一
　　 大概是九九年，我那时六岁，常跟随母亲唱一首歌，“你可知‘MACAU’不是我真名姓，我离开你太久了，母亲……”。后来这盼归的游子——澳门，果然回来了。再后来，我学了些知识，才知道早先时时唱的歌，是闻一多先生所作的《七子之歌·澳门》。再过了几年，我终于又读到了另一首——《七子之歌·台湾》：
　　 “我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背水一战。母亲，我要回来，母亲！”
　　 那时，我已知晓了些近代史，自甲午海战失败后，台湾便惨居于日本殖民之下了，那是1895年。而《七子之歌·台湾》似乎作于1925年，那时台湾呜咽着尚未回来，直到1945年10月25日日本法西斯战败，签写投降书，台湾才终于回到了母亲的怀抱。但这屈辱的近代史，自然激起了我的愤慨，我似乎是高呼着诵读了这首诗，甚至悲愤激动的无法自己了。这——《七子之歌·台湾》——一时也成了我最喜欢诵读的诗。
　　 但应该不止是近代的屈辱使我感到了愤慨，台湾自1949年蒋公退据后，便一直独漂海外，与大陆隔绝了音信消息，一时断断无回归的念头。直到我读到这首诗时，台湾依旧与大陆隔海相望，相顾泣涕，这或许是我愤慨的另一半原由。然而令人欣慰的是，那时大陆与台湾已真正开始了“三通”，局势也愈加明朗了。而我的愤慨至于今日毕竟少了些，我极乐观的期待着未来的局势。祖国是一定要统一的，也一定会统一，我坚信不已。
　　 二
　　 记得是2011年，那时我手里常捧着一本《中国散文精选》，里面有一篇田野先生所写的《悲欢离合的三天》，我是哭着读完它的，它尽写了相隔海峡的两岸亲人的浓浓相思。三十年的苦等才终于得来了三天短暂的相聚，就如田野先生所写，“我们的家，仍然是分离的——被分离在海峡两岸”。一湾浅浅的海峡，却变成了极深的天堑。我的泪水，为那些相隔海峡的亲人相思而不可见的悲伤。
　　 我没有经历过蒋公退据台湾的时期，我不知道那湾海峡中究竟蕴藏了多少相思，但当我为这些流了泪，我才明白在他们眼中，月亮被分作了两半，一半放在大陆，一半放在台湾；家也被分作了两半，一半放在大陆，一半放在台湾。就像余光中先生在《乡愁》中写道的一样，“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”。当年我读到它的时候，以为乡愁就是在思念母亲，再后来才明白，当初的想法也是对的，只不过母亲是大陆，儿子是台湾。
　　 大陆和台湾之间绝不是地域空间上的距离，而是一个国家，两种政治体制的分歧，但这些终究是外在而坚硬的层面，内在而柔软的部分，都在那个年代里渐渐老去的一辈人心中。他们来自广东，广西，江苏，福建……祖国的大江南北；他们是朋友知己，血脉亲戚；他们就像是一张泛黄的老照片，照片中淌着一条流不干的泪泉。“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”，这就是那个时代的感情。借用1998年春晚小品《一张风筝邮票》中的一句台词，“通邮通商通航啊，能早一天别晚一天，别等到什么都通了，我们的心却不通了呀”，这就是那个时代所有人的心声。
　　 三
　　 现在是春天了，看着那些绽放的花朵——纯净洁白的玉兰花——在风中轻轻地摆动，还有一些其他的自远处隐约的露出。我想那远在南方的台湾应该早就如此春暖花开了罢，阿里山上，玉兰花应漫山遍野的摇曳了，还有那许许多多的采花人。寻街过巷的阿婆，你可知道祖国大陆上的玉兰花又开了，纯净洁白，轻轻飘荡着，可是我们这里没有采花卖花的阿婆，玉兰花只能孤独的绽放在枝头，等待着凋落。
　　 “春风吹起，玉兰花开了，玉兰花开呦，使我想起了他……玉兰花谢了，玉兰花谢人已老，又忘不了他，又忘不了他，日日夜夜呀！”这玉兰花就像那时的月亮，一半在大陆，一半在台湾，而台湾的那半啊，我何时能够见到？这首邓丽君的歌，就像在唱我们的思念啊！
　　 但我明白愿望始终是愿望，大陆需要强盛，才拥有实力解决在统一路上所遇到的困难阻碍。“忧艰常早至，欢会常苦晚”，这是国民在对待台湾问题上常应保持的态度。此时我耳中回响起于右任先生在垂暮时写的那首《望大陆》：“葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘！天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！”。我祈盼着两岸能够早日解决分歧，两岸人民能够早日团圆，我们毕竟是血脉相系的一家人。
　　 台湾的同胞们啊，家乡的玉兰花开了，洁白如脂，随风摇曳着……