【流年】歧路诗雨杂评(随笔)
不会写诗,却喜欢在闲得无聊时读诗。按说,读诗应该是件轻松愉快的事情,殊不知也常常被牵动喜怒哀乐;受到诗歌的感染是正常的,但有时却是莫名的慨叹,为诗歌的前程担忧,操没味的闲心!
摘引几首诗,有古诗也有现代诗,一边品读一边说。
【情思】(七绝)
月白风清会有时,心田剪柳却谁知。
寒窗洗露留云树,雨打芭蕉夕照篱。
点评:诗言志。写诗,总要有个诗绪,抒发点儿感情表达点儿思想什么的;诗写得好或者孬,那是另外的事。这四句组合在一起,从形式上看,是七绝,格律完美,读起来顺口,挺好;但它言的“志”什么呢?不知道,看不出来。明白文章糊涂诗,总不能糊涂到自己不知想表达什么更让读者猜不透吧?四句话里堆砌了一些物相,整体莫名其妙,充其量是只有诗句而没有诗绪。当前网上的诗,尤其是近体诗,是不是有这个只在格律、诗句韵味的追求上下功夫而忽视理顺思绪的倾向?如果这类诗泛滥,诗词版块的编辑把不住关,歧路难免。
【卜算子·春郊游】
河畔风轻柔,燕剪细丝柳。烟波朦胧罩青碧,远山披锦绣。
闲来逍遥乐,徜徉伴客游。莫道辟乡无胜景,买醉有红楼。
点评:笼而统之地说,古韵、新诗,其中古韵又包括近体格律、古风、打油,甚而至于顺口溜,都可以称为诗,只要不标律、绝的字样,就不用去管什么平仄句式;读起来上口,能引发读者共鸣,就是好诗。但填词不行,填词是戴着镣铐跳舞,你得遵守游戏规则,不能随意乱来,乱来就叫“离谱”,离谱的事不可信。而常见一些有开拓精神的“方家”打着“创新”的旗号,拉大旗作虎皮,明明标出了词牌的名称,却另来一套,去糊弄那些不大熟悉词谱的人。这种现象在一些三流纸媒报刊上尤甚。这首《卜算子》是在一本自费诗集里发现的——其中同类型的挺多。显然是冒牌货!从组合的词句看,还算有个意境,也反映了一定的思想感情,但用词谱去一衡量,才知道全然不是那么回事,除了句数和每句的字数,几乎没“靠谱”的地方。如果有本事,完全可以自度曲,另创一个牌子;打别人的旗号,卖自己的货色,是不是叫“挂羊头卖狗肉”?
【鹧鸪天·踏月】(婉约派)
寒透衣襟蕊透香,玉钗绿髻缀鹅黄。红烛焰照粉痕重,玉镜辉清身影长。
花树下,水阁旁,凝眉踱步小回廊。心思微乱君休问,梦里春风柳絮狂。
点评:这位婉约派的作者,显然是女性。一首《鹧鸪天》,写得确实是好!不仅词律严格,韵味也十足。一个女子“花树下,水阁旁”,凝着眉头“踱步小回廊”,那情,那景,那装束,那意境,全都美不胜收。读者赞叹之余,忍不住会想:这写的是谁啊?题目只写了“踏月”二字,没有其他注释,并没指出是哪家女子,显然是写她自己了。这就不对了,作者是现代人吧?几年前一家大型诗词领军刊物上发表的,怎么会有如此脱离时代的情景,在戏妆里才见的装扮,旧时难以出门的大家闺秀才会有的情思?不得不承认,当前,许多婉约派写手,不仅继承了婉约派(李清照)的词风、语言,也继承了婉约派产生时那些作者的思想、感情,不知是否把身份也继承下来了。写婉约风格的诗词,就必须来个时光穿越回到过去?
【思念】(朦胧体新诗)
我已将玫瑰色的岁月
埋葬在清晨的深渊里
现在,
它象一把毛瑟枪
使我同一切分离
我记得你的笑容象灿烂的花开
此刻我在这里,迷失了
无边无际的雪野
绝望情绪不断增长
生命对我来说,只是
一块梗在大肠里的
叫喊的宝石。
点评:朦胧体新诗,产生于上世纪七、八十年代,曾经震动过诗坛。当时的知青群体,面临着前尘的不公命运以及当时开始转型的社会,满腔的失落和理想的幻灭,沮丧、苦闷、无所归宿却又坚执,感情须要喧泻,自我价值须要重新确认,出于对现实意识的思考,对人性复归的呼唤,对心灵自由的探索,于是运用隐喻、暗喻、夸张、象征、以及通感等等文学手法,写出朦胧的句子,将意念、思绪付诸笔端,极大地开拓了诗歌的想象空间,很是迷倒了一大片人,朦胧诗便成为了诗歌中的一个广有读者的流派。事过境迁,流派还在,但却已经没了当初的激情和厚重,变得轻飘飘;走那路子的诗人,便专门去追求莫名其妙。这一首,除了在诗题的提示下朦朦胧胧知道诗人在思念个什么人以外,谁能知道那块“梗在大肠里的红宝石”是个什么东西?
【谁动了我的花内裤】(梨花体)
晚上想洗澡
发现
花内裤
找不到了
难道真的会
有人
收藏
我的
没来得及
洗
的
花内裤?
点评:可能不少读者早就听说过什么羊羔体、乌青体、梨花体的名称,这可是近些年已经赢得了无数粉丝的当红新诗流派(我不知道它们能不能继续流下去)。单说这个梨花体。该流派的创始人据说是个女性诗人,“是网络颇有影响力的文化学者、公共知识分子和意见领袖”(网上说的)。这首诗其实不是她本人的原创,而是有人仿作的;不得不承认,仿者颇得其精髓。下边这一首是她的原作:
《傻瓜灯——我坚决不能容忍》
我坚决不能容忍
那些
在公共场所
的卫生间
大便后
不冲刷
便池
的人
有人介绍梨花体诗作的诀窍:把4岁孩子的一句话拆开排列,或者在电脑上打出一句话,任意字节打回车键就成。还有人教给另一个方法:原封不动地记录下口吃磕巴人的话就是了。如此看来,诗歌可以越写越轻松,只不知这流派的寿命如何。诗歌的发展能这样向“非诗“的道路上去吗?越想越觉得这是一条葬送诗歌的邪路;不仅仅是歧路。
最后说几句:继承和创新是个大题目,社会在发展,唯有继承才会保住本色,唯有创新才会发展,但继承不等于泥古不化,创新也不是从心所欲乱来;大众化和小众化的争论不是一天两天了,大众也好小众也好,诗歌写出来总得给人读,给人读就有个别人认不认可的问题。没有了读者仅仅自己欣赏,那肯定不会有流传的余地。另外,想写,你就得学,学游戏规则,学游戏精髓;别以创新为名去遮盖无知和懒惰,连累读者倒了胃口。
曾经,我问过一个比较懂诗歌的朋友,他说:现代诗,阅读时不必详细明白作者的写作意图,读一点朦胧的感觉说行;如果问及作者本人,他本人也无法说清楚他创作的诗歌“言什么志,抒什么情”。从此,我不再去在诗歌里讨情,也不再为自己阅读诗歌而负责,诗歌在我这里很寂寞,我看到诗歌也很寂寞。
我们作为万千阅读者中一员,只能祝贺诗歌艺术的精彩,而得不到对诗歌的奢侈,享受不到民族文化的精髓,让诗歌从身边滑过,确实也有些遗憾。但愿这点遗憾,能给我们带来另类的温暖。
问好江楼先生!用同感表达我的赞意。
有人说,当今的诗歌已经开始没落{(他指的是现代诗),我倒不这样认为。要说没落,那是一部分的表现,追求朦胧的那一部分,和彻底抛弃传统而哗众的那一部分人,如,末路朦胧派和羊羔体、梨花体之类非诗派。这恐怕正如申酉先生按评中说的,他们颠覆不了诗歌的主流!我更关心的是古韵诗词。我觉得古云诗词也分成了两帮人,一帮在纸媒,是主流,趋向大众化,雅俗共赏,以《中华诗词》为领军,引领者方向,积极健康向上,确有脍炙人口之作。但有一些三流纸媒对某些诗体(包括词)却想抛弃游戏规则以创新为名胡乱来,要打碎“枷锁”跳任意舞蹈,当然出不了好作品。这样的作者,显然基本功都没过关就装模作样想露脸。另一帮人在网上,注重技巧,却忽视应该表达的思想内容(所谓“志”),同样流入月朦胧鸟朦胧朦胧复朦胧,朦胧得莫名其妙,有些网络編辑也特意向这个方向引导。这种趋势的分歧,决不是一天两天可以解决的。故,这篇随笔起了个题目叫“歧路诗雨”。嘿嘿!
已经是旧帖,没什么新鲜东西。