【一】命运与政治接轨
　　 她，是中国古代史上第一大美女。她的容貌能让鱼见了自觉地沉入河底；让鸟见了自觉地钻入松萝。然而，谁能想到这样一位当之无愧世间少有的美女是却被卷入政治斗争中。她的恋爱是悲惨的还是美好的，历来都是备受人们争议的。她，就是“花姿”西施。
　　 浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下的浣纱溪，静静地流淌，孕育着一位千古美女，这江中恰好又有一块浣纱石，西施滩因此而得名。
　　 苎罗山有东西两个村，夷光居住在西村，故名西施。因为西施常在溪边浣纱，所以历代文人墨客都喜欢根据这个典故画“西施浣纱”的美图。正当这个普普通通地浣纱女静静地生活在这个小村里时，越国的命运正发生着噩运般的变化。
　　 越王勾践三年，即公元前四百九十四年，吴王夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败了越国，几乎瓦解了越国的势力。越王勾践狼狈地退守会稽山（今浙江省绍兴南），多次受到吴军的大举进攻。乌龟山缩头，识时务者为俊杰，进献请降、忍让无度的政策在那样一个时代无疑也是一种佳略。越王勾践被迫无奈，终于暂时向吴王夫差求和。然而，吴王夫差也并不是傻子，为防勾践以后报复，使出了一条毒计——令越王入吴为质。
　　 越王为了生存下去，寻求报仇的机会，完全放下一个霸主的地位、一个男人的尊严而入吴。在吴为质的三年间，他过着奴隶一般的生活，为夫差牵马持鞭，尝便试病。但是，他始终坚持着，认为只要活着就一定还有机会，听凭荆棘把脚心刺透，听凭冰雹劈破头颅，谁也阻挡不了他复仇的脚步。他卧薪尝胆，忍辱负重，尽量接近夫差，了解他的弱点。大丈夫能屈能伸！一个男人，可以为了生存而暂时丢掉自己尊严的时候，这不是失败；一个男人，可以用自己的实力挣回自己尊严的时候，这就是成功。
　　 要想毁掉一个人，就要抓住这个人的弱点，或者让其染上一种不良的嗜好以吞噬他的防御力。勾践拴其理，释归后，他针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴九策，其中最毒辣的便是美人计。与范蠡设计：“得临浦苎萝山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王。
　　 大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花，没想到他看这对姐妹的第一眼就深深地爱上了他们，他爱郑旦，更爱西施。俗话说：“哪个少男不痴情，哪个少女不怀春？”一次假面舞会的中，范蠡这个年轻有为的儿郎向美女西施坦露了真情，当然西施也爱上了这位范郎。然而当他们的爱情还没有来得及生出火花时，文种的到来就结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。
　　 政治，是最好的化妆品，是政治的胭脂美化了这些特殊的女人。她们美的原因是她们出生在历史的风口浪尖上。当这个时候，西施的命运与身份正在冥冥之中发生着惊天的变化。
　　
　　 【二】浣纱女变身女间谍
　　 《墨子》曰：“吴起之裂，其功也；西施之沈，其美也。”自古至今，以女色亡国者，世皆罪于女，惟西子例外，无人将其比之妹喜、妲己、褒姒之流，是西子之幸，或三女之不幸？历代文人学士喜作歌骊之行，唐诗人李白《送祝八之江东赋得浣纱石》云：“未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。”
　　 越王宠爱的一宫女认为真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。刚进宫的西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女。
　　 她的举手投足之间，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，西施入吴后，夫差被她迷得神魂颠倒，春秋宿姑苏台，冬夏宿馆娃宫，整天与西施玩花赏月，鸣琴赋诗。在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差沉醉于美色，以姑苏台、馆娃宫为家，把国家大事丢在脑后。伍子胥求见，往往被拒之门外，惟太宰伯嚭常侍左右。因此他所能听到的，皆阿谀奉承之声。无数史例证明，大家伙一旦到此地步，也就离垮台不远矣。
　　 西施既然与夫差形影不离，对于吴国的政治斗争、军事机密，也就无所不知，且伺机向越国传递她所得到的情报，以致被今天一些精于考证的史学家称之为中国历史上的头号色情间谍。她挑拨吴国的君臣关系，特别是夫差与伍子胥的关系，只要稍微吹一吹枕头风，杀伤力比伯嚭说上一大堆谗言谮语不知大上多少倍。夫差赐剑令伍子胥自杀，恐怕也少不了她一份功劳。勾践的大军能长驱直入，直抵吴国都城，让夫差无还手之力，与西施小姐把夫差迷得晕头转向荒废军政密切相关。因此可以说，西施是勾践灭吴雪耻的功臣之一。
　　 朝为越溪女，暮作吴宫妃。罗隐云：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”
　　 西施只因吴国终被越国所灭，而且西施是被越国派往吴国的，她肩负着让吴王夫差荒淫腐败沉湎色欲与刺探吴国政治军事机密的光荣使命，因此，被后世赞之为巾帼英雄、爱国女杰……然而，若勾践复仇并未成功，吴国乃为晋、齐、鲁、楚等国所灭，西施恐怕就不会有上述美名，而很可能被正统史学家、文学家打入“祸水”的行列。那么，是沙场中的铁马金戈残破了红颜，还是君王的庸俗丑陋成就了祸水？
　　
　　 【三】美女结局众说纷纭
　　 在吴越之争硝烟散尽之后，美女西施的结局，后世有各种各样的传说，概括起来主要有以下六种：愧疚自缢说、被范蠡带走说、被范蠡沉湖说、被吴人沉江说、被勾践沉江说、被越后沉江说。
　　 其实由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。但人们普遍流传的版本更倾向于第二种，那么，西施无疑是四大美女中最幸福的一位。
　　 范蠡与西施的爱情故事，在中国可谓家喻户晓，尽人皆知。但在历史文献中却找不到踪迹。专记越史的《国语·越语》、《越绝书》、《史记·越世家》以及《吴越春秋》、《史记·货殖列传》均不见范蠡与西施的恋爱关系。从史实考察，范蠡故里在楚国三户（河南南阳境内），西施家住越国诸暨苎罗村，年轻时范蠡与西施都没离开过家乡，不可能有见面的机会，更不能成为情侣。范蠡入越后，身居高官，也不可能去诸暨去见浣沙女西施。勾践为了腐化吴王夫差献美女西施、郑旦于吴，此时范蠡有见到西施的机会，但范蠡也不会从中插上一脚，去和西施谈恋爱。
　　 关于是谁把西施献给夫差的，史书记载不一。《越绝书》说是文种送去的，范蠡就成了局外人。《吴越春秋》说是范蠡送去的，在此国难当头之际，范蠡只会敬佩西施为国献身精神，哪里还有心思去和西施谈恋爱。但小说戏剧为什么把范蠡与西施的关系，描绘的那样情意绵绵，温情脉脉，难舍难分，甚至还说范蠡离越后，携带西施遨游四海。
　　 笔者认为这主要是文学家们对西施的同情，想给西施找一个理想的归宿，而这个理想的归宿，则非范蠡莫属，但这只能是个美好的愿望而已。据史书记载范蠡确实有一位夫人，生了三个男孩，但这位夫人绝不是西施，尽管我们在感情上希望她就是西施。基于同样的感情，希望戏剧中范蠡与西施的情侣关系，永远演下去，小说中的范蠡与西施的爱情，永远传下去。