就是现在很多文学网站，提倡正能量文学。首先，我想问的是，什么是正能量？接着又问，什么是文学？
　　 说到什么是文学，感觉不好回答。但是我起码知道，文学可以像海洋一样清新广阔，风云多变，也可以像高山一样崎岖陡峭，眼光深远，更可以像春风细雨，润物无声。所以，文学是一件很美好的事物。它可以自由，可以深邃，可以风雅，可以美，可以真实率性，也可以平和坚韧，雍容大度；更可以哀感颓伤，愤世嫉俗，或者幽闭呻呤。
　　 但是文学就是文学，是真正的艺术，不可以扯上所谓的正能量。再者说，所谓的正能量，是不是就是所谓的积极、向上、敬仰、崇高等等这些东西。如果是这些东西的话，就把文学弄得太空洞，太僵化，也太狭隘了。
　　 文学就是文学，文学只忠实与自己的本身，忠实与它自己的思想、哲理、以及艺术等等。文学的内涵很广阔，书写方式极其多样，表达技巧机智多变，但是身份很单纯。它就是文学，就是艺术。不能随意乱贴标签，去规范它和框架它，从而使得文学失去自身的灵活。在这个世界上，凡是失去本身灵活性的东西，是没有艺术价值可言，也很难有真正的艺术可以表达。
　　 所以，我们在谈文学的时候，先要让它自由灵活，才能谈艺术。既然要自由灵活，那就不能随意框架它，也不能刻意限制它。要懂得放它，任它，随它，由它。要懂得让它自由独立，真实自然。只有这样，才能有真正的文学，也才能出真正的好作品。要不然，都是框架，都是套路，都是假大空的崇高和美好，都是很虚伪的积极向上，矫揉造作。
　　 说完文学不该扯上正能量，紧接着又要说几个作家的作品。而且这些文学作品，跟所谓的正能量，往往相违背。说白了就是，有很多非常好的文学作品，在心灵和思想上，往往表现得很颓丧、很哀伤、很愤世嫉俗，很孤冷清高。像这些东西，就肯定不是所谓的正能量。但是这些东西也永恒，而且与它相关的作品也已经成为永久的经典，经得住任何时代的洗礼和淘炼。
　　 首先要说的第一部作品，是川端康成的《雪国》。因为日本文化非常崇尚幽玄、风雅、以及物衰等特点，而川端康成是二战后的人物，又是一个深得自己民族文化气质的人。所以他的作品当中，常常含有非常深沉的忧郁，以及物华瞬间凋零的颓伤感。像《雪国》这部小说中，开篇就写岛村在火车上，认识一个女子。而且这个女子，非常美。作品中，通过一个比较长的镜头，借火车窗户上的玻璃，以及火车外的景物，与坐在车窗边的女子，相互晖映，虚实交错，表达了一种非常清冷虚无的美感。小说过程当中，也常常正面或侧面描写这个女子，表达她的美，显得非常强调。这个女子叫叶子。
　　 但是小说到了最后，却通过一场突如其来的大火，将这个美丽的女子，生命瞬间陨落了。并且落得及其颓感以及哀伤。所以川端康成
　　 的小说，往往通过虚幻、忧郁以及感伤的基调，又以诗意、孤独、美好的生命瞬间陨落，以及死亡的方式，来建立一种人生非常寂寥，空灵虚无的艺术感。以至他的作品，在情感上往往显得很不积极，但是艺术成就非常高。因为他很善于将人生升华，而且作品中有一种天生自然升华的感觉。
　　 其中像《千纸鹤》这本小说，还通过一个菊治的青年和一个中年妇女，而且这个妇女，曾经还是这个菊治的父亲的情人，他们在情感上的纠葛，产生一种变态的心理和行为方式，来书写文学。
　　 但是这种文学，就绝对不是什么所谓的正能量，却成为了真正的艺术。
　　 另外说到一部作品《麦田里的守望者》。关于这部作品，据说美国作家杰塞林格写完它，发表以后，当时遭到社会上很多人的评论和抨击。因为很多人觉得，这部小说中，那种随意爆粗口和流痞的气息，会教坏许多青少年，使得他们走上歧路。这篇小说，通过一种类似内心独白，注入意识流的方式，讲述了一个中学生被学校开除后，在纽约城游荡将近两昼夜，企图逃出虚伪的成人世界，去寻求纯洁与真理的经历以及感受，来表达一个青少年内心的愤怒以及焦虑。因为小说中的主人公，内心非常敏感，而又处于青春叛逆期，使得他的愤世嫉俗，叛逆，以及愤怒的宣泄，表达得非常深刻。还有一点，就是这篇小说，将正处于青春期的青少年的心理状态，表达得非常清晰细微，有很深的文学思想和艺术造诣。同时，因为这篇小说，它使得读者了解到，原来在这个世界上，一个人内心的愤怒、焦虑、以及叛逆等等，它不但能够自由宣泄，而且还显得很合理。所以这篇小说，不但风格独特，还能够引起许多人的共鸣。
　　 但是，像这样的小说，就觉对不是所谓的正能量范畴。据说它出版后，当时被许多人认为是一种不入流的小说，显得低劣，遭到许多诟骂。几十年后，这部小说却被列为美国中学生必读文学教材，影响深远。
　　 再往下，就说到小仲马的《茶花女》。关于这部小说，它也不是什么正能量文学。因为这部小说，是以一个妓女为题材。关于这个妓女，她在生活上表现得非常奢靡，外表上精心打扮，显得极其虚荣。据说小仲马为了写一个妓女曲折凄婉的爱情故事，来表现这个妓女茶花一样洁白的心灵和品质。恰恰相反，小说当中的玛格丽，茶花一样洁白的心灵和品质，表现得反而很约淡，倒是她的奢靡，浮华，以及外在的虚荣感，表现得淋漓尽致。其中，一个人叫阿而芒的年青人，对于茶花女过分的爱恋，产生一种心理病态，以至沉迷的状态，让人印象非常深刻。所以这部小说，内容和思想上，并没有多少积极的因素，但是它却成为了文学上一朵奇葩，永远存在。
　　 说了这么多，只是为了撇开文学与所谓的正能量的关系。因为文学就是文学，无所谓正能量负能量，关键讲究的，要是艺术。
　　 因为文学就是艺术，而艺术本身，只需要哲学性思考，艺术性表达就可以了。所以文学自身，不能任意去框架它，也不能任意去贴标签，要让它真正自由灵活起来。只有这样，文学才能在表达上自由广阔，在艺术上自由深远。
　　 再者说，当下几十年，因为许多人在理念上，对文学划分太多，考究太多，界定太多，规范太多，贴的符合也太多。使得文学这个东西，显得很死，很闷，很矫情，很虚伪。同时，也使得中国几十年，文学艺术上，毫无建树。
　　 我可以这样说，就目前为止，中国几十年，真正的文学艺术，毫无重大成果，也毫无重大突破。就连获得诺贝尔文学奖的莫言，它在文学上的建树，也是非常低微。莫言的小说，除了写法非常老套，形式陈陈相袭以外，而且文化意义上，也显得极其媚俗。像《蛙》这部小说，通过中国几十年农存生育史，讲述了中国这一特定国度，计划生育艰难的历程。这部小说，虽说选材现实，接地气，但是并没有什么非常深远，非常宏大的生命意义和文化含义。另外像《丰乳肥臀》这篇小说，通过一个家族几十年的抗战史，讲述了生命最原初的创造者，也就是小说当中的母亲，表现她的伟大、朴素以及无私等等。像这些非常通俗的形式，在情感上往往很能够迎合大众，但是艺术上并没有与众不同之处，也没有深远的文化意义。
　　 不过，莫言能够获奖，我认为这是西方文化一种开放和包容，是对东方文化一种试探性的窥探和接受。因为莫言的小说，不论在写法上，还是思想艺术上，是中国文学的典型代表。它代表了中国文学通俗的样式。你像莫言他们写小说，写到一个院子里，那是不论院子的磨坊，驴，扫把，锄头，以及墙壁上的高粱穗子和狗吃屎的动作，都描写得很周到，很细致。所以莫言的小说功底非常扎实，叙述很到位。但是中国几千年，小说就是这样写。像《水浒传》里，每每出现一个人物，相貌要描写了，细致的动作要表现了，或者走到一坐山前，就说但见那山怎样怎样，走到一座庙前，又说那庙如何如何。常常都是这样，老套得很。所以说，他们这类人写小说，文法老套，没有新的艺术形式和表现手法，都是传承相袭那一类，陋习很深。
　　 近几十年，文学艺术上，唯一颇有创造性，应该只有王小波。但是王小波的小说，也不是什么正能量。而且他的小说，用所谓正能量的眼光来看，就绝对是所谓的负能量。因为王小波的小说，除了在内容上显得非常荒诞，另外一方面，就是流痞的气息非常重。大家也知道，王小波在世的时候，大部分作品不能发表。他活着的时候，也是一个名不见经传的人物。但是，另一方面来说，你会发现，只有王小波一人，完全脱离了传统文学的框架和陋习，创建了一种新的文学形式。读了他的小说，你会突然发现，自己非常惊讶。因为在这个世界上，原来文学还可以这样写！
　　 王小波的小说，文笔常常行如流水，叙事天马行空，或者说，压根儿就没有什么像样的叙事。但是，他这种看似荒诞随意的书写背后，却有一种非常高度的理性。同时，他的文学小说背后，所强调的自由思想，让文学显得非常自由任性，让人的心灵和思想，显得非常独立和自由。这是前面任何一个人都没有达到的。所以，王小波的文学小说，除了写法上非常富有创见性，还有就是那种独立自由的思想，在文化和生命的活法上，显得非常深远。而且，我还告诉你，要是真正读懂他的小说，你会感觉自己立马就显得很畅快，很独立，也很自由了。
　　 但是，像这样一个天才式的人物，却因为自己过度的忧郁和郁闷，在四十五岁的年龄，就逝世了。而且据王小波的夫人，李银河说，王小波逝世的时候，是躺在病床上，大喊一声而去啊。为什么会大喊？会不会是因为这个社会，太沉闷了，使得活着的人，太孤独，也太寂寞了。李银河常常说，她一辈子也忘不了王小波那一声大喊。每每读到王小波的小说，不但知道他非常忧郁，非常孤独，后来又知道，他大喊一声，就早逝了。只要真正懂得这个社会和人生的人，又了解王小波的文学，还知道他大喊一声就死了，没有那个谁，不想跟着他去。
　　 当下，很多人爱文学，搞文学，又爱搞什么正能量文学，以后可能还会搞出什么样子文学。文学是艺术，是耸立在大地之上一座巍巍高塔。搞那么多名堂，就好比弄了一顶很小的帽子，戴在高塔的顶尖上，看起来很别扭，很荒诞，也很恶心。因为文学自身这个东西，没有什么要求，易出易进，使得很多人容易去搞，容易乱搞。搞来搞去，搞得文学自身，艺术没有了，帽子多，标签广，框架多，范围小。
　　 到了当下，网络平台又极其广阔，可以随意发，随意写，结果文学小说，稀瘫瘫，凌乱得不成样子。加之很多根本就不懂什么文学，也没有多少艺术欣赏能力的人，可以随便评，随便鉴，使得文学本身，很失地位，很失水准。如果我自身要在文学这条道路上走下去的话，应该也会像王小波一样，可能还活不到他那样的年龄，就大喊一声，也死去了。因为这个时代的文学，太郁闷，太恶心，太庸俗，也太肤浅了。叫人没法活！
　　
　　 二零一五年三月