莎士比亚一直以来被冠以“天才”称号，他的作品辞藻华丽，充斥着美的享受。另外一个文豪对于莎士比亚所享有的一切荣誉，却认为是谎言和祸害，是人们长期以来极端崇拜的荼毒。这位敢冒天下之大不韪的文豪不是别人，正是十九世纪末二十世纪初俄国最伟大的文学家——列夫?托尔斯泰。为何列夫?托尔斯泰对莎士比亚如此痛恨呢？罗曼?罗兰在《托尔斯泰传》中做出了解释。他解释，托尔斯泰因为是所有文人中最缺少文气的一个，所以他对文人中最富天才的那个人便缺乏好感。
　　 这就好比两个拳王，一个以身形魁梧孔武有力著称，一个以身形灵活灵巧多变著称。那么试想想，这么两个翘楚同处一个擂台，必是你死我活。因为他们都要向对方证明自己所特有的才是真的有用的。然而，莎翁早已归去，列夫无法与之相较量，所以他认为莎士比亚连“四流作家”都算不上。
　　 列夫之所以这样做，确实是因为莎士比亚作品存在一些瑕疵，例如诗句千篇一律地用于所有人物，修辞单纯质朴。但追究其主要原因，那就是一个贵族与平民的敌对。列夫虽然身份是贵族，但他的作品以观察描写俄国农民为主，他彻底地贯通了地气，文章最大化地展现了沙俄时期文学的广度。他的博爱思想，正是在一种朴素的史诗般描写中，飞腾激崩出来。与此相比，莎翁的作品展现了贵族之间的浪漫以及恩仇，文笔流畅辞藻华丽也是其作品的一大靓景。而这一切对于列夫来说，莫过于狼虫野兽、细菌病毒，恨不能将其打入十八层地狱，永世不得超生。但这种现象的根本产生原因，无疑是时代让两个人的思想承载着不同的产物。莎翁所处的文艺复兴时期，人文主义光芒普照。悲喜戏剧的形式，舞台的表现张力，是莎翁诠释这个时代的适合方法。列夫所处的时代，处于沙俄动荡年间，农民生计困难，时代的腐朽本质颤动了列夫博爱的心。再加上列夫本就是一个性格复杂多变的人，所以他显得难以捉摸，对于莎士比亚作品描绘的难也以接受，产生了重大分歧。
　　 列夫对于莎士比亚的一些评价过于偏激，而且列夫对于很多文艺方面评价都过于偏激个人主义了。例如，他在绘画方面根据一些道听途说，胡乱引证，便藐视米开朗琪罗；音乐方面，列夫算不上深入研究，甚至可以说成是个门外汉，但这样一个门外汉，竟然评判贝多芬和瓦格纳，况且他只草草地听过一首瓦格纳的《西格弗里格》；更难以让人接受的是，他不去评论一些所熟悉的俄国文学，反而指手画脚地论述一些外国诗人作品，往往是思想大相径庭，不了了之了。
　　 这样的托尔斯泰，也许在我们看来，简直无法想象，他要么是一个顽固执拗的古董，要么便是一个思想过于超时代的怪物。可不管是古董还是怪物，性格有多么固执、复杂，他终归无法是一个完美无缺的至圣。但他灵魂所绽放的博爱，就是那璀璨的阳光，人们会忘却它刺射肌肤的生疼，而感恩它使得万物蓬勃生长、生机盎然。
　　 托尔斯泰就是这样一个太阳。