一、历史溯源
　　 仓上村村域，上古为渤海“北京湾”水没之处，西北陆地河流卷带泥沙不断冲积，形成第四纪沉积物地层，渐将海岸向东南推移，约3000年前此处成内陆湖，称“雍奴薮”，汉属泉州境。《汉书.地理志》载，汉代置雍奴，泉州二县，上隶渔阳郡。其时村域尚淹没于水面之下，上可以“飞帆鼓枻”。
　　 汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代至宋，1000多年沿至宋辽时，雍奴薮属宋辽国境辽国一侧，淤塞成若干湖沼，村域水面称“延芳淀”，被辽皇族占为游猎之所，帝后在此行春季“捺钵”。“捺钵”是契丹语，意为行帐、营盘。北方民族自古就有随水草、逐寒暑的生活习惯，这种习惯到了辽代统治者那里，变成一种四季巡幸制度。“捺钵”始于契丹，后为北方政权统治者沿袭，成为一种文化。
　　 延芳淀形成时，今村址大部仍浸没于水中，“中多菱芡”，为水鸟聚集之处，但其中一部（东起原葫芦塘西岸，南至现东西大街南20米左右，西到今村西鱼塘东岸，北止于现村民居北界）已出水面，为延芳淀中一岛，村域人文历史，从这时起正式开端。
　　 延芳淀水域辽阔，水面有大小岛屿，辽时均被皇家“捺钵”占用。今村域界南里许，有更大一处高台，“捺钵”时用以呼唤“海冬青”，时称“呼鹰台”。台上还建有一座隶属于皇家的寺庙名“延庆院”，平常有僧侣住持，“捺钵”时为御林军食宿之所。
　　 为保障延庆院僧众和“捺钵”时御林军食用，附近需建立粮仓，今仓上村村域当时高出水面部分，因此被占为粮仓仓址。辽、金、元“捺钵”文化沿续，元初延芳淀淤塞，分为几处“飞放泊”，此处为“柳林海子”，一直被皇家占用。
　　 元末湖沼干涸粮仓渐弃，又有明大将徐达领兵北伐至此，继以这里为军粮仓库，直到徐达攻克大都，明朝政权巩固。明初，“柳林海子”已大部变成荒地沼泽，粮仓废弃，渐有流民至此垦荒居住。然因地势低洼洪水泛滥，先民几经浩劫才定居下来。
　　 明永乐时，村域内出现更多荒地，无人耕种。这一地区为湖沼淤塞而成，元末明初又几经战乱、洪灾，人烟稀少。永乐帝迁都北京，为增加京畿地区人口，发展首都地方经济，加强抵御残元的军事力量等等，诏令各地移民至此垦荒落户，并实行军屯，很快在这一地区建立起许多村落，仓上村域也因移民加入正式成村。
　　 村名仓上者，“仓”即粮仓，“上”乃“旁”“侧”之意，由此推断，此处成村时粮仓遗址犹存，民居就建在粮仓旁边。据考，明永乐移民时，此处已有张、王二姓，永乐时又迁裴、徐等姓于此。村名“仓上”，既不言“里”，也不称“屯”，按照地区村落命名规律，当是有先来后到，由土著、移民混合而成。
　　
　　 二、古迹遗存
　　 如前所述，仓上村村域不大，但村域内掘土，很容易发现海生贝壳化石，这是村域内最古老的古迹遗存，明证此地曾为大海。此外村域内曾有过很多自然坑塘，不用补水也从来不会干涸，且野生鱼类品种很多，这些都是水泊残存。
　　 村域内辽时出现岛屿，且为皇家占用，辽、金、元三朝沿为皇家“捺钵”粮仓仓址，这在中国文化历史上都有相当地位，若论人文古迹，这粮仓遗址当然最为重要，可惜这类遗址没能保存下来。仓上明永乐成村后，随着村民人口增加，废弃粮仓逐渐被民居蚕食，终至连一点粮仓影子也见不到了。
　　 不过据村里老人讲，一些粮仓遗迹被尘封地下，说不定还有重见天日的时候。据说上个世纪末，还有村民在建房挖地基时，发现过疑为粮仓遗址的老砖地基。一处是村西南东西大街的西头南侧，一处是村西北民居界南几十米的地方，这两处都在高地边缘地带，可见当时建仓规模之大。
　　 除粮仓遗迹外，村域内还有一处人文遗迹，历史也比较久远，那就是离现民居不远的村域东北，现养鱼塘处，这里原是一块被称作“碱场”的田地，耕种时经常翻出大量砖瓦和瓷器碎片，据村中老人讲，此处原也是一处聚落遗址，比现村址时间更前，但毁于洪水，后来此地就改为坟地了……
　　 请教专家得知：此处遗址大约形成于元末明初。对照地区历史分析，这里应该是本村早期先民所建，那时现村址粮仓还没有废弃，村域沼泽中已有荒地可垦，先民至此开荒聚居于离粮仓稍远处……后来发生洪灾房屋尽毁，幸存者只好搬往仓旁高处现村落边缘地带，这些幸存者应该就是永乐正式建村时的土著民了。先人罹难处遗址被改作坟地，是否有缅怀先人之意？这就不得而知了。
　　 这一地区多数村落出现于明永乐之后，仓上村人文遗迹历史相对更为久远，但在明永乐正式成村之后，仓上村称得上历史遗迹的，就只有“老爷庙”一处了。所谓“老爷庙”，就是祭祀关公关老爷的庙宇，明清时代，这种庙在这一地区非常普遍，周围村落几乎每个村里都有。
　　 仓上村的“老爷庙”有点与众不同。一是建庙的位置，老爷庙建在南北大道北端正对着南来进村的大道，建在这里正好避免村子被南北大路分割成两半，迷信说那种道叫“穿心道”“通天道”，不吉利；二是老爷庙里祭祀的不止关公，还有判官、小鬼，也可以算是城隍土地庙了。一庙两用虽不是很特别，但这说明村里建庙时不太富裕，也或是村子不大，或是村民拿关老爷不当回事？
　　 仓上村“老爷庙”建于清中期，建在1米多高的土台上，一进三间房，没有院子，三步砖石台阶，内壁绘三国故事，仅供村里人祈雨求财、死人报庙用。小庙也有专人管理，庙产有几亩地，归管理者耕种。此庙1962年被拆除，扒了庙遗址高台还叫“庙台”，现庙台也已铲平，遗址前新建了一座九龙壁。
　　
　　 三、沿革发展
　　 仓上村村域不大，成村之初只有几户人家，然人口繁衍，加之不断有新移民加入，历经明、清两个封建王朝，到中华民国时发展到几十户人家。就是这样一个小村，在解放战争和抗美援朝战争中也有子弟参军，有人光荣负伤，有人光荣退伍……更多人在家务农或者出外做工，这个小村一样为中国革命和建设做出过贡献。
　　 别看仓上是个小村，解放前也有几家财主，在四周村落置有田地，据村中老人讲，当时环绕这个小村，东到塘头，南到南仪阁，西到西永和屯，北到垡头，方圆十几里都有仓上村的田地！村里计有张、徐、李等几户财主，耕地总计10余顷，人均5亩，当时村里还有人经商，东酒铺、东油坊……“大门张家”甚至还在城里开了粮行。
　　 仓上村那时属周围比较富裕村落，解放时支援前线交公粮，仓上村送粮的骡子、马车就有十多套，一时震惊四乡八里。人民公社后，仓上村在外村置买的田地被就近划出，仓上村被设置成一个生产大队，下辖两个生产小队。村属的土地少了，人口却继续增加，居然出现了人多地少的状况。
　　 人民公社时期，农村人只能土里刨食，仓上村因此很快变成了穷村，工分日值最少时只有几分钱！不过仓上村民风淳朴，这样的日子大家相互帮扶着也挺了过来。这期间小村还出现过市级劳动模范。村里虽然穷，却一直很重视教育，孩子绝大多数都读书上学，这就为以后的发展奠定了基础。
　　 改革开放后，仓上村实行了土地承包责任制，村里的富裕劳动力有了出路，曾经导致贫困的“人多”，这时从劣势变成优势，走出去的村民不仅为村里赚来了财富，自身也开阔了视野。村域经济很快好转，村子迅速发生着变化。
　　 近几年新一届村领导班子上任，村域政治经济发展更取得了突出成绩。考虑到村里地少人多的状况，村里成立了“北京苍上欣通绿原种植专业合作社”，在村里多半土地上修建起蔬菜大棚，蔬菜种植用地少但需要较多劳动力，这样一来更让村里“地少人多”的劣势完全转变成优势，村集体出租大棚种菜，村里专门组织营销，合作社与北京物美超市搭起“农超对接”平台……几年时间，村域经济就取得了突飞猛进的发展。
　　 发展带来繁荣，繁荣促进发展，仓上村现有村民400多口，土地面积1100多亩，村合作社蔬菜大棚种植面积550多亩，村域内还有驻村企业12家……看看最近几年仓上村获得的荣誉：北京市充分就业示范村、新农村建设先进村、北京市文明村……短短几年，几十个奖项！
　　 不久前，仓上村党支部“小支部，大党建”工作模式更获得了中组部充分肯定！小村的发展又上了更高一步台阶。仓上村现隶属于北京市通州区张家湾镇，古镇小村走过历史又走向未来，发展永远在路上。