（一）
　　 何谓网络文学？在定义之前，不妨先看看三个文本：
　　 一是中国网络文学《大事记》。
　　 1990年——中国正式在斯坦福研究所网络信息中心注册登记了中国的顶级域名CN，从此开通使用中国顶级域名的国际电子邮件服务；1991年——王笑飞创办了中文文学通讯网“中诗歌网”。少君于同年4月在网络上发表第一篇中文网络小说《奋斗与平等》，成为历史上第一位中文网络作家；1993年——诗阳通过电邮网络大量发表诗歌作品，之后在中文新闻组和中文诗歌网上刊登了数百篇诗歌，成为历史上第一位中国网络诗人；1995年——第一份网络中文诗刊《橄榄树》由诗阳和鲁鸣等人开办，同年中国内地出现网吧并在各大城市飞速发展；1996年——中国的网吧开始在各大城市飞速发展，对网络文学产生影响的主要是海外的网络名家，如散宜生、图雅等。1997年——老榕在新浪的前身“四通利方”论坛里发表的《10.31大连金州没有眼泪》两天之内传遍了各大中文网络，这标志着网络文学开始产生重大影响。而后，大规模的中文文学网站如《榕树下》以及收费文学网站《博库》纷纷出现，网络文学走向繁荣。进入21世纪，文学网站在多模式和新技术的基础上继续发展，越来越多的人在网上阅读和写作，博客或部落格的出现更是掀起了全网民写作的热潮。
　　 二是原创文学网站《榕树下》。
　　 1997年12月25日美籍华人朱威廉以“文学、社会、人生心灵”为理念，创建的一个“全球中文原创作品网”的个人主页，名为《榕树下》。1999年，上海榕树下计算机有限公司成立。2000年，榕树下开始连载癌症患者陆幼青的《死亡日记》，引发广泛关注。2001年艾滋病患者黎家明的《最后的宣战》在《榕树下》发表，引起社会轰动。2002年，《榕树下》以1000万美元卖给全球传媒巨头贝塔斯曼（李寻欢接替朱威廉）。2003年，《榕树下》全面引入文学社团机制，把编辑权交给了热爱写作的优秀作者。2004年，《榕树下》在深入开发传统出版资源的基础上实现了全面赢利。2005年5月，《榕树下》与北大方正结成战略联盟，开始进入电子书这一朝阳产业。截至2005年10月止拥有450万的注册用户，日PAGEVIEW为700万以上，全球网站浏览量排名一直保持在400名左右。每日投稿量在5000篇左右，稿件库有300多万篇的存稿，并且以每日1000篇的速度递增。2006年，经营不善的《榕树下》被贝塔斯曼折价500万美元卖给欢乐传媒。2009年12月25日新版《榕树下》重新上线。2010年4月22日，《榕树下》进行系统升级，定位为“华语文学门户”。2010年11月，《榕树下》荣膺《新周刊》“年度最有价值网站（文学类）”称号。不管当选“最有价值网站”的理由是什么，在广大资深网络文友眼里，它是文学的园林、心灵的港湾、社会的窗口、友谊的桥梁。
　　 三是网络文学社团“雀之巢”。
　　 2000年左右，独上月楼等一大批职场中年文学爱好者开始接触互联网，相继来到《榕树下》阅读、写作、评论、交流；2001年，独上月楼在《榕树下》的个人论坛吸引来众多文友，成为“天下第一留言板”；2002年5月1日，由独上月楼、冷眼正观潮等人发起并组织各地文友代表参加的北京笔会，同时邀请《榕树下》编辑部飞乐、伊文参加，笔会发出《致榕树下一封信》；2003年6月19日，《榕树下》成立第一个文学社团“雀之巢”。社长独上月楼，副社长黑人阿明。社团由论坛、编辑部、评论团、签约作者四支队伍组成；2004年，“雀之巢”文学社团实行会员制，首批会员500多人；2006年后，由于《榕树下》再次转让后的诸多原因，“雀之巢”渐渐淡出《榕树下》，由独上月楼组建“雀之巢”新浪博客圈，继续开展各种文学、联谊活动；2010年9月19日，“雀之巢”高调回归《榕树下》并且开展诸多主题活动，引起广泛的社会关注和积极的文学影响。
　　 “雀之巢”网络文学社团成立十年，有3000多人先后加入，其中担任过编辑、版主、评论团员的巢友约有500多人；巢中编辑发表文章约36000多篇，总文字量远远过亿，由编辑撰写的退稿信和编者按约40万字，读者点击约1500万次，发表评论约38万条；论坛中相继设立各种栏目约50多个，总计跟帖100多万条。
　　 综上所述，我们就不难看到：网络文学，是自上世纪九十年代以来，以互联网为展示平台和传播媒介，以广大网民为读者和作者及自我管理者，采取超文本连接和多媒体演绎等手段来表现的文学作品、类文学文本及相关文学活动。《榕树下》文学网站的发展曲线是中国网络文学的成长缩影；“雀之巢”文学社团的十年历史代表了网络文学的积极意义。
　　 网络文学的载体主要是网络文集、网络论坛、网络日志（博客）等；网络文学的体裁主要是小说、诗歌、散文等；网络文学的特征主要是广泛性、多样性、互动性、及时性、个人性、灵活性等；网络文学特点主要是实时回复、实时评论和网络投票、网络推广等；网络文学的优点主要是更新快速，传播广泛，阅读群体庞大，不受传统限制等；网络文学的缺点主要是相对缺乏社会责任、文学自觉和法律约束等。
　　 总之，网络文学的意义超过了以往任何一次文学革命。中国当代文学发展三十年最重要的变化，就是网络文学的出现。网络文学经过二十年的发展，已经不单单是一种文化现象，它已成为了一种社会形态。网络文学与传统文学、严肃文学、主流文学并非互相对立和排斥，而是相辅相成，共同繁荣。因此，需要给予合理合法的地位和身份，需要给予专业的文学批评及辅导，需要给予法律的保障和支持。
　　 （二）
　　 何谓平民文化？我们先来听听专家学者的意见。
　　 有学者认为，平民文化即大众文化，具有平民的品格，平民的精神，平民的世俗现代性等特点。现代世俗文化从一定意义上讲也是一种平民文化。也有学者认为，平民文化就是世俗文化、草根文化和民间文化。要明白平民文化首先要明白平民的界定，平民的经济地位和生存方式，造就了世俗的、功利的、低俗的平民精神。周作人认为平民精神是“求生意志”（贵族精神是求胜意志）的体现，要求有限的平凡的存在。余秋雨说：“中国文化中极其夺目的一个部位可称之为‘贬官文化’。”而“贬官文化”只是“平民文化”的一个部分。从古到今，诗词歌赋就是非富即贵人士的消遣，对普通老百姓来说，“文化”是个高深莫测的词。民间文化只有得到文人墨客之类精英们的认可，才能以被吸收者的身份进入主流文化范畴。
　　 互联网和移动通讯的出现和迅速普及，为改变这一古老的规律提供了条件。但平民文化要冲击精英文化的主导，关键是新的有生命力的文化内涵。这种内涵已经在二十年来网络文学发展中，特别是像《榕树下》、“雀之巢”这样的网络文学摇篮中得以孕育，在近年来一系列的“想唱就唱”的艺术平台上形成雏形，其实，“博客”“微博”“微信”等，何尝不是“想说就说”“想写就写”呢？全民参与，正是新平民文化的第一特征。写作不再是作家的事，就连新闻媒体，也越来越依赖“读者报料”。
　　 网络文学的直接意义就是全民参与，人人都可以是“作家”。表现自我，蔑视权威。这些是新人文精神即新时期平民文化的真实写照。一个成熟的社会，具有内在保健机制，足以消解文化中不合时宜的成分。但任何类型的文化都不存在优劣问题，而只是不同的人具有不同的欣赏习惯，不同的欣赏口味，不同的评价标准，也就有了不同的取舍。只要不妨害他人，影响他人的选择自由，那么它就是正当的，乃至是神圣不可侵犯的。由此，我们可以探寻平民文化的诸多外延。
　　 首先是平民文化与网络文学的关系。平民文化是网络文学的资源，网络文学是平民文化的载体。其次是平民文化与文学社团的关系。平民文化是文学社团的内容，文学社团是平民文化的形式。第三是平民文化与草根文人的关系。平民文化是草根文人的土壤，草根文人是平民文化的庄稼。第四是平民文化与精英文化的关系。平民文化是精英文化的基石，精英文化是平民文化的塔尖。第五是平民文化与主流文化的关系。平民文化是主流文化的源泉，主流文化是平民文化的河床。
　　 结论：“草根文化”是原材料，是基础；“精英文化”是加工后的产品，是成果；而“主流文化”应该是代表时代发展方向的文明的进步的精品。趋向：草根文化——平民文化——精英文化——主流文化。互联网是平民文化的大舞台和高速路；《榕树下》是平民文化的文学乐园和精神家园；“雀之巢”文学社团是平民文化与精英文化、主流文化接轨转化的纽带和桥梁。
　　 （三）
　　 何谓大众文明？这里所说的大众文明就是“群众性精神文明建设”，始于上个世纪八十年代初全国各地开展的“五讲四美三热爱”活动。此后，军民共建、警民共建、厂街共建、创建文明家庭、文明村镇、文明城市、文明社区、文明单位、文明行业等各种形式的大众文明活动蓬勃开展，其特点是广泛性、建设性和激励性，从而调动和发挥广大干部群众的主动性、积极性和创造性。总之，大众文明的出发点是“大众”，目的地是“文明”，而日益普及的网络文学和逐渐提升的平民文化正是连接大众与文明的桥梁——是以“文化普及”“文学关照”“人文关怀”“人文共建”为特色的群众性精神文明建设活动，重在引导和示范。
　　 十年来，以“中年人、大散文、平民化、责任心、归属感”为基本特征的“雀之巢”文学社团在示范和引领“大众文明”既群众性精神文明建设中成绩显著，浏览这些年各种主题征文活动的标题和“雀之巢”文学丛书的目录，以及网上网下开展的公益行动和联谊活动，就会清楚这个文学社团的优秀品质和积极作用。
　　 主题征文：《军旗下》《桃李芬芳》《金家书》《女性世界》《呼唤良知，担当道义》《我与“雀之巢”》《幸福的N个理由》《庆祝建国六十周年》《庆祝建党九十周年》《欢度三八妇女节》《情满中秋》《梦缘“雀之巢”》。
　　 文学丛书：《桃李芬芳满天涯》《“雀之巢”杂文集锦》《我与“雀之巢”》《幸福的N个理由》《戊子记忆——悲欣交集》《红色记忆——历史丰碑》《情满中秋月更圆》《“雀之巢”十年庆典文献》。
　　 媒体合作：十年来，各地的巢友们正式出版个人文集上百本，几十人获准加入省级以上作协，十几人获得国家级文学大奖。“雀之巢”与各类媒体联合组织文学活动十余次，相继与《聊吧》《金山》《杂文选刊》《新城文学》《网络传播》等重要纸媒结成战略伙伴关系；曾被《杂文选刊》杂志社邀请为加盟首届杂文大赛的合作网媒，从而获得最佳组织奖。组织参加由北京市宣传部发起的“庆祝中国共产党成立九十周年网络作品征集评选活动”大获全胜，获一等奖2篇，二等奖9篇，三等奖13篇。
　　 联谊活动：在这个社团里，成功的组织过北京笔会、沈阳笔会、乳山笔会、武汉笔会、盘锦笔会、朝阳笔会以及从内蒙到辽海、从陕西到广东、从江南到塞北的多次巢友聚会，成功的开展过“放飞真情鸟，文心大传递”等联谊活动，救助和抚慰病危、伤残、弱势群体和艰难诉讼中的巢友等公益活动，声援地震灾区、北京奥运，庆祝建国六十周年、建党九十周年等有社会意义的活动等等，从中，我们可以看到“雀之巢”文学社团在建设大众文明中的重要作用。
　　 一是充分发挥“中年人”的骨干作用，将互联网视为家园。为年轻人做出榜样，在《榕树下》树立正气，给写作者优化环境。二是充分发挥“大散文”的示范作用，一方面增加文学形式的多样性和包容性，另一方面增强文学作品的厚重感和正能量。三是充分发挥“平民化”的号召作用，“雀之巢”一直提倡简单文学、快乐写作的无功利文化态度，不羡“鸿鹄”之志，尽享“燕雀”之乐。四是充分发挥“责任心”的担当作用，关心时事、关注社会、关爱弱势群体、关闭不良通道。对社会对文学对青年负责。五是充分发挥“归属感”的凝聚作用。社团内提倡以文会友，以友促文，互读互评，互学互助，将文友视为亲友，以和睦促进和谐。
　　 总之，如此网络文学社团理应成为中国文学的希望、网络文学的典范和建设社会主义精神文明的主力，但是面临许多困难、阻力和干扰，于是才有“逼良为娼”者，难以为继者，甚至放弃文学责任和道德底线助纣为虐者。因此，恳请宣传部门、作协组织、网络企业联手解决这些问题，加强组织领导，加强政策扶持、加强舆论宣传，加强法制管理，保护好、保留住这支在网络文学、平民文化以及大众文明中能够承上启下、示范引领的生力军和先锋队，为群众性精神文明建设树立榜样，明确方向。 （2013.6）