荷，我是非常喜欢的，喜欢它的高洁和淡雅，所谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。正是由于有了这种品格，才使得荷能够成为千百年来文人墨客所咏叹的物象。记得我第一次了解到“花中四君子”的时候，为荷花未能成其之一而深感疑惑和遗憾，在我的印象里，不管外表容颜，还是气质品性，荷花都绝不逊色于其他的花草。
　　 后来，读到《红楼梦》里有段关于荷花的描写，虽然是一笔带过，却也了却了我心头关于那种不解个遗憾的结。林姑娘在游大观园的时候，正值深秋，白花凋零，花飞叶落，池塘里的荷花萎靡枯败，显得荒凉而孤寂。林姑娘触目伤怀对宝玉说：“李义山（李商隐）的诗的最不喜欢，可他有一句‘留得残荷听雨声’我却喜欢……”
　　 这一细节，让我刹时释然，原来，荷花之所以不被奉为“君子”，并不是它不具备君子的品格，而更重要的是，它在把“君子”这一角色演绎得酣畅淋漓、意兴阑珊的时候，也把苍凉和颓败烘托得无以复加。所以把它僵固在“君子”的定义里，便不能把它另一方面的表征体现出来，兴许是由于这一原因，才让它出君子之列吧。
　　 荷花的一生，都充满着诗的韵味。小时候，家门口有一方池塘，池塘里满是荷，夏日十分，开得娉娉婷婷，却是妖而不艳。如绿褶裙一般的叶子，衬托着或洁白或粉红的花朵，充满盎然的生气。这从泥淖中钻出来的精灵，不着一丝污浊秽气，带着清新淡雅的香气款款而来，沁入心脾，令人陶醉。傍晚时分，点缀声声远近深浅的蛙鸣和四下不绝的蛩音，如入仙境。因此，阻隔着千年时空的诗人，便把“出淤泥而不染”吟诵成了千古佳句，“青莲”、“莲花圣手”也成为佛界约定俗成的隐语，因为莲花净化灵魂的品质是其他花草所不能取代的，那种高雅淡然的君子性情，从来没有人质疑。
　　 事实上，荷花更值得欣赏的不是满池繁花的季节，而是其花残叶败的光景。秋阴不散，薄暮绵绵的黄昏，雨像是着了魔一般，潇潇落落地淋湿萧瑟的草木，那声音如巷子里渺远而深邃的回响。放眼望去，尽是断壁残垣般的枯荷，没了光泽，褪却容颜，兀自倒折在水里，苍凉倾颓。若是在夏日里，这凄风苦雨袭击而来，都令人惆怅，况是在此百花凋敝的深秋时节，怎教人不去感伤哀叹？怪不得自古孱弱的黛玉惋惜起那萎靡了的荷。而李义山那一句“留得残荷听雨声”也似是咒语一般深深地烙在人们的心间，久久不曾遗忘。尤其是多愁善感的迁客骚人，更把那荒凉破败的残荷听雨图铭记于心，从此“残荷”这一意像，也成为他们乐此不疲抒情的载体。
　　 人们说，人生不如意常八九，此时的荷，就是那些失意落寞的人借景抒怀最好的寄托，且不问花开明妍能几时，就只一句人生得意几回？亦问得人无从回复。水满自溢，月盈则亏，人生又何尝不是如此？生死离别，漂泊闯荡，青丝白发，时空流转间多半是失意的如影相随，只是许多时候我们不得不把辛酸艰难深深掩藏。当有一天，我们面对那满目的枯荷秋雨，酣畅淋漓地抒情一回，解了心头的愁怨，也未尝不是一件好事，此时的残荷，真不辜负佛的差遣，功德无量。
　　 再者从美学角度上说来，残、缺、败的美是最能震撼人心的，比如米洛斯的唯纳斯，那种让人为之倾倒的残缺美，打动了世人无数。因此从这一角度来说，残荷听雨的苍凉萧冷也就不仅仅是纯粹的失落伤怀抒情时咏叹的低沉基调，更是一种震撼浮生的大美，所以我说，残荷听雨比荷香十里的境界更胜一筹，虽然这种美，难免令人低沉，令人触目伤怀。