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　　 安宁是任何人都不可缺少的，人到老年是否享有幸福，首先要看他是否得到安宁。如果总是不厌其烦地去搞一些无为的折腾，使宁静的日子沸腾起来，就会给身体造成难以弥补的危害。
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　　 抱定乖僻不放的人，总是执拗地坚持常习，不管给旁人造成多大骚扰毫不自省，最后剩下的只能是一片狼籍。因为不可能把自身的嗜好和偏颇永远让他人承受，很可能埋下遗憾的种子。
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　　 流水年华，岁月擦肩而过，那些往事总是给人们留下一些回忆和遗憾，也有一些值得自慰的片段。然而毕竟都是些往事，它对于今天来说有和无都是一样，因为代表今天的只能是现实。
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　　 最大的宽松是不需要勉强去做自己不愿意做的事。做到这一点也并非容易，当今社会特别复杂，人的情操习俗由于所处的地位环境和贫富得失的差距，穷于周旋，勉强的活动难以避免
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　　 人的一生中，最大的安慰是得到尊重和理解。这当然是指那些品质高尚、心地善良的人。好人和好心在不被理解时，并不沮丧和埋怨也不急躁也不委屈，这就是其品质高尚的具体表现。
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　　 对于下贱女流反恩为仇所散布的谎话，借着串街的频嘴痞妇得以散布，不管其用心如何莫去理她。绝不被那些别有用心的流言蜚语所左右，什么叫“抠”？那本是贪婪诈骗未遂的狂吠。
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　　 没见谁人把自己的东西平白无故地随便让人家攫取，更没见谁无故把自己的东西拱手施予人家。也无一家大方到开门揖盗的！若把这些都看成是“抠”那么只有与其相反的便是大方了。
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　　 既然感到时不待人，便应百倍地珍惜每分每秒时光。不论过得愉快或忧愁，过去了绝无重新回来的机会。你珍惜也好你蹉跎也罢，流失的岁月一去不会复返，要善待人生尽享有生之年。
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　　 牧师的空对空地说教和虔诚祈祷，听起来玄虚莫测，细思之没有一样能够实践验证的，全是一片无稽之谈。可是却有那么多的人去“聚会听道”，也许这是无知和无可奈何的精神依托。
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　　 牧师总是试图把现代的科技成果，用他的宗教观点难括或者为其所用，因之不免牵强附会，甚至弄出笑话。这是因为他们的信条、理论（道）与科学是背道而驰的。现代人莫效仿古人。
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　　 只有温和稳健与自守清贫的人，一心为人民的生存利益着想的人，才能真正代表人民的利益，才不会以权谋私。否则不管他说了多少好听的话，做了怎样的姿态都不会代表人民的利益。
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　　 亲身经历过的事情，有的只可作为一般借鉴参考。事物不是机械简单地重复，任何事物都有各不相同的内在因素和千差万别的客观条件，只有在充分掌握了这些因素条件才能把握规律。
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　　 心情不稳定的一个重要因素，就是超越实际可能做过高的乞愿，又难于抑制患得患失的偏颇。稳定的情绪在于心理的平衡；而心理的平衡，依赖于正确对待主观乞愿和客观实在的可能。
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　　 用战争消灭战争，在某种情况下也是不无道理的。用小规模的战争遏制大规模战争的暴发，对人民是有益的。如对恐怖主义和战争狂人，在羽翼未全时消灭之，可避免将来更大的祸患。
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　　 人心情好什么都好。人的朝朝暮暮难得有一个好心情，好的心情来源于高尚的情操豁达的胸怀，尤其是不可缺少良好的环境氛围，此外还有利害得失等，都制约着人们每天每时的心情。
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　　 一个人有一个人的习惯，如果在不妨害他人的情况下，当然无可非议；在你的习惯成为公害时，即使是少数的几个人，也要适当克服，更不要以己律人，让别人跟自己一样才感到舒心。
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　　 有人说：“接触坏人坏环境没有关系,事在人为么！”好象他参与下流酒吧和赌场活动能把握住分寸做到适可而止。殊不知这是自欺欺人。有不少吸毒者就是从尝试陷入而不能自拔的。
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　　 差不多人人都知道吸烟有害无益，可是不少人不肯戒烟，在公共场所拼命地吸，也不管周围的人呛得咳漱呕吐他都不管，这种人太自私了。有的人貌似文雅谈吐清醒，就是太不知自爱。
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　　 看来战争是不可避免的，人心难平贪欲不足。人类走不出：“和平→富裕→嫉妒→战争→贫穷→博爱→和平”这个怪圈。高科技的出现，可造福人类，又可消灭人类，这是可悲的现实。
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　　 没有想到伊拉克战争结束得这么快，萨达姆根本就没有抵抗便逃之夭夭。既然如此何必当初？也不知他那狂妄的野心和对人民的威风，一夜之间哪里去了。这就是历来暴君的可耻结局。