陕西人称奶奶为婆，干婆即是拜认的奶奶。
　　 友人姓石，祖籍关中农村。一日，晌午时分，一位老太门前歇脚，朝友人的母亲讨茶喝。友人的父母平日乐善好施，见老太衣着净洁，慈眉善眼，和蔼可亲，俩口儿忙不迭翻箱倒柜，拿出了招待贵客才用的好茶叶，又把茶壶洗得干干净净，用滚烫的水沏了壶又香又浓的茶，双手捧给了讨茶的老太。这老太有滋有味地喝完，连声称赞。未了，从怀中掏出一根红线绳晃了晃，给友人的母亲，说：“这根红线是个男娃。切记千万别把这根红线线弄丢了，明年娃落生后我会来给娃起名儿！”
　　 老太说完就走了。友人的父母回过神来再想细问时，早已没了人影儿。
　　 五六十年代，人们说啥信啥。从此，友人的母亲右手腕上多了道红线线，不久，真有了身孕。第二年，果真生了个男孩。这一下，乡邻们把讨茶喝的老太传成了神，企盼着神老婆给自家带来福气。
　　 友人的父母更是日夜盼望，盼着老太太给儿子早日赐名。满月的前一天，她来了，将友人抱在怀中仔细端详半天，喜的合不拢嘴，说：“这娃福大命大，长大后靠摇笔杆走天下，父母跟儿享不尽的荣华富贵。”乐得友人的父母作揖叩头，一个劲说：“谢老神仙！谢老神仙！”
　　 老太太连连摆手，说：“我哪里够得上神仙，我是个大凡人，没啥本事，就是信神。”还说人一辈子要多做善事，多做好事，要有平常心，为人要随和，以德报怨，广结善缘。
　　 老太太的话，友人的父母似懂非懂，只是一个劲地点头。那天，友人的父母拜老太太做了干妈，友人也有了干婆，更有了名号：石头！
　　 干婆说，名字虽是个记号，学问大着哩。我给娃起的石头这个名儿，不咋好听，可年寿长耐磨损，再张狂的风雨也没事。挪动个地方石头还是石头。反复说了几句，石头好呀好石头。
　　 有年春节石头去给干婆拜年。
　　 一大早，却见干婆坐在炕上抹眼泪。石头慌了，问干婆，只是摇头，半天才说：“保不住了，保不住了，儿子没了。”接着，干婆号啕大哭，直哭得昏天昏地，吓得石头躲在门后不敢出声。
　　 第二天，电报来了，说干婆的儿子病死于昨夜干婆念叨时分。
　　 六十年代有过三年自然灾害，地里不见庄稼，村村户户挨饥受饿。干婆四处讨饭，讨来的馍馍掰成小蛋蛋，放进房梁上挂的篮子里，干婆说这样不怕老鼠不发霉。干婆讨来吃的自个儿很少吃，大凡听说村上有人饿晕的时候，干婆就会在篮子里抓一把干馍蛋儿，急三火四地赶到场，来一碗开水泡馍，把饿晕的人救过来。那时候，干婆就象方圆村里人的救命神仙，不管刮风下雨，白天晚上，只要有人饿晕了，干婆保准到场，送来救命的干馍蛋儿。
　　 石头从没见干婆的篮子存满干馍蛋儿，也没见篮子亮过底，干婆啥时候都能摸出几个馍蛋儿来。有一回，石头饿的眼冒金星，朝干婆要馍蛋儿吃，干婆用三个指头在篮子里夹了几个出来，说：“唉，神说三年灾，三年害，家家吃糠菜，没一点儿办法！我娃乖，垫一垫肚子回你家去吃，干婆这是救命馍！”石头当时不明白干婆为啥一边说一边叹气，只觉得干婆的馍蛋儿好吃，就是长大后吃过的任何美味，也没那几个干馍蛋儿的香味儿长。
　　 再后来，史无前例的文革开始了，干婆被列为牛鬼蛇神，整天脖子上挂个大木牌，游乡串村的接受批斗。石头心想，干婆一定恨死整天作践她的红卫兵。干婆却不，说：“娃们年龄小，不懂事，长大就明白了。”当中有个十二岁的小红卫兵父母突然去世，家中无人照顾，干婆就叫这个红卫兵天天来家吃饭，一吃就是十年。二十年后，这个小红卫兵在省城当了厅长，在社会上干了不少大事情。
　　 文革结束后，干婆一如既往地帮乡亲做事。有人称她“活神”、“活菩萨”，也有人随了石头叫干婆。
　　 干婆就这么平平常又神叨叨地活着，九十七岁善终。下葬那天，能来的人全来了。大客车、小轿车、马车、牛车、拖拉机、小手扶、自行车，把干婆的村子停的水泄不通，连村外的马路上也排起了长长的车龙。由于人多，主事人不分男女老少，全部按先来后到排队，10个人一批，两分钟一拨，每人都是叩三个头就走。直到太阳落山时，尚有百十多号人还没轮到。干婆墓地周围的荒草，让叩头人跪压得三年没起身。
　　 石头长大后考上了北大中文系，再后来走南闯北，成了全国很有名望的作家，每月光稿费收入寄给父母的零花钱就有几千元。石头的父母一直很健康，尤是父亲年过八旬，在乡间骑自行车竞仍然如飞，直至94岁寿终，没有得过什么大病。
　　 全都应验了干婆的话。
　　 石头说起来，印象最深的却是干婆以德报怨的胸怀，故而录之，智者为鉴。