你从雪山走来，春潮是你的风采；
　　 你向东海奔去，惊涛是你的气概。
　　 你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；
　　 你用健美的臂膀，挽起高山大海。
　　 我们赞美长江，你是无穷的源泉；
　　 我们依恋长江，你有母亲的情怀。
　　 你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；
　　 你向未来奔去，涛声回荡在天外。
　　 你用纯洁的清流，灌溉花的国土；
　　 你用磅礴的力量，推动新的时代。
　　 我们赞美长江，你是无穷的源泉；
　　 我们依恋长江，你有母亲的情怀。
　　
　　 “江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”这首诗，总是把人们的思绪牵到风景如画的江南。江南，自古就享有人间天堂之美誉。这里河湖交错，水网纵横，小桥流水、古镇小城、田园村舍、如诗如画。
　　 江南水乡是流传千古的诗篇，缠绵悱恻，江南水乡是绵延不绝的画卷，婀娜多姿。在人心目当中，江南水乡是拟人化的，是一种自然山水和人性情感完美的结合。徜徉于江南水乡，回味这里的民俗风情，是种梦境，一种情趣，一次修身养性，一次洗涤心文化之旅。
　　 我是北方人，从小就听说上有天堂下有苏杭，对江南苏杭二洲和西太两湖早已向往已久，有幸年近花甲来到苏州名镇梅李小居，感受到国家“孝爱文化之乡”的风土人情。
　　 苏州东邻上海，濒临东海；西抱太湖，背靠无锡，隔湖遥望常州；北濒长江，与南通隔江相望，南临浙江，与嘉兴接壤，所辖太湖水面紧邻湖州，东距上海市区81千米。是江苏省的东南门户，上海的咽喉，苏中和苏北通往浙江的必经之地。苏州物华天宝，人杰地灵，因其从古至今繁荣发达、长盛不衰的文化和经济，被誉为“人间天堂”，园林之城”的美名。苏州素来以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，又因其小桥流水人家的水乡古城特色，而有“东方威尼斯”、“东方水都（东方水城）”之称。现今的苏州已经成为“城中有园”、“园中有城”，山、水、城、林、园、镇为一体，古典与现代完美结合、古韵今风、和谐发展的国际化大都市。
　　 苏州的常熟市位于江苏东南部，长江下游，省辖县级城市，因年年丰收而得名“常熟”，素有“江南鱼米之乡”的美誉。1986年被批准为“国家历史文化名城”；近年来又先后获“国家卫生城市”、“中国优秀旅游城市”、“国家园林城市”、“国家环保模范城市”、“全国社会治安综合治理先进县市”、“全国畅通工程模范管理城市”、“国际花园城市”称号，成为中国获得该殊荣的第一个县级市；同时还获得“遗产管理”单项竞赛第一名等称号。
　　 梅李镇位于常熟市东北部，东靠上海，南频苏州，西邻无锡，北依黄金水道长江，距常熟港10公里。梅李镇是国家卫生镇、全国环境优美乡镇、江苏省文明镇、江苏省百强乡镇、江苏省现代化新型小城镇、江苏省重点中心镇、江苏省环境与经济协调发展示范镇、苏州市现代化建设示范镇。
　　 千年古镇梅李，自古为常熟东部重要的交通枢纽，素有“东乡十八镇，梅李第一镇”的美誉。
　　 （一）梅李故事
　　 梅李镇，原名叫梅里。追溯它的历史，早在两千多年前，这块滨江临海的无名处女地已得到初步开发，至西汉开挖完盐铁塘后，农业有了较快的发展，经济开始繁荣起来。
　　 东汉末三国时期，经东吴孙权大力治理，农业进一步发展，人口增多，形成村落，其中有个较大的梅姓宅基，且村旁有一片梅林，就随林而叫“梅林”，因紧靠长江边，成了一个出入长江的小港口。到唐代区域重新划分，基层实行坊和里制度，农村百户为一“里”，“里”为农村地方基层政权机构。在梅林这里建立了一个“里”的地方行政组织，就将梅林改为梅里，属开元乡。此后这里就有了这个地名。
　　 唐末，朝政腐败，社会大乱，大规模农民起义爆发，各地方势力不断扩大，纷纷脱离李唐皇朝中央，自立为王建国，进入军阀割据混战的大分裂历史年代。梅里则隶属于吴越国。吴越初建时，沿江盗匪十分猖獗。梅里一带盗匪横行乡里。吴越国王钱鏐经过几年治理，民心初定。政权稳定后欲开发梅里一带原农业生产基础较好的海边平坦沃土。于是派梅世忠，李开山率水路两路大军进驻梅里。
　　 梅、李将军进驻梅里后，为减轻当地农民的负担，在开发当地原居民和招徕流民垦荒种地的同时，驻军也在梅里周围开始屯田。梅世忠李开山边积极采取种种措施恢复生产发展经济，边抓紧剿匪工作。几经严厉打击，土匪海盗有所收敛。经济繁荣，人口迅速增长。梅里又处在水路交通要地，民众聚居此处，依军建镇，成为一个物资交流，集散的农村小集镇。随着经济的发展，镇的规模不断增大。
　　 土匪、海盗屡遭梅、李将军的沉重打击后，匪患锐减，黎民百姓的生活日趋安定。梅里周围的民众对这两位将军治理地方的功绩有口皆碑，敬仰感激不尽。可匪盗不甘心失败，对梅、李两将军恨之入骨，他们暗中勾结，处心积虑伺机报复。是年深秋，大熟作物刚登场的一天深夜，水陆两股盗匪沆瀣一气，趁劳累了一天的官兵酣然入睡之际，分水陆两路偷袭梅里。梅世忠李开山率军应战，将士们英勇杀敌，奋力反击，可盗匪们都是些亡命之徒，不断冲上来，把守军们团团围住，梅、李二将军受到前后夹击，杀声震天，血染战袍，可仍未能击退盗匪，杀到凌晨，梅、李二将军人困马乏，仍处在敌众我寡的重重包围之中。两将跃马横枪，左冲又突，吓的那些强梁不敢近前交战。官军们大部分阵亡，他们孤立无援，最后梅、李二将军寡不敌众，精疲力竭，先后阵亡，为梅里百姓献出了生命。
　　 梅里百姓为纪念梅世忠、李开山两将军开发梅里，为民众除害牺牲的献身功绩，就用这两将军的姓氏作为地方的冠名，将梅里更改为梅李，沿用至今，以致纪念。
　　 （二）聚沙塔
　　 聚沙塔因为始建于南宋的聚沙百福宝塔而得名，现为国家AAA级旅游景区。园内亭台水榭，古木参天，绿树成荫，百花吐艳，是旅游爱好者休闲娱乐的理想场所。为充分挖掘千年古镇深厚的历史文化底蕴，优化投资环境，提高集镇品味，梅李镇历届党委政府投巨资先后多次对聚沙园进行扩建改造，使园内面积从原来的53000平方米扩大到55668平方米，绿化面积达到了80%。园内设有屏山听泉、梧桐踏月、濠濮间想、古木清风、聚沙塔影、荷浦薰风、曲径寒梅、梅李风云以及名家碑刻回廊、名胜古迹展厅、中共常熟县委重建的常熟人民抗日武装纪念碑、健身中心、茶座等旅游景点和休闲场所，其中“聚沙塔影”是新虞山十八景之一。可谓集文化娱乐、体育活动、休息游览多功能于一体。漫步园间，繁花似锦，轻乐相伴，令人赏心悦目，心旷神怡。
　　 聚沙塔是镇上的一座标志性著名古塔。一聚沙塔，全称为“聚沙百福宝塔”，坐落于梅李集镇东市梢，临常浒河。梅李原地处长江江滩，聚沙塔作为镇江之宝，镇潮水冲激，故取名“聚沙塔”。据史料记载，此塔为南宋绍兴年间（1131年—1162年），邑人钱道者所建。1991年10月，常熟市人民政府将聚沙塔列为市级文物保护单位。1995年4月，被江苏省人民政府列为省级文物保护单位.
　　 聚沙朱塔，八面七层，高20多米，系仿木塔楼阁式砖木结构。清代，塔檐、塔顶残毁，塔身逐渐破败倾斜。市、镇两级政府在1993年完成塔身纠偏扶正工程，1997年又完成全面修复工程，2000年基本完成建造塔苑工程。
　　 聚沙塔八面七级，塔身为青砖扁砌实墙，塔室为正方形，底层正方位开门，其上各层相闪二门二窗。以上施腰檐平座，低层有副阶周匝，翼角起翘。塔内有楼板及扶梯，可盘旋而上，直至塔顶，系仿木塔的楼阁式砖木混合结构。聚沙塔下原建有“法云禅寺”，北有古银杏两棵，高过于塔。后寺院塌毁，银杏尚存一棵。塔四周也是荒滩废墟。1986年11月起，梅李镇人民政府依塔修建农民公园，公园取古塔之名为“聚沙园”，园名由原文化部副部长王济夫所书，经过数年的建设已颇具规模。
　　 2000年11月，“聚沙塔影”被评为新“虞山十八景”之一。
　　 （三）孝爱长廊
　　 在聚沙园的孝爱长廊看到了古代的《二十四孝图》：
　　 01孝感动天
　　 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
　　 后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
　　 02亲尝汤药
　　 汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
　　 03啮指痛心
　　 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
　　 04百里负米
　　 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
　　 05芦衣顺母
　　 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
　　 06鹿乳奉亲
　　 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
　　 07戏彩娱亲
　　 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
　　 08卖身葬父
　　 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
　　 09刻木事亲
　　 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他怀橘遗亲经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。