富有是围城，外边的人想进去，有的艰苦奋斗多年如一日，有的人想方设法，千方百计，铤而走险，前者如果闯进围城，也是小富，最大能达到小康，而后者因门路不同，往往来一暴富。但都有一共同富有特点，进入物质富有的围城之后，却苦口婆心教孩子上学读书，吃清贫的知识饭，走知识化之道路。没有一个暴发的富豪说：好啦！我的钱可以够祖孙几代用的啦，你们只顾吃、喝、玩、乐得了。越富的人，望子成龙的心越切。
　　 我想，暴富了的人把那些好吃的吃了，好住的住了，好玩的玩了，便觉心中空空，看看自己和那些精神富有的人在气质、言谈、行事种种大相径庭，除了有那么些低俗之人，大概部分女人想骗取一点钱财，才媚目媚眼地靠近自己，高雅的，光明磊落的人看都不想看自己一眼。居富豪门第，实际低下至极，远不如围城外的清贫者。
　　 记得鲁迅说过的一句话，大概是金钱不能看得太重，但不能不要，这话正处折中。金钱可以换取物质，物质是人们生活的基础。没有物质的生活是不堪设想的，谈不上什么生活。最甚者穷困潦倒，饿冻身亡。物质固然重要，但不能没有精神。只有物质养活的人，只有躯体而无精神充实的人的灵魂，是缺少一种比什么都重要的内涵。这就是说人有了物质才叫活着，人有了充实的精神加上物质才能说是生活。那些低等动物在荒野里弱肉强食，为了生存吃掉生在一方天下的同类，也不为之歉疚，不怕后患，只要吃饱肚子，什么都不去想，而人，如果占了别人便宜，假如抢走别人手中的一碗好吃的东西，吃进肚子里去，绝不会如动物那样，肯定要想点什么，有甚者一臊之下，也许干脆来个自杀，会说，做了那种事，还算什么人。
　　 追求富有的物质生活，只走了低等动物一般生存的一步，而追求精神富有则是很重要的一部分，最起码是物质、精神同时追求富有的，“两条腿走路的方针”。好多闯入富有围城的人，屋子里金碧辉煌，穿穿戴戴珠光宝气，屋子里却单一得连一本书都找不到，即便想让子女成龙成凤，也没有给他们设出学习的氛围，他们全照着大人在无聊无意义之中空度日月，养成低级趣味，绝对没有兴趣去看书求得精神上的富足。
　　 非但中国，而且全世界有远见的人，都先追求精神富有。古人还懂得学而优则仕呢，他们知道目不识丁的人不会做官，做了官也做不了清官好官。他们还说，书中自有黄金屋，书中玉女美如花。言下之意抛开书本，远离知识将什么都追求不到。虽然他们的读书上进的目的听起来让人觉得哑然失笑，其实在另外一面对我们的启发却是有道理的。你日日追求物质生活，不就为个“黄金屋”、“如花玉女”，活得比人都强一些，光耀一些，而你不读书，酒囊饭袋，行尸走肉，不懂得什么是文明，什么是高素质，所追求到的一切都是低俗的一切。当人们闯进富豪围城之后，过一段百无聊赖和暴殄天物的低俗生活以后，往往回想过去的清贫生活反倒有滋有味，如果能在富有的生活之中再拣回失落过的清贫，一定使你从生存走向文明的生活。
　　 古今中外，凡是先有精神富有的素质，如果有一天进入物质富有的生活，他们都会永远使用过去清贫的生活方式，注意富日子当穷日子过，节节俭俭，不是一饱忘了千日饥，不是一富不要读书上进，不要精神文明的延续。
　　 我们卫生界里，大家常常有这么一句话：高级大夫吃的好，卫生员勤杂工穿的好。这种现象无论在那一个行业上都是这样，那些文化科学高深的人，衣着陈旧，式样不追时髦，那些文化程度不高的人们讲究着装打扮，脸上上着那么一些奇怪的颜色，往往让人联想到蒲松龄笔下的狐精。法国作家雨果一生巨著很丰，在当时任参议员，肯定不会穷呢，但每日都是计划着生活，妻子和情人有时衣服十分破旧，这样的人从古到今没有人不崇敬的。
　　 有些人不甘清贫，不能说是错，只要像上边说的那样会过富裕生活，也就是能正确对待。还有那么些甘于清贫的人们，他们有相当富有的精神生活，却甘守清贫不变。古时候辞官回乡过田园清贫生活的陶渊明，生活在穷街陋巷吃着粗茶淡饭的颜回，曹雪芹穷到写文章没有纸张，常常把东西写在烟盒上或什么地方上，他们那一致的生活不奢侈富化，可以说是我们生活应有的榜样和宝贵家财，不能轻易抛弃。
　　 国家的发展，社会的进步，都是一个目标，让天下人都过上幸福生活，这种幸福生活无不包括物质和精神富有，抛去其一不为生活。