怎样写杂文
　　 吉春
　　
　　 （一）杂文的定义
　　 杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。杂文，顾名思义为世间百态，包罗万象，无所不谈。比如评人议事，录言记闻，赏奇析疑，世事针评，热点娱乐，重要新闻，社会现象，争议话题等等，是一个覆盖面极广的一个题材。杂文以议论为主，其内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后等，都可以成为一篇好的杂文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。
　　 （二）鲁迅杂文的“六个特色”。对于杂文写作，鲁迅怀着一种目的明确的自觉意识，其中蕴含着他的严肃、崇高而执著的思想追求和精神追求。他说过，“我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评。”（《华盖集?题记》）鲁迅的杂文，正是这样一种社会批评和文明批评。这种批评，正像他自己所说的那样，“是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足，”（《且介亭杂文?序言》）是“匕首和投枪”（《南腔北调集?小品文的危机》）。
　　 鲁迅杂文的“六个特色”：一、批判性、否定性、攻击性的特色。鲁迅因为感同身受着中国社会的“弱者”（无地位者，不被承认者、受压迫者）的痛苦，而自觉地进行他的反抗（复仇），他以不断批判来体现自身（包括自己的文学）的价值。他要求个体精神独立与自由，把批判的锋芒指向任何形式、任何范围的对人的奴役与压迫，并几乎在现实社会的一切方面都发现了这种奴役与压迫关系的延续与再生产，他的批判性也就永无终结。
　　 二、在“反常规”的“多疑”思想烛照下批判的犀利与刻毒。鲁迅的批判，不同于一般的思想评论，在于他把自己的批判锋芒始终对准人，人的心灵与灵魂，还在于他同样违反“常规”的联想力。它能够把外观形式上离异最远，似乎不可能有任何联系的人和事联结在一起，总是在“形”的巨大反差中发现“神”的相通。三、杂文思维中的“个”与“类”。勾画“个”与“类”统一的类型形象（“社会相”、“共名”），可以说是鲁迅杂文基本的艺术手段，也是他在进行论战时所采取的基本方法。鲁迅不是对某个人作出全面评价，而是将某个人一时一地的言行作为一种典型现象来加以解剖，他所采取的方法是“攻其一点，不及其余”，只抓住具有普遍意义的某一点，而有意排除了为这一点所不能包容的某人的其他个别性，特殊性，从中提炼出一种社会类型。在这个意义上，读者不熟悉文章时代背景材料，反而是有助于对其实质性内容的把握与理解的。四、鲁迅杂文的主观性。鲁迅宣称：我的杂文”不过是，将我所遇到的，所想到的，所要说的，一任它怎样浅薄，怎样偏激，有时便都用笔写了下来……，就如悲喜时节的歌哭一般那是无非借此来释愤抒情。这就是说，鲁迅杂文确是由某一外在客观人事引发的，但它所关注与表现的，却是做着自己的主观反应。一切客观人事都是要通过鲁迅的主观心灵的过滤、折射，才成为他的杂文题材。五、自由创造的杂文语言。与思想的天马行空相适应，鲁迅杂文的语言也是自由无拘而极富创造力的。他的杂文可以把汉语的表意抒情功能发挥到极致。另外，他的语言又是反规范的，仿佛故意破坏语法规则，违反常规用法，制造一种不和谐的“拗体”，以打破语言对思想的束缚，同时取得荒诞、奇骏的美学效果。六、鲁迅杂文指出奴性是我们民族世代相袭的固有的顽症。他深刻地概括出其奴性的特征：其一：“羊”与“凶兽”的结合，“遇到比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样“。中国人稍有权力，大多凶残横恣，宛然一个暴君；一到大势已去，就温顺多了，满口中庸之道；待到倾败，沦为奴隶，则也处之泰然，津津乐道于顺民的太平盛世。这种奴才，是中国”鹰犬塞途，干儿当道“的屈辱史的产物。其二，”诚于中而形于外“的叭儿。所谓”诚于中“，指他们做奴才做得心满意足，能”从奴隶生活中寻出‘美‘来，赞叹，抚摩，陶醉“；甚至”为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利“。这”形于外“和”相“，有不仅是指外貌，乃是形式和内容的结合：”倚徙华洋之间，往来主奴之界“，而又怡然自得，沾沾自喜，奴才做得心满志得，嫣然如梁启超所说的”心奴“。其三，知识阶层的奴才。他们对于主子小骂大帮忙，竭力把奴性掩盖起来，以清高的文人自居，不但自己津津有味地当奴才，还不忘”教育“无产者要辛辛苦苦，诚诚实实地爬上去，以以争当候补奴才为人生正道。但是只要旧主子一倒台便振振有词地投靠新的权门。
　　 （三）怎样写好杂文有“七法”
　　 1、首先明确观点和原则。“不要违背本心”，一个人如果写文章只是为了迎合社会或者说是迎合某些人的口味，即使你写的再好也会如浮云一般，在时间的长河中最终消逝，看看东汉的那些骈体文就知道了，用词很华丽，但都是为了迎合统治阶级的口味，实用性却没有，所以没几个人会很看重它们。
　　 2、文章标题要新。一个好的标题是文章的眼睛，也是文章的中心思想，更是读者透过标题看文章的窗口，也可以把标题说成是一篇文章的灵魂。平常的作文也如此，一个精妙的题目可以很好的吸引读者的注意力，有很大的概率使之有兴趣读完整篇文章，若如此写文章，便是成功了一半。把标题放在文章最上面也是说明了标题的重要性。所以说标题可谓重中之重、不得不重视。不要想当然的认为仅把文章内容描述好就可以了，而题目随便凑几个字就完事，这是一大弊端需注意。?题目当然要讲究“新、奇、犀”，新是新颖，新鲜；奇是奇特，独特；犀是犀利，大胆直白。标题要符合且概括文章的中心主题，抓住这几点才能让标题铺垫文章、引导读者，让读者看得赏心悦目，引起共鸣性。另外，杂文不仅?具有强烈的逻辑思维与真理，而且还要讲究语言艺术的运用，靠形象、机智影响读者，用形象化的语言表达自己的观点。幽默与讽刺的艺术也得用得如火纯青。只有在这种或善意的微笑或无情的嘲讽中，才能揭露生活中的假、恶、丑。更能让读者感受到自己心中所思所感，更认同自己的观点。
　　 3、题材构思。社会题材不外乎热点与争议两类。比如药家鑫的撞人在先，激情杀人在后，李玫瑾还要为这种畜生辩护，明天又冒出个杨均衡艾未未玩失踪等等，诸如此类的备受国内外媒体关注的重大新闻这是社会热点。释小龙与何洁的姐弟恋，香港艺人莫少聪在北京涉毒被抓后又传闻其供出其他巨星等，此为娱乐热点。?争议则为社会上多数人关注的话题与现象，而这些人往往分为两派或者几派各执己见来反驳或推支持这个话题，比如人们眼中的80后90后（现在主要是90后），官二代、富二代等，这类争议话题为社会的一种外在形式。?另外就是社会发生的某些争议的新闻话题，或者某个话题映射当今社会所反映的问题，比如说，社会教育，政府官员腐败，文人自杀等。虽然说这种题材写的文会有偏激和敏感，并且也有人说过“百无一用是书生”等话，但要知道唐朝时期白居易就已提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的观点，既然在这一个时讯快速更新的年代，我们有这么好的一个网络平台，我们为何不用来为社会做出一点点微微的贡献呢？?
　　 4、思维创新。在陈述或辩论某个热点话题时要注意多举例多说明，以此来衬托自己的观点，避免个人自言自语，高谈阔论，这免有不实之嫌。再者要明确你自己的立场，深入其中你才能看得越清。有创新才有突破，思路要新颖、清晰，观点要独特、创新，能够让读者看到文章之后眼前一亮，得到读者的共鸣，这就要求作者在写某个话题文之前要做好详细的了解及透析等充分的前提工作，所谓知己知彼方可百战百胜，这点大家得向韩寒童鞋学习。当然要做到这一点平常就得关注新闻关注时事关注热点，还要思索事件发生的深层次原因。?5、讲究写作手法。对于一个网络写手而言，我们必须得有自己的写作风格以及相对应的成熟的文字功底，每个人都不一样，文风也就不一样。对于文字功底，华丽的字语不是矫情，朴素的文字同样也可以一样精彩，这就是要考验大家个人的文学修行什么样了。?另一个是文章的内涵，也就是内在美，也就是文章所蕴含的道德得经得起社会舆论的考验。如果文章仅有一副华丽的外表而缺少内涵也是徒然。一篇好的文章必有它存在价值，你可以讨厌一个外表美丽的人但你无法讨厌一个有心灵美的人，哪怕他的外表再丑陋不堪。你一旦赋予文章灵魂与生命，那么文章就会提升到另一个层次，所以要想写好文章，就要用心去写，酝酿感情倾入其中，让文章充满丰富的色彩。?
　　 6、不要认为杂文写得越偏激越好。不管观点的正确与否，只要自圆其说就可以了。其实，这是一种误解，杂文首先要观点正确，以理服人，用辩证的发展的观点看问题，而不是强词夺理，乱讲一气。因为如果观点错误，即使语言再优美，再雄辩，也是一攻即破的。曾经很多人在网络上对现代诗的发展进行激烈辩论，有人提出“现代诗已经堕落了，一定会毁灭的”的论点，虽然洋洋洒洒数千言，但由于其观点本身的错误，经不起别人的驳斥，而宣布破产。韩寒在几年之后向梨花体创始人赵丽华道歉就说明了问题（而梨花节也还在举办更是说明了这个问题）。但如何定性文章，该怎么做大家自己决定。
　　 7、坚持“真理”。这是每个杂文作家的起码立场。有时候“真理往往掌握在少数人手里”！各个论坛，各个地方的跟帖留言也会有很多，让人眼前一亮的观点，应当是坚持“真理”。甚至真理比原楼主或原文作者更加新颖，更有深度！如果可以引用有关观点，那可以为文章加分很多！这个希望大家也注意点。
　　 （四）写作杂文的“4个注意”。一是要注意议论准确、尖锐，批评要“不留面子”。杂文是“匕首”和“投枪”，具有战斗的风格。杂文的选题首先应着眼于广大群众最关心、社会生活中最尖锐的问题。对于要揭露、批评的事物，要在作了具体深刻的分析，既掌握一般性又掌握特殊性的基础上，“论时事不留面子，贬固弊常取类型”，一针见血，深刻。透彻。二是要注意形象性和抒情性。杂文是通过形象来说理的，写好杂文的关键在于搞好形象化的论证推理。讲一个故事，引一段历史，描绘一些生动的社会现象，打一个发人深省的比喻等，都应真理寓于形象之中，让读者在潜移默化中获得结论。但杂文又是直抒胸臆的，所以作者不应回避感情的流露，而应以富有激情的议论和描述，去引发读者的共鸣。三要注意巧于因惜，寓庄于谐。杂文取材自由，形象活泼，又惯用幽默讽刺的笔法，因而选材上应用“巧于因借”，写法上要善于“寓庄于谐”。努力使文章旁征博引、论古说今、谈笑风生、洒脱自如。四要注意“杂”而不杂。短小精悍。篇幅短小决定了杂文内容需集中精粹。杂文有“大中取小、因小见大”的构思规律，因此写杂文，就应既有胸罗万象的积累，又有洞幽烛微的本领，在丰富的材料中筛选、提炼、加工，开掘出新意，这样，通过调动艺术手段，才可能写出较为成功的杂文。
　　 吉春不才，浅薄之论，仅当抛砖引玉之用。今晚如果大家对我的观点有任何意见或建议都可尽情指出，大家互相学习，共同进步。