在昭平镇马圣小学旁边，有一座叫马圣宫的庙宇，这座庙宇供奉的主神像是桂东一带一位叫马群英的民间英雄和他的夫人，马圣村的由来也与他有渊源关系。
　　 关于马群英的事迹，目前正统的史书和网络上都没有记载，荔浦的地方史志也无法找到，只口口相传流传于荔浦和蒙山的民间。据马圣村的何国安、黄美安等几位老人回忆说，上一辈的老人们告诉他们，马群英是明朝万历年间桂林市荔浦县马圩岭人。万历是明神宗朱翊钧的年号，明朝使用万历这个年号一共48年（1573年-1620年），是明朝使用时间最长的年号。
　　 明代，府江沿岸是苗、瑶、壮等各族人民杂居之地，包括今天的平乐、昭平、贺县、富川、钟山、恭城、蒙山、荔浦、阳朔等地。广西府江的瑶族和壮族起义风起云涌，经常杀县官烧府衙，各地流寇趁机聚众落草为寇，常常抢劫百姓，因此社会动荡不安。府江一带瑶壮起义军从明初洪武年间开始，到明万历十三年最后一次大规模的起义失败，历时二百余年动乱之久。因此，各村屯相互结寨筑墙为营，村村习武以求自保。
　　 相传，马群英自幼习武练功，十八般武艺样样精通，15岁的时候，马群英就表现出高超的武艺和英勇胆略。有一次，流寇眼红马圩营里富足的粮食，数百名流寇进攻马圩营，15岁的马群英拿起弓箭跟随父亲一起参加战斗。他在营房上弯弓射敌，连连射杀多名流寇，但流寇进攻马圩营的气焰不减。马群英沉着冷静，他躲在营墙上仔细观察，发现了躲在后面指挥匪徒进攻的头目。他耐心等待机会，终于等到匪首一次靠近营房的机会，马群英拉满强弓，一箭射中匪首的脸部，匪首顿时落马毙命。流寇看见头目中箭毙命，顿时鸟作兽散，马圩营化险为夷。后来，马群英参加朝廷的武举考试，后中武举人。
　　 马群英中武举人后，受命于广西平乐府江道协助镇压瑶壮少数民族起义和剿除流寇，主要屯兵在蒙山和荔浦一带，维护地方平安。当时，府江一带起义军纷纷而起，其势力远远超过当地官兵。各地贼巢遍地，民不聊生。民间传说，马群英的夫人阳氏也是巾帼英雄，自幼习武射箭。马群英领兵屯兵在蒙山和荔浦一带后，阳氏夫人积极协助丈夫追剿流寇，当地社会得到了暂时的稳定。后来，李婆兰等人领导府江瑶民起义，起义军“聚众劫舟”，攻城杀吏。马群英领兵参加镇压起义军，无奈起义军人多势众，官兵惨败，马群英力战而死。后来，两广总督吴文华和广西巡抚吴善组织数万兵马亲自督兵围剿，起义军与官兵展开了生死决战，后起义军因寡不敌众而失败。
　　 阳氏夫人在丈夫领兵出征之时，负责留守营房。一些流寇趁着马群英领兵出征、营房空虚之际，聚众夜袭营房。官兵因为只剩下老幼妇孺，最后营房被流寇攻破，阳氏也在战乱中力战而死。当地百姓敬重他们夫妇的忠义和恩德，为他们立庙祭祀。民间传说，马群英和阳氏夫人战死后羽化成仙，他的部下将士也化成天兵天将，马群英成为了统领地下阴兵的兵马大元帅。马群英常常带领他的将士显灵保护各村寨，协助村民和官兵抵御土匪，于是，马群英逐渐演变成为庇护桂东一方百姓的保护神。
　　 至于马群英和他的夫人阳氏为何成为马圣村的保护神，在马圣宫内的《重建马圣宫碑记》有详细的记载：“咸丰世乱，兵灾祸，地方常遭劫掠，百姓皆无宁日，各地为此纷纷筑营以自卫。无奈贼焰甚炽，附城诸营相继被陷。传说，古代英雄马群英在马圣云绿营显灵御贼，寇无奈，累攻不下，使一方民众免于遭殃。马群英除暴安良，庇护万民，虽已升天，而济世之心不泯，护民英灵常显，当地民众念其救世大恩，设坛奉祀，香火日盛。越数年，在此修建马圣宫。”
　　 据马圣村当地老人介绍，咸丰年间，因太平军横扫南方各省，清朝各地官府机构被毁，盗贼流寇趁机四起，烧杀掳掠，百姓遭殃。为求自保，各村寨联盟为营，习武自保。马圣村地处昭平和蒙山交界，是通往蒙山的重要通道，至今在马圣村雷劈岭上还有昭平和蒙山的交界碑。盗贼经常经过马圣村，村民便在纸社村高都的云岭山顶上修建云绿营，设立云绿社。村民想在云绿社供奉一位能保护大家平安的神，大家马上想起了蒙山县一带供奉的马群英元帅和他的夫人阳氏。于是，云绿社供奉祭祀的是马群英夫妇。
　　 不久，天地会的张高友领兵从永安州进攻昭平马江，后以马江镇的江塘村为大营。昭平的古今四、谢四、曾十等起义军一起与张高友在铜钟顶拜台结义，起义军声势浩大，官府无可奈何。张高友的军队四处烧杀抢劫，不仅富户遭殃，连百姓也打劫，百姓恨之入骨，天天诅咒“火烧雷劈张高友”。张高友的乱兵四处打劫，打到了昭平县城，县城和附城一带的营房均被乱兵攻破，百姓有的被杀，有的逃散躲入深山。张高友的乱兵随后攻打云绿营，云绿营的村民奋起反抗，多次打退乱兵的进攻。但乱兵人多势众，火药充足，云绿营眼看不保，正在这时候，贼兵突然撤退离开，云绿营内的百姓逃过了一劫。
　　 后来，从张高友的乱兵中传出撤退的原因。原来，贼兵久攻不下云绿营，张高友得知后，准备亲自攻打云绿营，攻下后屠营。当张高友来到云绿营下，他看到云绿营四周的山上和营寨里到处是兵马，漫山遍野是兵马和旗帜，便认为是天兵天将在帮助云绿营。他感慨地说：“原来他们有神兵相助，我们怎么能战胜他们呢？”于是，张高友下令撤兵。这个消息传出去后，大家都认为是马群英带领他的天兵天将保护了云绿营，附近的村民陆续聚居到云绿营，以求平安。于是，云绿营聚居的百姓越来越多，逐渐壮大，贼兵更无可奈何。
　　 后来，清廷委任湖南道台蒋益澧督师南下镇压各地义军，张高友等各路起义军逐渐被镇压，百姓重新过上安定的日子。为了纪念蒋益澧除暴安良的功绩，昭平百姓把蒋益澧请入先贤祠祭祀。为了感恩马群英的救命之恩，云绿社的村民在今天的马圣宫为马群英和他的夫人阳氏建庙祭祀，云绿社也取名为马圣村。后来，庙宇扩建为三进院落，兼祭祀盘古、观音、赵云、关公以及掌管五谷的诸神。每年农历七月初七是马群英的诞辰，马圣宫便把这一日定为庙会，庙会盛况经久不衰。文革“破四旧”运动期间，庙宇被毁。
　　 1996年，柳州善士李桂英筹划恢复修建马圣宫，她个人出资十多万元聘请福建工匠在马圣宫原址兴建一座两进的庙宇，工程主体刚完工，因某些原因被迫停建。1998年，马圣、龙潭等村群众集资续建，1999年10月庙宇修建完成。2000年9月15日，李桂英出资塑造诸神像，马圣宫重新向世人开放。
　　 走近马圣宫，映入眼帘的首先是门顶上大大的“马圣宫”三个鎏金大字，两边分别是两副楹联。大门两边的主联是：“马祈国泰，圣祐民安。”对联中镶嵌了“马圣”二字在里面。副联是：“苍榕宫外迎雅客，丹桂壇旁送清香。”描述庙宇周边的环境。在马圣宫周围，有十多颗枫木、樟树和榕树，均是上百年的古木，是咸丰年间兴建庙宇后陆续栽种的。其中在庙宇后面有一棵150年树龄的榕树和桂花树，树根交织在一起，和睦相处，共同生长，实为大自然的一大奇观。据当地老人们介绍，当初在这里只种了一棵桂花树，后来，一棵榕树种子掉到这里，于是生根发芽，茁壮成长，如今，榕树已经远远大于桂花树。
　　 步入马圣宫，可以看到前座的一副楹联：“云岭统兵护百姓，绿营除暴誉千秋。”对联叙述了马群英在马圣村云绿营显灵救护百姓的功绩。前座右角还供奉有土地爷和财神爷，也有一副对联：“土中长白玉，地内出黄金。”勉励后人珍惜土地，勤劳致富。
　　 后座是主殿，供奉着马群英夫妇以及诸神。两边的楹联是：“马圣救民行善道，信众崇佛奉心香。”大殿正中供奉着马群英夫妇，左右分别供奉着武圣关羽和刘猛将军。
　　 关羽本字长生，后改云长，山西运城人，三国时期蜀汉名将，《三国演义》尊其为“五虎上将”之首。他“桃园结义”“刮骨疗伤”“温酒斩华雄”“败走麦城”等故事在民间广为流传。关羽大意失荆州，被吴国年轻的将领陆逊设计擒拿，被孙权杀害。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”。关羽一生忠义仁勇，诚信名冠天下，是中华民族的道德楷模，数千年来倍受海内外华人推崇敬仰，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。村民供奉武圣关公，是祈福他的威名保护村子平安。
　　 马群英夫妇神像右边的刘猛将军，也是一位由忠臣羽化成的神仙。刘猛将军并非姓刘名猛，而是一位姓刘的勇猛将军，他是民间传说中的灭蝗保穑之神，世人尊称为“虫王刘猛将军”。古代没有农药，除了干旱之外，虫害是农业最大的敌人，而蝗虫危害最烈。因此，百姓希望有一名能驱除害虫的神来保护他们的庄稼，祈求五谷丰登。虫王刘猛将军的原型是南宋徽宗年间抗金将领刘锜，他作战勇敢，早年曾对西夏作战，夏人畏之如虎。在与金兵作战中，他多次用奇兵，大破金军的“铁浮图”和“拐子马”，金人对他闻风丧胆。但由于南宋朝廷执行投降主和政策，刘锜一直得不到朝廷重用，官职反而一降再降，绍兴三十二年刘锜因病去世。他死后民间传说他羽化成仙，四处显灵帮助宋军打击金兵。在他死后的景定四年，南宋境内四处闹蝗灾，朝廷祭祀上天，敕封刘锜为执掌除蝗的扬威侯、天曹猛将之神，希望他带领神兵剿灭蝗虫，为民除害。敕云“飞蝗入境，渐食嘉禾，赖尔神灵，剪灭无余”，后蝗遂殄灭。后世因此对他加以祭祀，刘猛将军逐渐成为百姓心中的虫王。
　　 元朝末年，名将刘承忠任江淮指挥使，他为政清廉，有勇有谋，爱护百姓，素有“猛将”之美誉。当时江淮地区蝗灾严重，刘承忠率领军民把蝗灾扑灭，为江淮人民立下大功。元亡后，刘承忠投河而死，江淮人民为纪念他灭蝗的功绩，尊他为“刘猛将军”建庙祭祀。清雍正二年，朝廷给刘承忠加封，诏令全国各省府州县建刘猛将军庙，年年春秋祭祀。相传农历8月14日为刘承忠的诞辰，这一天因此成为刘猛庙会。北方的百姓因为祭祀刘锜已久，因此北方的刘猛庙祭祀的是刘锜，而南方各省的刘猛庙祭祀的是刘承忠。马圣宫里的刘猛将军塑像是元代的刘承忠将军形象。
　　 马圣宫主殿的神龛两边还供奉有十八罗汉和大慈大悲的观音菩萨，只是塑像要比马群英夫妇和关羽、刘猛的塑像小得多，而且位列在旁边。在马圣宫，这些神话里法力无边的诸神位置不如人神。神龛上还有半边汉白玉香炉，刻有“马圣宫”三个字，是咸丰年间马圣宫留下的唯一器物。
　　 英雄匡正义，道义存民心。忠良是国家的脊梁，民族的希望。马群英、关羽、刘猛这些具有民族气节、抵抗外侮的功臣名将之所以被老百姓附会为神并祭祀供奉，是因为他们或替天行道，除暴安良；或为国为民披肝沥胆，死而后已，因此流芳百世，受人敬仰。他们既是百姓心中的神，也是正义的象征，这与今天国家倡导的社会主义核心价值观精神可谓是异曲同工之妙。