【雀巢】瓦尔登湖,潜龙勿用(随笔)
《瓦尔登湖》是小鱼儿送我的生日礼物。封皮是沙漠的颜色,而沙漠中覆盖着绿洲,全部是抽象的线条,漫天黄沙,只露出瓦尔登湖一面湖蓝,一眼便喜欢上了。之前没有读书的习惯,担心被同化,让文字失去自己独特的味道。仔细想想,天啦,这一生,我竟然没有买过任何一本文学读物,也没有完整的读完一本书!据说2013年中国人均读书4.5本,好吧,抱歉,祖国,我又拖后腿了。
出乎意料,瓦尔登湖不是小说,只是一本散文集,确切的说,是一本湖滨独居笔记。这本书即便名声如日中天,可在作者生前,只是极其艰难的卖出了1000册。因为读懂它,读者必须接受过良好的教育,并且具备一定的动物、植物、文学、政治等等方面的博物学知识。不知道是该感谢自己的天赋,还是该感谢译者的中文表达,我能读懂它,并且一见如故!
你们知道,在此之前,我正在写《迷失乌有乡》的后期结局部分,并且敲定了插画师。我忽然决定推迟同他的合作,我想静下心来回到最初,进行大幅度的修改。因为在写这本书的过程中,姐姐的意外死亡让我非常伤心,让写作进程停止了长达近两年之久。你们当然不知道,姐姐就像我的母亲,是我的精神支柱,在很长一段时间里,国内国外,她是我跟家乡联系的唯一纽带。而现在,我从痛苦中走出来了,带着思念。但流浪式的工作与生活,让我变得非常浮躁。这于长篇而言,足以致命。
《瓦尔登湖》不失时机的出现了,它能让我的心平静下来,重新思考人生。作者是美国超验主义创始人、文豪兼土豪爱默生的门客梭罗。可以这么说,没有爱默生,便没有作家梭罗,也就没有《瓦尔登湖》的横空出世。爱默生之所以力捧,还有另一个重要的原因,那就是当时美国文学正从英国文学中独立出来,需要美国符号扛鼎。当然,慧眼之外,我们也不得不佩服爱默生的心胸。毕竟,张惠妹没有把她的伴唱捧上“中国好声音”冠军的位置。
从哈佛大学毕业就不能隐居吗?很明显,梭罗的出世是为了更好的入世。作品中展现的,除了飞鸟、游鱼、树木、花草、季节等等之外,作者用了相当的篇幅来阐明自己的主观感受,以及信念,以及一颗乐此不疲的心。他独独遗忘了孤独。能做到这一点殊为不易。记得十年前,年少轻狂,也曾计划自我遗弃,终未得逞。但每个人都有一颗私奔的心,与自己。不是吗?
相信很少有人知道,《瓦尔登湖》只是梭罗在瓦尔登湖的副产品。梭罗之所以离群索居,是因为他想完成《在康科德河与梅里麦克河上的一周》,以悼念其因结核病死去的兄弟约翰。他们感情非常好。这让我感觉无比亲近。那是他的处女作,《瓦尔登湖》是第二本。更为不幸的是,前者是梭罗举债自费出版,也是印了1000册,只卖掉了可怜的219册。显然,因为有了贵人爱默生,梭罗的命运比梵高好多了。这是作者的悲哀,还是艺术的悲哀?
但你若以为《瓦尔登湖》是疗伤系作品你就错了,风景散文也不是。更多的时候,梭罗在表达自己的观点,推崇自然生存的普世价值。所以,这本书在我看来有股人与自然同羊皮卷结合的味道,有《世界上最伟大的推销员》的说教,只不过它逆向而行。因此,如果你计划创业,别读这本书,它可能改变甚至取消你的计划。它所倡导的,是智者生存法则,重精神,轻物质。
作为一百多年前的哲学家和思想家,梭罗无疑是睿智的,也是清醒的。他敬佩生意人的冒险和无畏的精神,也欣赏山里人随遇而安的生活态度。他描写花鸟虫鱼,栩栩如生,细节具体到无以复加。他鞭笞社会,肢解人性,嬉笑怒骂毫不手软。他有一个隐居梦,一梦两年。他说:只有在我们醒着时,天才是真正的破晓。
潜龙勿用出自《易经》第一卦乾卦的象辞,隐喻事物在发展之初,虽势头较好,但比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻举妄动。
「瓦尔登湖」因作者的隐居体验而名声大噪,跟我们所说的十年磨一剑不论在心性或行为上,本质并无不同。
这是儒家智慧,梭罗的字里行间也深受儒家思想影响。"高尚者的品行像风,普通人的品行像草;风吹过时,草自然会伏低。"这是「瓦尔登湖」中的一句话,我喜欢之极。结果一查--噢卖尬!这句话竟然来自「论语」:君子之德风,小人之德草;草上之风,必偃。当我在学习梭罗的时候,梭罗正在学习孔子,绕了一大圈,出口转内销!
当我们创作的时候,是否也该秉持潜龙勿用的心态?是以标题自勉。
然而,现在不行,创业的冲动像一列高速火车载着我前行,脚上还是那双不停旋转的红舞鞋。因为,我的使命还没有完成,我还不能停下来,好在,瓦尔登湖并没有消失,她永远在那个美丽的地方等着我。键盘的书评带着自己独特的心跳和脉动,我听到了,好美,好美!——这是我第一次写在新雀之巢社团副社长哭泣的键盘《读<瓦尔登湖>》之后的留言。
“读书不为别的,是让书里的那些精神光线和营养美学,照亮我们,提升我们的心灵视力,滋养和愉悦我们的人生。”《瓦尔登湖》是我一直向往却一直无法静下来阅读的书。世俗的羁绊,功利的诱惑,常常让我的心无法归于宁静,《瓦尔登湖》于我,逐渐演化成一个遥远的梦。如今,跟随者键盘的笔迹,我似乎触摸到它的灵魂和脉动,于是,我不那么纠结了,谢谢键盘!——这是我第二次给哭泣的键盘重发在江山网的同一篇书评后面的留言。
我想说的是,虽然我还没有去触碰《瓦尔登湖》,但我已经在书评中领略了她的精神光线。
读浪子的《瓦尔登湖》,我的目光似乎穿越了这本书而直接抵达梭罗的身世背景以及这本书诞生的幕后推手——贵人——爱默生。这是我之前完全不知晓的。读毕,我的表情是一个大大的问号。
从梵高到梭罗的《瓦尔登湖》的遭遇,似乎在述说一个真理,这个真理是什么?难道,真正有价值的东西横空出世时,并非我们想象的那样容易一举成名,不得不经历一番低谷高峰?一种巨大的悲哀击中了我。
“ 但你若以为《瓦尔登湖》是疗伤系作品你就错了,风景散文也不是。更多的时候,梭罗在表达自己的观点,推崇自然生存的普世价值。它所倡导的,是智者生存法则,重精神,轻物质。”这是浪子眼中的《瓦尔登湖》,也是本文的点睛之笔。我饶有兴趣地想知道下文,作者偏偏停笔了,仿佛只是给我们一个索引。
我的感觉是,意犹未尽。不知这算不算拍砖?
你看《水浒传》,讲的是一帮屌丝逆袭的故事,结果很悲摧。但施耐庵罗贯中们借浪子之名,让燕青拐走了宋徽宗宠爱的李师师!这就让悲剧开出花来:结局不是结局,让人遐想,徒生希望。
向他们学习,东施效颦,我所有的文章,包括小说,都是开放式结尾。
潜龙勿用出自《易经》第一卦乾卦的象辞,隐喻事物在发展之初,虽势头较好,但比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻举妄动。「瓦尔登湖」因作者的隐居体验而名声大噪,跟我们所说的十年磨一剑不论在心性或行为上,本质并无不同。这是儒家智慧,梭罗的字里行间也深受儒家思想影响。"高尚者的品行像风,普通人的品行像草;风吹过时,草自然会伏低。"这是「瓦尔登湖」中的一句话,我喜欢之极。结果一查--噢卖尬!这句话竟然来自「论语」:君子之德风,小人之德草;草上之风,必偃。当我在学习梭罗的时候,梭罗正在学习孔子,绕了一大圈,出口转内销!当我们创作的时候,是否也该秉持潜龙勿用的心态?是以标题自勉。
于浮躁的都市人而言,瓦尔登湖是一个隐居梦。其实这个梦实现并不难,难的是我们的内心,懂得放下和舍得。