在百回本《西游记》第一回一开始就对世界的地理情况进行了描述：“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”
　　 百回本《西游记》中的地理信息除了四大部洲，还出现了东西南北四海和黑水河、通天河等河流的地理信息，同时通过书中描写，我们可以知道白龙马来自西海，黑水河流向西海，而通天河故事中出场的是南海观音。
　　 《西游记》里出现的地理名称有不少:水帘洞、盘丝洞、黑风洞、无底洞；花果山、火焰山、平顶山；宝象国、乌鸡国、车迟国、女儿国、祭赛国、朱紫国、狮驼国、比丘国、灭法国；东海、南海、西海、北海、鹰愁涧、流沙河、黑水河、通天河、子母河、落胎泉、濯垢泉、凌云渡。下面根据相关地理知识对其中几个地方进行考证。
　　
　　 1、《西游记》里的火焰山
　　 火焰山是新疆最著名的一个景观了。火焰山坐落在吐鲁番境内，在吐鲁番盆地的北边。火焰山上都是红色的花岗岩，阳光照在上面能折射出绚丽的光线，火焰山又被称为红山。
　　 火焰山上没有植物生长，也没有鸟类。盛夏时节，烈日高照，山上红色的花岗岩在日光下闪闪发光，滚烫的热气上升，像火焰一般，所以叫做火焰山。这里也是全中国最炎热的一个地方。夏季最热的时候，这里的表面温度能达到70多度，把鸡蛋放在沙堆里都能烤熟了。因为地壳运动和河水的冲刷，山上形成了很多的山谷。像桃儿沟，吐峪沟，苏伯沟，连木沁沟，木头沟等等，纵横交错。在这些山谷里，景色却非常优美，绿树成荫，溪水涓涓流淌。
　　 在西游记中还有师徒过火焰山的故事。让火焰山蒙上了一层传奇色彩，富有历史故事的内涵。现在来到火焰山上，还能看见这里的栓马桩，八戒石，踏脚石等等。
　　
　　 2、《西游记》里的水帘洞
　　 《西游记》里有个地方让大家很向往，受小说的吸引，很多游客纷纷前往探寻踪迹，希望体会体会孙大圣自封猴王时的趣味场景。可是当很多朋友旅行完坐到一块聊到这个地方的时候，发现大家说的地名都一样，所到之处却大相径庭，甚至天南海北，相距甚远。旅游经验不断丰富以后的驴友才发现，原来中华大地有诸多地方打着孙大圣的旗号招摇天下，很是气愤！可是，实际上，大家又会发现这些地方也很有自己的特色，有些也规模气势不凡，却因知音寥寥而不约而同贯上了同一个美名。这个有点“兵家必争”之地味道的地名就是家喻户晓的美猴王之宝地——水帘洞！
　　 电视连续剧《西游记》中的“花果山”、“水帘洞”,曾给中外观众留下过美好而深刻的印象。也使“水帘洞”外景拍摄地黄果树瀑布锦上添花、声名远播,吸引了无数游客不远万里,来此一睹为快。
　　 《西游记》中洞府，花果山水帘洞位于东胜神洲傲来国，是齐天大圣孙悟空的故乡。孙悟空，法号行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山水帘洞为王，自称齐天大圣。
　　 中华大地称“水帘洞”的地方不少于八处。水帘洞—我国各地的风景旅游区景点。全国水帘洞大致有：河南省桐柏山水帘洞、江苏省连云港市花果山水帘洞、甘肃省武山县水帘洞、福建省武夷山水帘洞、湖南省衡阳衡阳县水帘洞、广西百色市靖西县湖润镇水帘洞、贵州省安顺镇宁布依族苗族自治县水帘洞、山西娄烦花果山水帘洞等。
　　 哪个地方比较接近《西游记》中洞府，我认为根据作品的描写，福建省武夷山水帘洞比较靠谱，古东胜神洲傲来国的位置大致在福建境内。
　　
　　 3、《西游记》里的流沙河
　　 《西游记》里的流沙河，流入博斯腾湖，流出来就是孔雀河，穿库尔勒而过。根据西游记中描述，沙僧红发蓬松，晦气脸色的特征，应该是属于生活在中亚的欧罗巴人种。这也符合毛先生关于沙僧是老外的观点。后来沙僧做卷帘将被贬至流沙河，而流沙河“东连沙碛，西抵诸番，南达乌戈，北通鞑靼”，正是今天的额尔齐斯河。这是一个叫流沙河的地方。
　　 流沙河，是西双版纳三大河流之一，属澜沧江一级支流，源头在勐海县勐满乡星火山和西定乡三棵桩，流经勐遮、勐混、勐海坝子。经典名著《西游记》里的流沙河位于新疆焉耆县开都河南岸，此间的流沙河非彼流沙河，只是名称一样，以致后来人们也就以讹传讹了。
　　
　　 4、《西游记》里的女儿国
　　 《西游记》中的描述并非完全虚构一位美丽痴情的女王、一条喝了其中的水就能生孩子的子母河，《西游记》中描写的“女儿国”曾经留给人无数的幻想。“女儿国”究竟是吴承恩全凭天马行空的想象力虚构出来的理想乐园，还是历史上果真有过这样一个“女儿国”呢？史书中记载的东女国是否就是传说中的“女儿国”呢？
　　 “女儿国”在历史上的的确确存在过，而且现在有一些村寨一直将‘女儿国’的古老习俗留存至今。
　　 任新建是四川省社科院历史所研究员、四川康藏研究中心副主任，他经过长期研究和实地考察发现，今天四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带就是《旧唐书》中记载的东女国的中心。
　　 东女国是否就是传说中的“女儿国”呢？据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。”
　　 据任新建解释，按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。
　　 据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。
　　 历史上的东女国就处在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带，也是现在有名的女性文化带。扎坝过去是一个区，现在有7个乡，5个乡在道孚县境内，2个乡在雅江县境内，一共生活着将近一万人。任新建在扎坝调查时发现，女性是家庭的中心，掌管财产的分配和其他家庭事务，与东女国“以女为王”相似，有的家庭有30多个人，大家都不结婚，男性是家中的舅舅，女性是家中的母亲，最高的老母亲主宰家中的一切。“很明显是母系社会的残余，经过现代社会的冲击，已经和原始的母系社会不完全一样，只是保留了一些基本特点。