观看过大型电视连续剧《秦始皇》的人们，应该记得剧中那位辅佐秦王平天下的谋臣尉缭子。据史料记载，尉缭子是助秦灭六国的头号人物，他对华夏的统一曾经做出过不可磨灭的贡献。
　　 尉缭子，原籍大梁人（今开封市尉氏县人）。他出生于战国时期一个平民家庭，自幼聪颖好学，过目成诵，系魏人鬼谷子之高徒。尉缭子善理阴阳，深谙用兵之道，为战国时期不可多得的军事家和政治家，被后人称之为“旷世奇才”。他厌世疾俗，自命清高，与弟子隐迹于夷山，潜心修研兵法，因受魏惠王聘，陈兵法二十四篇。
　　 据《列国志传》记载：一日，秦王与大臣李斯议事，夸韩非子之才，惜其已故。李斯进言曰：“臣举一人，姓尉名缭，大梁人也，深通兵法，其才胜过韩非子十倍。”
　　 因李斯与尉缭子私交多年，深知其雄才大略，故斗胆向秦王荐贤。
　　 急于成就霸业的秦王礼贤下士，采纳李斯忠言，遂于秦王政十年（公元前237年），以贵宾礼节由咸阳召尉缭子晋见，为其造馆，尊为上座，衣服饮食，尽与己同。
　　 满腹经纶的尉缭子遍游诸国，不仅善观天象、理阴阳，更能从一国都城的夜生活中看出兴衰。出生魏国的他目睹魏王后宫灯火通明，夜夜笙歌燕舞，荒淫无度，却怀才不遇。纵观燕、赵、楚之都城，皆如新郑，灯火幽暗，死气沉沉。唯独咸阳官署灯火阑珊处，昭示着官吏勤勉于政，大秦方兴未艾。
　　 秦王就灭六国之事跪问尉缭子，尉缭子曰：“夫列国之强于秦，比犹君县也，散则易尽，合则难改。”
　　 秦王曰：“欲使散而不复合，先生计将安出？”
　　 尉缭子审时度势曰：“今国家之计，皆决于豪臣，豪臣岂尽忠智，不过多得财物为乐耳。大王勿爱府库之藏，厚贿其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，而诸侯可尽。”
　　 秦王大悦，拜尉缭子为“太尉”，主兵事，依计大出内帑金帛，遣使者奔走列国，暗中厚贿主事宠臣，使其离心，再以军事伐之，恩威并施，终灭六国。
　　 尉缭子辅佐秦王统一了华夏，而他却不贪图功名利禄。在长期的共事中，他视秦王为“丰准长目，鹘膺豺声，中怀虎狼之心……若得志，天下皆为鱼肉矣！”面对秦王纷更不休的野心，尉缭子暗自慨叹：“秦虽得天下，而主气哀矣，岂能久乎？”遂涌流急退，率弟子王敖悄然隐归山林，不知所终。
　　 尉缭子曾著有《尉缭子》一书，该书是研究先秦哲学思想、军事思想和军事制度的重要史料之一，也是历代兵家所推崇的典籍。该书曾在《十二陵第七》中有过精辟的论述：“威在于不变，惠在于因时。机在于应事，战在于治气。攻在于意表，守在于外饰。无过在于度数，无困在于预备。慎在于畏小，智在于治大。除害在于敢断，得众在于下人。悔在于任疑，孽在于屠戮。偏在于多私，不详在于恶闻己过。不度在于竭民财，不明在于受间。不实在于轻发，孤陋在于离贤。祸在于好利，害在于亲小人。亡在于无所守，危在于无号令。”《汉书、艺文志》、《隋书、经济志》、以及唐、宋各个朝代的史书中，对该书的精华部分都有著录。北宋神宗元丰年间，《尉缭子》和《孙子》、《吴子》、《司马法》、《六韬》、《黄石公三路》、《唐太宗李卫公问对》一并被编入《武经七书》，作为必读的军事教材。
　　 1973年，山东省在银雀山一座古墓葬中出土的尉缭子兵书竹简，因年代久远，朽木斑剥，致使不少章句残缺，正如尉缭子诡秘的后半生一样，为后人留下诸多至今难以破解的悬疑。