丫头是旧社会对家庭女佣的称呼。丫头生的是骂人的话。那天，梅讲了一个关于丫头生的故事。
　　 “邹家几弟兄在他老爹的坟墓前打起架来了”！
　　 为什么呢？邹老者艰苦创业，富甲一方，娶了三房太太，只生两个儿子，发妻没有生育，二房生的儿子金，不耕不读，日嫖夜赌；三房生的儿子银，不务正业，花街柳巷，打架斗殴。老头年事渐高，情知家产不保，晚年与家中女佣相爱，生下一个聪明伶俐、白白胖胖的儿子铜，立即引起二、三房太太的不满，关键是害怕三儿子与他们的金、银儿子争家产。便以铜是丫头生的为由，说这败坏了周家名声，要将铜和他的妈妈一起赶出家门！但在那君臣父子、男尊女卑的封建社会里，家中事还是老头子说了算。老头子深爱铜，一旦惹怒了老头子，休了她们、赶走金、银，那就偷鸡不成反折米，不敢动真。老头子也没有把这当一回事。
　　 老头年事日高，家产虽然被金、银败了不少，然而铜已学业有成。但老头子并没有明确他与女佣的夫妻关系，女佣也就不明不白地享受着主人的待遇。老头子的遗嘱里也提了一句铜是他的血脉。加之铜治理家务的本事很强，金、银还得依靠他办事，且长房太太早已去世，二、三房太太也就认了铜这个儿子，可是对铜的母亲却不置可否。还常常用“丫头生的”口头语来挖苦铜。
　　 铜的母亲死于二、三房太太之前，这就给了那两个太太报复她的机会，铜可以与金、银平分家产，但绝不让他母亲葬入邹家祖坟山。铜只好将他母亲葬于邹家祖坟山前。那两个姨太太先后死了，金、银的房地产很快就被铜收购。铜就乘机将祖坟山面积扩大，他母亲的坟就自然位于邹家祖坟山中央，重新包坆立碑。金、银成了流浪汉。
　　 解放后，铜成了大地主，金、银成了贫下中农。他们积极参与斗争大会，斗争铜这个地主阶级的孝子贤孙！文革中，他们发现铜去给他母亲扫墓，就到坟山上抓个现场。铜看到他俩就气不打一处来，于是就出现了本文开头说的那一幕。
　　 改革开放，四类分子摘帽，铜的众多子孙很快从各行各业发迹起来，金、银的后代还处于贫困线下之时。铜这一支就成了当地邹氏宗族的主流，他们赶快来拜认铜的母亲这位让邹家光荣的老祖母。从此，族人们再也不敢说铜这一支是丫头生的了！