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　　 欲望是什么？你只要闭目一想就不难发现，宇宙是被欲望占领着的，世界是被欲望占领着的，人类是被欲望占领着的，自己的心也是被欲望占领着的！
　　 欲望是不休息不睡觉的魔鬼；欲望是沾在时髦女郎丰胸翘臀上燃烧的目光；欲望是最刁钻的良心设计师，设计出的善恶永远超出常人的想象；欲望是无底的井是无尽的河是无边的湖是无量的海；欲望是难越的坎是难解的绊是难平的坑是难登的山；欲望是永远不落的太阳；欲望是缺了还会圆的月亮；欲望是灭了还会复燃的死灰；欲望是灵魂里的不倒翁。
　　 与思想、行动联系起来的一切都是欲望！客观是存在着的欲望，主观是生长着的欲望。人体艺术的别名就叫欲望写真！汶川地震废墟里伸出的那一只只手就是求生的欲望！女人挖空心思就是要刺激男人的欲望，男人竭尽全力就是要满足女人的欲望；女人惯用性感挑逗男人欲望的强弱，男人惯用金钱测试女人欲望的深浅！欲望知道水深火热；欲望知道望眼欲穿；高跟鞋渲染着欲望的狂野；露背装张扬着欲望的华丽；秋波一转欲望无比妩媚，低眉一笑欲望特别醉人！欲望是征服也是挑战！战争是欲望的疯狂，掠夺是欲望的变态。欲望是移动的罪恶，欲望是空中的楼阁。
　　 儿童有长高的欲望，少年有成熟的欲望，青年有成材的欲望，中年有成功的欲望；老年有健康的欲望。初恋是燃烧的欲望；牵手是浪漫的欲望；婚姻是粘合的欲望；离婚是撕破的欲望！
　　 有的欲望很短，昙花一现，瞬间出现也会瞬间消失，我们把最短的欲望放在遗忘里。有的欲望却很长，我们把很长的欲望放在遗言里。有的欲望很快乐，我们把快乐的欲望放在知足里；有的欲望很痛苦，我们把痛苦的欲望放在贪婪里。
　　 燃烧的欲望谁能浇灭？奔腾的欲望谁能挽缰？无边的欲望谁能聚拢？无底的欲望谁能填满？
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　　 词典对欲望的解释有两层含义，一是指希望、盼望；二是想得到某种东西或达到某种目的的要求。
　　 欲望是与生俱来的先天本能,它支配人类去劳动以求生存,激发出勇气及创造力,一部人类史,就是由欲望牵引着不断进化发展的历史。地球上任何一种生命都是有欲望的，所不同的，只是在需求层次上有复杂与简单、原始与高级之分。人的欲望主要有生理的与精神的两方面构成，满足正常的欲望，是人类文明的表现。
　　 印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提认为生死根本，欲为第一，“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”欲望是人类与生俱来的，它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的要素。
　　 1998年6月15日，心理学家史蒂文.赖斯宣布了一项最新研究成果《成就一生的16种欲望》，他认为我们所做的每件事都可以归纳到16种基本欲望：权利、独立、好奇心、容忍、有序、储备、荣誉、理想主义、社交、家庭、身份、复仇、浪漫、吃、健身、安宁。16种基本欲望的不同组合打造了人的不同个性。没有完全相同的两个人，也没有任何两个人的欲望是完全一样的。
　　 人世间最难满足的欲望有四个，一是食欲，二是权欲，三是财欲，四是性欲。食欲是人的求生欲望，是一种本能；而性欲则是一种天赋；对权力和金钱的欲望是后天膨胀起来的一种人性的贪婪。
　　 欲望一半是天使一半却是恶魔，一旦失控，就会把人引向邪恶。欲望绳索的两端，一端是享乐，从享乐开始；另一端是死亡，以死亡结束。人的正当欲望是人类社会发展和进步的动力，不正当的欲望会阻碍或破坏人类社会的发展和进步。正是因为欲望有着正反两方面的作用，所以人类在其进化过程中，不断完善出一整套伦理道德、法律法规，以此来规范人们的行为、束缚邪恶的欲望。
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　　 人是欲望的产物，生命是欲望的延续。一个人的生命在诞生之前，本来什么都没有。然而由于男女之间的性欲驱动性交，之后导致了受精卵的产生，进而发育分娩形成了人。
　　 尽管男女之间每一次性欲的满足并不一定都会创造新生命，然而，抛开克隆技术不谈，新生命的诞生一定是由于男女之间产生了性。也就是说，人其实就是性欲望驱动下的产物，而新的生命则是这种欲望的发展和延续。
　　 驱使生命诞生之后，这个原始的欲望不仅不会消逝，它反而会随着时间的发展，在新生命的身上不断演变和繁殖，并以诸如衣、食、住、行、性、尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由等物质或精神的需求形式出现。这些不同的欲望在不同时间不同地点不同人身上尽情表演，因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生。
　　 欲望不会停止，它会伴随人的一生，并遗传给子孙后代。如果要让一个人的欲望停止，除非让其生命终结并且断子绝孙。一个人就像一条欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各种欲望。人类社会却似一个永远不会干涸的欲望海洋，似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。
　　 欲望是人类产生、发展、活动的一切动力。世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类欲望驱动的结果。
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　　 人被欲望控制着，人是欲望的奴隶。中国道家思想的创始人老子在《道德经》中把欲望叫做道，称它是“天地之始，万物之母”，是主宰一切人类活动的本源。
　　 欲望可以使人成功，也可以使人失败。古语云：“得民心者得天下”。这里的心就是被老子称为“天地之始，万物之母”的人类欲望。欲望，它就如一只无形的大手，主宰和操控着人类的一切。如果你是把控人类欲望的高手，你将拥有驾驭一切的威力，并将无往而不胜，成为不凡的人。
　　 如何驾驭人类的欲望，老子的方法是“无为而治、道法自然”。老子的思想可谓囊括宇宙，博大精深。在驾驭人类欲望的过程中，有着积极的指导作用。你如果要说服别人，引导人类的行动，切不可强力而为，否则就是暴力了，你必须深刻洞察对方内心之欲求，顺势而为，这样方能百战百胜，制胜于无形。
　　 老子的三宝慈、俭、不敢为天下先，正是驾驭人类欲望的实战经典。以慈悲为怀，就能使人产生好感；以勤俭自律，又能给人一些物质的帮助，就能赢得他人尊重感激；不敢为天下先反过来就是以别人为先，这能让人获得被尊重的感觉。如此一来，别人对你又是好感，又是尊重、感激又能从你这里获得被尊重的感觉，你自然可以获得人心，以至于可驭天下。
　　 圣人孔子，也在他的儒学圣经《论语》中，提出了“己所不欲，勿施于人”的欲望驾驭原则，就是别人不想要的，就不要强加给人家；别人很渴望的就帮人家得到。做到这个地步，你就能取信于民，并使天下归心。
　　 不管是道家、儒家、兵家，还是法家、纵横家，都注重研究人欲。因为人欲是一切人类活动的起始，把握这个主宰一切的本源，将会获得无穷无尽的能量。欲望是一切人类社会产生、发展的根本力量，只有深刻认识这个问题，才能在操控人类欲望的实践中，从心所欲，道法自然，巧施法术，百战不殆。
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　　 欲望的有效性与必要性是有限度的，满足不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来。由于欲望这种不知厌足的特性，欲望的过度释放会造成破坏的力量。成熟与非成熟的界限据说是妥协，一个人什么时候知道有所放弃，他就长大了。一个暴君的欲望远没有一个孩子那样庞大，每个孩子的欲望都会让任何暴君自惭形秽。
　　 叔本华说过，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制，它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。不想，不要，不是没有欲望，而是有“不”的欲望。所谓清心寡欲、无欲，其实又是另一种欲望。
　　 欲望是摆在所有宗教面前的一个难题；欲望也是上帝和所有宗教开的一个玩笑。95%的宗教主张禁欲，或者说偏向冷处理欲望，多被归入正统宗教；5%的宗教主张纵欲，往往被称为邪教。其实，不论禁欲还是纵欲，一个宗教只要把基石立在了上面，就必然和真理无缘，也必然成为上帝嘲笑的对象。
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　　 欲望使人迷失方向，爱心使人胸怀坦荡。酒徒戒酒难，烟鬼戒烟难，赌神戒赌难，毒君戒毒难，小偷戒偷难，流氓戒淫难，千难万难，难就难在控制欲望。
　　 说到人的欲望，大家最先想到的一个成语就是无欲则刚。这多半是夸大了欲望的负面影响，也可见禁欲主义对人类灵魂的扭曲之深。实践证明禁欲是违反人类本性的是不人道不文明的。文革十年禁欲主义再度猖獗，改革开放拨乱反正，人们正当的欲望开始得以满足并受到法律的保护。但有些人则是刚跳出禁欲主义的火坑，又陷入纵欲主义的泥潭，沉湎于腐朽的生活方式之中。做人是一门很高深的学问，而驾驭欲望这匹烈马，是做人的基本功，是需要一辈子好好修炼才行。
　　 所有的政治教育总是劝导人们说，人是应该有点信仰、有点精神、有点血性和骨气的。那么，人到底应该有点什么才能活得更有意义更能实现自身价值？有欲则刚有欲则强有欲则狂，无欲则怠无欲则衰无欲则蔫。在我看来，人应该有点欲望。骨气就是一个人骨子里包括食欲、性欲、情欲、权利欲、金钱欲、控制欲、占有欲、成就欲、支配欲、被支配欲等等欲望混合冶炼出来的一股凛然正气。
　　 欲望是一种激情。授人以鱼，不如授人以渔；授人以渔，不如授人以欲。有了欲望就是有了动力，有奔头是件很好的事情。欲望是一种幻想。有了幻想，就是有了憧憬。欲望是一种机遇。与其说，机遇只垂青有准备的人，倒不如说，机遇只垂青有欲望的人。有了欲望，就是有了想法，就是有了或多或少的准备。就会时不时的发现机会，抓住机会，制造机会。
　　 人的欲望是无穷大，是没有止境的，所以我说人应该有点欲望，就是希望自己修炼到懂得节制把握，不得寸进尺贪得无厌，让它带领自己走进期待中的理想境界。
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　　 欲望是人类生存的根本动力，人类欲望的无穷性和物质资源的稀缺性是人类一切社会的根本矛盾，也是人类各种文化形态形成的基础。人类一切社会的各种文化形态都是为了试图解决这一根本矛盾而形成的各种模式，只是其采取的方式不同而已。
　　 在以中国为代表的东方，主要是通过控制、禁止人的欲望的模式来解决的。中国传统文化的代表儒、释、道三教，释、道主张出世，儒家主张入世，但究其本质都是禁欲。只不过释、道主张众生平等，主张世人都应清心寡欲从而成佛得道；而儒家则主张按等级自下而上的禁欲，即通过禁止大多数人的欲望来满足少数人的欲望。总之，都是从人自身的方面寻找解决问题的办法，即内在超越。这也使得调整内在思想的道德在东方十分成熟，而调整外部行为的法律缺失。
　　 在西方国家，则是通过发挥人的智慧来改造外部世界完成的。通过对外部世界客观规律的认识，依靠人的智慧去创造财富、改造自然世界来完成的。因此，它不但不对人自身进行限制，反而鼓励、刺激人们的欲望，从而使人们更加积极的去创造财富。西方的个人主义、自由主义、享乐主义是这种模式的必然产物。在此基础之上，由于物质资料的极大丰富，调整财产和外部行为的法律便应运而生。而同样在此基础之上形成的人与自然、人与社会的分离，导致了个人精神世界的空虚与孤独，则是新基督教文化的根源。整体上就形成了西方的外在超越模式。
　　 两种模式都是人类智慧的结晶，都有其优越的地方，但是也都同样存在着问题。西方模式虽然解放了人，最大限度的满足了人的欲望，但是由此带来的环境污染、资源枯竭已经威胁到了人类的生存。东方模式虽然禁锢了人，让人丧失了主体性、创造力。但是对人类生存环境的影响也是最小的，对地球上其它物种的破坏也是最小的。
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　　 在农村的集市上，常见卖老鼠药的地摊儿前摆个装有一只小白鼠的滚笼，滚笼里的小白鼠很想走出滚笼，便不停地往前爬；鼠一爬，笼便转；鼠不停地爬，笼不停地转，无穷无尽。它简直傻得有点可爱——这样爬来爬去，就是累死也不会有尽头。
　　 ??其实人又何尝不是如此？这只爬不到尽头的滚笼，于人而言就是无止境的欲望，人在自己的欲望之笼中就像那只小白鼠，不停地爬呀爬，至死方休。我国古代有一首描述此种欲望之笼的打油诗，曾被武侠小说大师金庸引用到小说中，用以说明贪欲的无止境。诗曰：终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下凌罗身上穿，抬头却嫌房屋低。盖了高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。买得高头金鞍马，马前马后少跟随。招了家奴数十个，有钱没势被人欺。时来运到做知县，抱怨官小职位卑。做过尚书升阁老，朝思暮想要登基。一朝南面做天子，东征西讨打蛮夷，四海万国都降服，想和神仙下象棋。洞宾陪他把棋下，吩咐快做上天梯，上天梯子未做起，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，升到天上还嫌低。玉皇大帝让他做，定嫌天宫不华丽。
　　 有一则寓言，影射的也是人的欲望没有止境。说有一位渴望有田种的青年，遇到了一位仙翁答应给他一片土地，要他在太阳落山之前，画出一个圆圈，圈子里面的土地就都是他的了。青年人越想要土地多一点，画的就越大，却没能在太阳落山之前形成圆圈，错失了良机，只是空喜欢了一场。