楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮之。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
　　
　　 上面这个故事大家耳熟能详，故事中的寓意在此不再详细论述，当然残云也不想论述，残云想在这篇文章里“有理取闹”一番。
　　 先从这个故事中的契约谈起：请画地为蛇，先成者饮之。在这个口头约定里可以饮那一壶酒的条件是：同时在地上画蛇，先完成者可饮之。这是在大家在“动手”之前共同约定好的，既然有约定就应该守约，即先成者饮之。这个道理好像不必在此仔细分析，然而为了把自己的意思表达充分，请允许我在这里多啰嗦几句。因为故事最后的发展，与原来的契约相违背了。
　　 “一人蛇先成。”其中有一人很快就完成了画蛇的任务，于是他“引酒且饮之”。蛇成，饮酒，按照原来的约定这本就是自然而然的事情。可结果如何呢？酒他没有饮到，因为有人从他手中把酒夺走了，夺走的原因是他给蛇添足了，于是那个先成功者成为千古笑柄。而对那个夺酒的人却少有人指责，在残云看来，那个夺酒者才应该是被谴责的对象。既然有约在先，就应该遵守约定，而不是强词夺理，文中明确地写到“一人蛇先成”，这与他们之前的约定“先成者饮之”是相一致的，所以那个才酒拿到自己手中，蛇成，酒才到自己手中，此人并未违规。
　　 胜利之后，那人才说：“吾能为之足！”也就是在说这一句话的时候，比赛已经结束了，如果赛道上他已经撞线夺冠了，至于之后的事则是他的自由。所以当那个人说：吾能为之足时，他是向别人宣告自己以绝对的优势胜利了，是向别人证明自己的速度有多快，不是想为他人证明自己有多愚昧，不知蛇无足。然而，夺酒的人，则无视这些，最根本的是无视契约，然而有约在先就必须遵守，于是他用蛇无足这生活基本常识转移了众人注意力，成功的把酒夺走了。这样，他不仅没有因为不遵守契约而受到众人攻击，反而因为这样的“机智”得到众人的称颂，可这样对吗？
　　 其实，我们可以再退一步，蛇无足，这只是生活的基本的常识，不是什么绝对真理。再借用古人的一句话：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？这世上所有的蛇都没有足吗？这世上不还有种动物叫“四脚蛇”吗？可见以蛇命名的动物也可以是有脚的。因此我们不能以自己在生活中没有见过为由，来随意质疑他人，更不能以此为借口给自己谋取利益。想真正的为自己谋利，那就再回到的这个故事的开始，共同制定的契约，就请认真遵守，而不是对契约随意解释。写到这好像有点明白，为什么现在那些活动规则、条例等，最后会为那么一条：本规则解释权归ＸＸ所有。
　　 以上算本人的一点“有理取闹”吧。