文友姚义信中说，他曾应征写了近5000字的纪念母亲的文章，并且录了母亲的照片。他说，是为了回报母亲：母亲供他上学，到头来连他一口水都没有喝上，人就去了（远在他高中毕业的时候就去世了）。
　　 “母亲”的真情是人类最崇高最真诚的感情。母亲为了子女可以牺牲一切，甚至生命，母亲自然成为文学创作中不朽的主题。讴歌者哪怕笔力再差，也能把母亲的功德写出来，所以这类文学作品往往感情真切，佳作很多。早在《诗经》中就有“哀哀父母，生我邭劳。欲报之德，昊天罔极”的诗句，概括出了晚辈的真切心声。唐代诗人孟郊（宋东野，751——814年，湖州武康人）的《游子吟》把全人类的伟大母亲置于最高境界，置于特定的浓浓的艺术氛围中，用重笔泼墨弘扬和歌颂，当时妇孺都会背颂：
　　 慈母手中线，游子身上衣。
　　 临行密密缝，意恐迟迟归。
　　 谁言寸草心，报得三春辉。
　　 这是一首乐府诗，诗人充分了解了生活中的母亲心意，用一瞬捕捉来的小境况，抒发了游子念母思乡的情怀。诗中的游子远离乡土和母亲，母亲心中有一种淡淡的哀愁，把之中哀愁用“密密缝”的行动表现出来。她希望儿子早点回到自己身边，但是，她认为儿子不一定能按自己的思想早日归来，怕他衣被受寒受冷。唐朝的科举制度很盛行有志之士都赴京考试。那时交通不便，生活氺准特别低下，寒士们多是无钱衣单，多无替换，母亲的举动反映了当时的社会状况。当然，那是当时的社会实况，我们今天就不一样了，衣食无虑，交通工具发达，再不必“临行密密缝，意恐迟迟归”的忧愁顾虑了，但是，有我们现在思母缘由。
　　 唐代孟郊的《游子吟》成功的歌颂了母亲，称得上广泛流传千古不朽之作。而思乡怀母是人之常情，无论社会怎样变革发展抑或倒退，这种感情千古不变，无论用什么方式总得让人们把这种感情表达出来。解放后，歌颂母亲的文章处处可见，不乏高艺术的作品。仅这20年，就出版了许多“母亲颂”的丛书。有的人还认为光歌颂母亲也有些不合适，常言道：“可怜天下父母心”，除了母亲至亲还有父亲，姚文友说他也给这种丛书投了讴歌父亲的作品，也动员我给我的父亲写一篇，以示怀念。当然，我们都是平常人，写母亲也好，写父亲也好，不是要留千古印象，只是要把对父母说的话说出来，解除胸中的歉疚和愧对，思想意义上的探讨和艺术上的探讨只能是另外一回事。
　　 2004年2月10日