中国社会的冷漠之音甚嚣尘上。怪谁？
　　 存在即合理。一个几千年的文化礼仪之邦，却在助人的问题上画上了一个大大的问号。
　　 有人说，中国儒家文化是中国腐败的源泉。同样可以推论，中国冷漠的源泉也是儒家文化。因为，儒家提倡爱有差等，即首先爱自己，然后爱家人，最后泛爱众。所以，当爱别人和爱自己有了冲突时，我首先选择爱自己。
　　 公交车司机帮助了一个老太，老太由衷地感谢。这是一个普通而温暖人心的故事。可是，风云突变，几日后老太不明原因的指责公交车为肇事者。所幸，公交车有了摄像头，而且很多乘客作证，最后老太表示了歉意。是啊，对于老太的诬陷，法律无能为力，我们只能加以道德的谴责。可是，在赤裸裸的利益面前，道德是苍白无力的。老太的想法很简单，如果诬陷成功，可以获得实实在在的物质利益，而如果不成功，也不会有损失。于是，利己本性淹没了善良天性。
　　 混沌的小悦悦躺在路上，你会救吗？所有的回答都是空的，因为你没有遇到他。一个成年人可以由于善良天性或其他原因承认别人是善意的援手，可是，小悦悦没有意识，当他的家长看到你在救助时，除了感谢，他还会有怎样的举动？很简单，就算不说出怀疑，至少他要向你了解悦悦的受伤过程，在不能明确这个过程时，你会增加很多麻烦。
　　 所以，冷漠的背后是不信任，而不信任源于中国诚信的丧失。
　　 一个海归和我谈起他在国外的一件事情：政府规定老年人乘车有优惠，他的父母虽然达到了优惠的标准，但由于长相年轻，所以带着身份证享受了优惠。可是，令他讶异的是，证件没有派上用场。工作人员仅凭他的自觉，选择优惠和不优惠。这让我想到了上海世博会，多少大孩坐在童车上，多少健壮的青年坐在轮椅上。他们自以为聪明，可是，损害的是社会的诚信体系。
　　 所以，一个不诚信的社会，冷漠在所难免。而诚信，绝不能仅靠道德自律，必须让失信者不容于世，才能避免劣币驱逐良币。