农历八月，天府之国本是秋高气爽时节。可在公元761年的八月，唐帝国正值安史之乱，连气候也反常，成都风急天高，将杜甫建造在浣花溪边的茅屋顶上盖了几层的茅草都席卷起跑了。这些卷走的茅草，有些飞过浣花溪，散落在对岸溪畔；有些飞得高，悬挂在高高的树梢上；有些飞得低，沉沦于溪水之中。
　　 杜甫在一节，介绍茅屋被秋风刮后残破的景象。茅屋顶被秋风这么肆虐地刮后，大部分茅草已被刮跑了，残留在屋顶上那稀稀拉拉的茅草，显然已不蔽风日。那些被刮跑了的茅草，只有那洒在溪畔的还能收回来，其它挂的高高的树梢头与沉入溪水里的则无法收回了。
　　 杜甫茅屋上的茅草能被秋风刮跑，说明茅屋上的茅草盖得比较薄，不能抵御秋风的侵袭。现在即便把散落溪畔的茅草收回来，盖在屋顶上，也是难避风雨呢！这真是苍天无眼！杜甫在这一节为后面蓄势，作铺垫。
　　 第二节，那些散落在溪畔的茅草，却被南村那群顽皮的儿童，在杜甫眼皮子底下抱进竹林里去了。尽管杜甫喊得口干舌燥的，他们却不予理会，好像是在给杜甫逮猫猫玩。可是，这么玩，杜甫怎么玩得起呢？以至于回家后，杜甫靠着拐杖直叹气。
　　 从这一节可看出，杜甫对这些小孩子的做法，还是挺生气的。杜甫的生气，是想到自己的茅屋拿什么来盖呢？等连绵的秋雨下将起来，那茅屋岂不是大落大漏，小落小漏，自己一家人将无立锥之地了。
　　 杜甫在这一节，用了“盗贼”一词来称这些群童。有人把“盗贼”理解为暴寡凌弱，有意作恶。我认为这种理解是欠妥的。
　　 我们都知道，小孩子都是很顽皮很淘气的。他们把这茅草抱起跑了，无非是为了和杜甫逗着玩，并不是带着恶意的。在小孩子天真幼稚单纯的心里，是不会有这种恶念来的。再说这些娃娃儿抢你这么点茅草，你就骂人家是盗贼，那你的品德修为，你的豁达大度在哪儿去了？所以，杜甫用“盗贼”一词，只是表达自己当时对这些小孩子的做法很不满而已。
　　 另外，我认为，杜甫在这里是借题发挥。
　　 “忍能对面为盗贼”，这“盗贼”一方面是指安禄山，史思明，另一方面是指成都尹崔光远的部将花惊定。他在协助东川节度使李奂讨平了叛乱的段子璋，他部下的滥兵趁机对人民肆行抢劫。甚至断人手腕，掠取金钏。杜甫在面对这些盗贼时，确实是无可奈何。杜甫作为唐代现实主义大诗人，他曾有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，有着忧国忧民的情怀，面对盗贼作乱，自己不能为国家出力，他心中会是何种滋味，我们可以想象。他归来依杖自叹息，是在叹自己生这些小孩子的气，叹世事维艰，叹国势蹇促。
　　 俗话说：屋漏偏逢连夜雨。杜甫就遇到了这种情况。在这秋风秋雨愁煞人之时，杜甫家里仅有的一床冷似铁的被子也被孩子给蹬破了。在连绵秋雨之下，杜甫的茅屋漏得来无一干处，连立脚的地方也没有。自从安史之乱后，杜甫因忧虑国事，就很少睡眠，现在又落一晚上的雨，他在这凄风冷雨之中，又一宿未眠。
　　 这场秋雨使杜甫想通了，也算是彻悟吧！他推己及人，想到天下的寒士，不由高声喊出“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜，风雨不动安如山。”为此，他就是冻死了也无怨无悔。
　　 杜甫的这种饱览民生疾苦，体察人间冷暖的济世情怀，就像西方的“我不入地狱，谁入地狱。”这也是他在理想无法实现时，愿为理想而献身的表现。