1】
　　 盈川是武则天如意元年(公元692年)新置的一个县，南北朝时称刑溪，梁元帝承圣三年（公元554）改为盈川，即盈满之意。盈川村不大，但地理位置独特，风景非常优美。天蓝、地绿、水清，景色如同一幅美丽的画卷，让人赏心悦目，心醉神迷。
　　 盈川是座古城，历史文化名人较多，最突出的是初唐四杰之一杨炯。杨炯在公元692年秋，从华丽的洛阳皇宫来到盈川当首任县令，与盈川人民有过一段感人至深的生死缘，留下了一段绵延千年的不了情，为盈川增色添辉。
　　 杨炯爱民如子，视名如伤，因求雨不成，投井殉职。武则天得知后，题写：其死可悯，其志可嘉。清朝诗人陈圣泽题诗：一代盛名传四杰，三衢遗爱独千年。清河南孟津县令祝其曾游盈川城隍庙后留诗：生前为令死为神，废县常留庙貌新，地界衢龙争报赛，千秋遗爱在斯民。据《衢县志》记载，“以岁旱祈雨不得，遂赴井死”。“是日大雨，民称其德。”这位首任县令为民求雨，奉献了自己的血肉之躯。盈川百姓更爱杨炯这样的好清官，为了表彰这位爱民如子的县令功德，在公元696年，在他捐躯的地方建起了杨炯祠，塑像奉祀，一直保留到今天，默默地对这位父母官的深切怀念之情。
　　 盈川置县120年，到唐元和七年(公元812年)撤消，什么都没留下，连确切的城址在哪儿都无法肯定。唯一留下来的，是杨炯这座古祠，且香火燎绕，烛光普照，千年不衰。
　　 2】
　　 盈川的深秋，不似深秋，丝毫没有萧瑟之状，是一年中最美的色彩，正值桔子成熟的季节。那满坡满畈金果累累的桔树，在阳光照耀下，色彩斑斓，美如玛瑙，把整个盈川的田园丘陵点染得宛如一片红浪在汹涌。
　　 未进盈川村，无边的橘林已热情地将我拥进它的怀抱。那清新无尘的秋风，绕着我挥也挥不去，满树的桔子吸引着我的眼球。我踩着温馨恬静的阳光，钻进桔林。矮矮的橘树上空的几缕阳光，也使劲地与我一起挤了进去。闻着空气中弥漫着醉人的橘香，看着累累果实缀满枝叶间，我飘飘欲仙，恍若置身世外桃源，挎着个小篮子，将橘子累累的橘林逡巡。
　　 悠悠漫行，来到盈川的古街上。历史悠久的盈川，给了我一番别样的味道。街上很热闹，来来往往的乡人，有出来买菜的，有路过的，也有闲逛的，我踱着碎步也融进了这支队伍中。闲走闲看，很是惬意，觉得一个人徜佯在古城中，孤独也好醉人。
　　 热闹非凡的老年活动中心，就座落在街旁，原来的大会堂。老人们悠闲自得，理发、娱乐，谈天说地，黝黑的脸上流露着喜悦之情，让我感受到老人在活动中心“一片丹心无限美，晚霞情暖古稀人”的场景。
　　 慢悠悠地逛上一圈，我发现这里的角角落落，处处荡漾着和谐美，这种美是发自人们的心灵。农人卖菜，不用人守候，畚箕上挂一个钱袋贴一张纸条，写明多少一份。买的人把钱放进钱袋，拿菜走人。一位老伯说，这是千百年来形成的乡风，没人敢破坏。历史是一面镜子，是教科书，是启示录，我们的祖先告戒我们，人与人的关系，要互相信任，要和谐相处。现实告诉我们，不仅是人与人的关系，人与自然的关系，也要和谐相处，不然，天就变了，雾霾横空，谁能自强不吸？
　　 古城深处，那缕熟悉的炊烟，轻展飘来。印象里，炊烟渐起是村庄中最温馨的时刻。袅袅升腾的炊烟，惬意地缭绕，漫步在空中，在无声喧闹，温馨了古城。融古代和新貌于一村的亦和亦美的盈川，在这片深厚古老的土地上，千百年来书写着属于自己的村史，改善着这片土地，将它变得更好。
　　 不知不觉中我已将记录着太平盛世的唐朝古县城丈量了一遍。让我欣赏唐朝古建筑的精美雕刻和盈川文化的同时，还让我感受农耕人们的生产劳作与休闲文化。
　　 3】
　　 来到盈川，是为了了解古城盈川的历史，学习历史文化名人杨炯的高尚品德和高超文才。没想到这位初唐著名诗人杨炯离我那么近。
　　 杨炯是初唐四杰之一，他学识广博，文思敏捷。他的《盂兰盆赋》一文，武则天看了后赞道：文词极为华丽，结构合理，对仗工整，平仄标准，不愧为大唐文场的领导者和主将，吾大周第一才子，四杰之首啊！
　　 我酷爱杨炯的诗，睿智而隽永，只可惜，今存诗36首，散文、杂文等54篇。伴随我多少个安静晨昏、朝阳和晚霞啊！诗中写景、咏史、抒情和议论十分自然地结合在一起，层次分明，深刻妙论，一气贯注，主题突出。有豪放的气魄，有自然单纯的风格，那种浑然天成的高洁，不是一般的人都能拥有的才情能够达到的境界。他描写的边塞诗气魄雄浑，气势轩昂，感情激越，风格豪迈，颇为动人，尤为出色，在唐代整个边塞诗创作中占有先驱性地位的诗作。他的代表作《从军行》已编入《历代边塞诗词选析》一书，作为当代军人文化道德修养丛书。
　　 《从军行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。”杨炯当时为崇文馆学士，针对突厥的侵扰，写下这首诗，抒发了自己希望立功边塞的豪情壮志和奋发激昂的心情。
　　 4】
　　 呈现在我眼前的盈川城隍庙是一派唐代的建筑，洋溢出曾经的神秘和辉煌。杨炯千年，盈川不老。
　　 盈川城隍庙，又名杨炯祠，迄今已有一千多年的历史，座落在村边一座突兀在江边的赭色山崖上，坐北朝南，崖下是开阔的盈川潭，古埠码头。在晋代时，古埠码头热闹非凡，被称为“浙西小上海”。
　　 盈川的景色秀丽，不仅在于古老而恢弘大气的杨炯祠，还在于灵动而清澈的衢江水。江水浩荡，碧水丹崖，鹰击长空翱翔，江鸥翻飞，风帆数点，渔歌牧唱，终日不绝，被志书称为盈川胜景。
　　 站在杨炯祠门前的山崖上，美丽的衢江两岸风光迷人。衢江水波熠熠，崖下满目的香花野草树木复叠在江水中，泛着溢彩的流光，没有明显的秋韵。悠悠船只，顺水而来，伴随着呀呀撸声，抒发着水乡梦一般的情感，仿佛在找寻梦中的唐朝。白鹭时不时地用翅膀拍打着水面，戏嬉舞翔，自我陶醉。约有一千三百多年历史的古渡，不紧不慢地在来来回回。隔江相望的村庄，黑瓦白墙，诗情画意，显得清幽而雅致。满江的秋色秋声秋韵让我目不暇接，恍若真的来到了神仙居住的地方，空灵、静谧、安详的意蕴在心里慢慢地散开。著名文人王亦岩诗：“盈川渡口水漫漫，十幅浦帆斗激湍，舟子弯腰牵百丈，最难上是佩风滩。”杨万里曾驻足此地，赋诗一首：“下滩一日抵三程，到得盈川也发更。两岸渔樵稍灯火，满江风露更波声。”
　　 衢江千百年来默默地滋养着一代又一代的盈川儿女，见证了一个又一个朝代更替兴衰与村民的喜怒哀乐。她似一面清澈的明镜，照亮着村民奔向幸福美好的生活。
　　 5】
　　 秋风拂过，吹来杨炯祠的烛香味道，我迫不及待地跨进杨炯寺，环顾祠庙，城隍庙没有画檐翘角的风貌，没有描金泻影的壮丽。但从现存镶嵌在正殿东墙里那块移建盈川杨炯祠的残碑看，古祠原先规模宏大，正殿三楹二庑，后宫三间，西厢十间，四合院式。随着岁月的流失，原建筑早已被历史的长河湮没，没有了那种画檐翘角的风貌，没有了那种描金泻彩的壮丽和飞阁流丹的气势，只是让我们来这里凭吊者对历史的追忆和遐想。
　　 看了前殿柱子上写道：“贪官污吏台前那个不憎嫌，孝子忠臣世上是人都爱敬。”的楹联。让我想起杨炯的诗：“宫徵谐鸣石，光辉掩烛银。山川遥满目，零露坐沾巾。友爱光天下，恩波浃后尘。懦夫仰高节，下里继阳春。”大意:我们看着盈川北部大好江山又被灾难折磨得不成样子，整夜睡不着，只好坐着叹气，零零落落的泪水和露水湿透了衣巾。我想，我们这样关爱着天下百姓，必将影响后来的人，一般的人会敬仰我们的气节，也必然有人会象我们一样去做，而且会做得更好。杨炯任盈川县令期间，对下属要求极严，严惩贪利衙役，与犯罪进行斗争。爱民如子，视民如伤，为政循良，秉公办案。因处罚他们却得不到上面的支持，只有以泪洗脸，也许这就是他为什么投井殉职的主要原因吧！
　　 中殿柱子上有两对青龙盘柱，甬道的木架上摆着个大铜鼓，还有一个大钟和一口非常精致的大紫香炉。千年的风雨，静静倾听杨炯祠的钟声，用淡雅的手笔，书写着杨炯的名字。我漫步其中，聆听深沉而悠远的钟声，品味盈川文化，阅读杨炯的感人事迹，别有一番意境。
　　 天井柱子的腿上雕刻唐初开国元勋程咬金等人的像。两个园门上书“三衢胜地，四杰完人”八个大字。正是，盈川盛世增辉，杨公恩泽于民。
　　 正殿十三间，门上有“敕封仁祐伯，盈川城隍庙”十个金字。以无声的语言向我们诉说着盈川文化。
　　 跨进正殿，神龛里供着身穿大红蟒袍的杨炯坐像，眉清目秀，妙像庄严，雄健端庄，令人产生敬畏之情。当年杨炯坐衙的大堂，吟诗作文的书斋，一切的一切都已在历史的长河中了无痕迹。惟有时间的江，依旧浩浩荡荡，从杨炯的年代一直流到今天。左侧为地藏王殿计十六间，有描金地藏王盘腿合十像和十八罗汗像。这些佛像姿态万千，神情不一，无不透现出艺术的无穷魅力。
　　 徜徉在杨炯祠中，追寻古人留下的踪迹，总有种时空交错的感觉，那些遗迹和古风把我的灵魂和思想吹拂得涟漪阵阵，将我的思绪也拉进了唐朝。我仿佛看见一位光辉峻洁、品性高雅的杨炯，因求雨不应，满怀惆怅，而无可奈何的情况下投井以殉。又仿佛看见，夫人咏灿携拯儿、揆儿急速赶到盈川，哭倒在地。一代名人殒落，苍天为之沉哀，衢江为之流泪，众乡亲悲痛欲绝，哭泣不止。好友宋之问为之写下《祭杨盈川文》沉痛悼念……
　　 盈川是令人心动的，让我不想返程。再回眸，杨炯祠披一身金光，竟如此的辉煌。别了杨炯，别了衢江，别了盈川！