“酒色财气”为人生之四戒，然而在一班高逸者们那里则见仁见智。相传，苏轼有一日在京城相国寺与友人佛印和尚对饮，酒酣至兴，佛印便挥毫题写起“酒色财气”诗来。其诗云：
　　 酒色财气四堵墙/人人都往墙内藏/谁能跳出墙垛外/不活百岁寿亦长。
　　 苏轼甚感有趣，即席贺道：
　　 饮酒不醉最为高/见色不迷是英豪/世财不义切莫取/和气为贵气自消。
　　 苏氏和诗不仅富于情趣，而且将“酒色财气”四字分别嵌入四诗句中，并显得十分整饬。
　　 据说，后来宋神宗和宰相王安石同游相国寺，看到墙上的“酒色财气”诗，颇感新鲜。当即，宋神宗也和一绝，王欣然着笔：
　　 生活无酒不成礼/人间无色路人稀/民为富财才发愤/国有朝气方生机。
　　 神宗颔首称妙。王安石不愧为推行新法富于创意的宰辅，他把世俗之戒与国计民生联系起来，赋予“酒色财气”以全新的境界。此诗既出，引致宋神宗诗兴油然，遂御笔和上一首：
　　 酒助礼乐社稷康/色育生灵重纲常/财足粮丰国家盛/气凝大宋如朝阳。
　　 作为一国之君，当以国家社稷、百姓生灵为重，谋国兴邦，神宗之诗足见这位大宋至尊的理想、抱负，内容贴切、和谐。
　　 世俗之戒不足戒，戒在无智、无机、无我。
　　
　　 新讽刺性联语摭片
　　 讽刺性对联由来已久，常用来戏谑、抑揄、嘲讽、鞭笞、揭露社会中的消极、腐败、丑陋、邪恶、怪诡的人和事。毛泽东批评徒有虚名而无实学的人是“墙上芦苇，头重脚轻根底浅/山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”即为讽刺性联语中之佳品。随着时代开放，新时期以来的一些针砭时弊的讽刺性联语应运而生，读来发人深思。
　　 一、反映公款吃喝成风的事实，揭露慷国家之慨者贪欲熏心及玩弄各种欺骗手法：
　　 1、场庆厂庆矿庆社庆店庆校庆处处可庆/卅年廿年十年五年两年一年年年能吃。
　　 横披：普天同庆
　　 2、迎宾十菜一汤，尝八宝鸡，风凰腿，全家福，山珍海味，直吃得挺腹伸腰，花公共款何必小气/陪客一桌十座，品五粮液、杏花村、味美思，佳酿名酒，喝他个天昏地暗，慷国家慨干嘛伤心？
　　 横披：请，请，请，请！
　　 二、感慨秉公执法难，对人情风、关系网的讽刺：
　　 官讲情，友讲情，讲情，说情，情风盛/据官难，拒友难，据官，拒友，步难行。
　　 横披：法网柔情。
　　 三、嘲讽开会迷，讲话热者：
　　 上午开会，下午开会，天天开会；你也讲话，我也讲话，人人讲话。
　　 横披：无人落实。
　　 四、讽刺以权谋私、吹牛拍马，钻营投机、勾心斗角、专横跋扈的形形色色官僚：
　　 1、能烟能酒能扯皮，更能斗角勾心/善吹善拍善惑众，尤善舞弊徇私。
　　 横披：公仆不公。
　　 2、说你能行你就能行，不行也行；说你不行你就不行，行也不行。
　　 横披：不服不行。
　　 传统对联，形式上要求严格，讲究对仗工整，力避同一联中相同词语重复，贴切平仄；而新讽刺性联语则不拘泥于此，不因文害意，也脍炙人口，殊催人猛醒。