1、佛求
　　 时空源，佛问天曰,吾何以知万物，独不识吾?
　　 天曰，余去身曰无，今身曰心，明身曰真，去身无名，今心万物，真身勿显，自不明矣。
　　 佛问，何以显?
　　 天曰，化无身，归今身，方显真身。
　　 佛悟，遂化万丈，金光曌瞾，无化莲华，心渡有缘，真显耀本，清音余绕。
　　 佛终察已矣
　　
　　 2、问佛
　　 逆河之滨，佛隐而耕于历山，牧轮回。一屠，一僧，一脱帽立于轮回，求佛，
　　 僧曰，纳求女身，绝欲，证道，当与主近，近奉主。
　　 脱帽曰，吾欲识阴阳，阅女心，成乾坤。立言，欢世，成千古。
　　 屠曰，吾求远腥，顺民可矣
　　 佛转轮回，屠先出，尸鸿遍野，终成世仰名将。
　　 僧续之，成宦官，享一世之荣华富贵。
　　 脱帽继之，成妓，往来走卒，鸿士白丁，风流婉焉，名倘青楼。
　　 再立轮回，佛游于泰山之巅，仙风道骨，托轮回。
　　 脱帽曰，吾何以成妓?
　　 佛答曰，吾和矣，天与余执念平而静矣。汝为女，当知男人，免外识贾。阴阳道成矣……
　　 屠争曰，吾何以反乎？
　　 佛曰，血腥难化，求顺，先屠狗辈，今当屠人，奈何，天竞也。
　　 佛观旁默默僧，语曰，余近我，但臆反，让余近荤，当有悟。
　　 遂转轮回，不问，愿独增忧，不平矣，天定，人无改矣。
　　 出
　　 屠成石浮，肖咸蛋超人，犹天争，活矣。
　　 僧成芸生一蚁，红尘历心。
　　 脱帽成大儒。动则娇龙，静则弱水，圆通坚涩，辱之荣之，终正气留传奇。
　　 常独不语，唯长叹息。
　　
　　 【自编自译，自解自消】
　　 3、问天
　　 在时空的尽头，佛问天说：“我能看清世间万物，却为何看不清自己。”
　　 天说：“你的过去叫\\\'无\\\'，因为无名无形，所以无处不在，无所不容，自然着踪迹难觅，似是而非。
　　 而你的现在叫\\\'心\\\'，心系万物，故无所不知，无所不能，你的过去与现在融化起来就是\\\'无心\\\'。
　　 而你的未来叫\\\'真\\\'。而要怎样看清楚真呢？那你必须花开于\\\'无\\\'，显性清香于世，渡有缘，才能显‘真’，最后真我归一，‘无’融合于你立身的地方，方能看清楚你自己。
　　 佛悟，以未来显今身，立化万丈金身，无化莲色，无味却清香隽永。佛融合过去现在，显化着未来身，以引世人脱离无边苦海，渡有缘，求真一。
　　 在时空的一条支流前，佛隐去真身在历山耕作，兼牧守轮回。一屠夫，一和尚，一书生，站立在轮回的面前。求佛祈愿，和尚说，我后世不当男人，我不愿再受情欲的苦楚，当然如果能证大道，得圣果，我还是希望当个大智大圣的高僧。而书生说，我只想阅尽世间女人心，以求知世间阳阴的道理，以留书成就传说，欢娱后世的人，最好是能名传千古。而屠夫说，我这世见血太多，只求休养生息，做个顺民……。愿望说完，佛转动轮回，屠夫先出，这世屠夫成了一名世人景仰的将军，一将功成万骨枯。而和尚成了宦官，作威作福风光一生。而书生当了一代名妓，也终得以流传千古。
　　 当他们再次立于轮回的面前时，佛化身一得道之人立于泰山的巅峰。书生首先问为什么，佛回答说，我是按照天道与你们的愿望结合起来，行使的是平衡的道理，你想知道女儿心，让你化作女身，当有更切身的体会，要不终改不了雾中看花，水中看月的迷茫。让你化身女人，体会世界多姿的男人，对你的写书立传当有很大的帮助了。而屠夫忍不住上前说，那我的怎么与我的愿望是反的了。佛叹息说：血腥一旦生成，就再难以消化，只能以干戈化干戈，以血腥制血腥，你前世杀畜生，所以这世注定杀人，这也是自然进化的道理，弱肉强食，优胜劣汰啊。最后佛对一旁沉默的和尚说，你前世脱人伦，与我近，但心不虔诚，让你在人世间享受无尽的财富与权势，当会有所体悟吧。我不多说，也希望你有慧根了。这次，佛不听三人述说愿望，马上就转动了轮回。万事天定，愿望有时也只是让你们徒增烦恼。三人出了轮回，屠夫变成了咸蛋超人的石像，和尚变成了芸芸众生中的一名，而书生终成了一代大儒。也许未来需要战争时，咸蛋超人也许会战争在人类的最前线吧。而和尚也终悟了，离佛最近的不是高僧与罗汉，而是佛记挂着的没有特定的芸芸众生。而书生这个从来都是时软时硬，时弱时强，圆扁任搓的代名词，也终凭一身浩然正气成就传奇之名，个中辛酸与艰难是没法与人诉说的了，知者弗言，言者弗知啊。只是书生，总是免不了他那一声长长的叹息。