论死人的教育
　　 用一个死去的人去教育别人，愿意相信的，这个威力是多么的强大，而不愿相信的，死人终归是死人，他最关心的是怎么死的？为什么要去死？
　　 如今，真正看破红尘的没有几个，而去寻死的多了：会水的跳楼，不会水的跳河。然而这个死法确实不如屈原的值，屈原的死至少让为政者睁亮了眼睛。
　　 最奇怪的是，本来好端端的人，接受了高等教育，反倒轻生了，他为什么去死，为什么想死？原因其实很简单（大有许多心理学者拼命地去研究，结果没有什么头绪）——他敢死！或许他死之前已经做了好长时间的准备，可行性研究应该也做过，他认为死的值，死得其所，当然这些在别人眼里看，又是那么的愚蠢。
　　 让人担心的是，教育可以死人，是在无形当中（比战争更可怕）将人杀死，死了之后将责任推倒死者身上，说“他心理有问题，素质太差……”听起来，挺有道理，甚至这已经富有了些须真理的色彩。大规模的教育似乎已经忽略了“因材施教”，孔子的子孙们好像另寻了他路，也不会像他怎样分别的教导颜回和子路那样子了。于是美其名曰：大锅饭！
　　
　　 筛子、酒精和其他
　　 筛子，它的孔隙不会比你想留下的东西还要大，那样它就失去了作为筛子的作用！
　　 酒精可以使胜利的人更加兴奋，使悲伤的人更加悲伤。
　　 一个人对真理失去兴趣的时候，也是他开始堕落之时。
　　 人们往往因为对事物不感兴趣而对其知之甚少，但是当他们迷恋于这些事物时，却又不认识自己。
　　
　　 人在寂寞时
　　 人在寂寞的时候，总是相信他身边的人，并且像小孩子跟着大人一样听随着他.人在寂寞的时候往往会思考自己人生的得失，以此打发无聊的时光.人的寂寞如果能够一次次唤醒他内心的志向，那么何乐而不为呢！
　　
　　
　　 论诗歌艺术
　　 诗歌不如说是自然，是性灵。而诗人恰是一位知己，读得懂自然，并从内心深处生发出性灵。
　　 诗人应该有孩子般的纯真，少女般的羞涩和老人般的素朴。
　　 诗歌最好有能让人读懂的部分，至于剩下的应该是诗人自己完成，即对生活的感悟。
　　 诗歌最珍贵的地方是将人们内心深处被遮掩的东西用语言表达出来。
　　 如果诗歌能够解决现实中的问题，就不会有读者，更不会有人再写诗了。
　　
　　 理性与浪漫
　　 理性也是感觉的一种，但更多的是一种对事物或情感地认知。
　　 我喜欢创造浪漫，却不喜欢浪漫；我喜欢爱情，却不喜欢创造爱情。