某人一句“看你能让我有多瘦”真是让我受宠若惊，我这心花怒放之时权当人家是说的情话了。要知道伊向来是“含蓄”得不行，故而吾闻此一句颇感意外且十分欣喜。于是想到谈谈“瘦”。“瘦”与“肥”是相对的，所以先和着“肥”一起侃侃。不得不说“肥瘦”这个话题是有意思的，也许吃货们第一反应是想到了食肉之肥瘦，好色之徒大概是想到了美女身材之肥瘦。总的而言，不离孔子所说：“食、色，性也。”那么其实肉之肥瘦与人身材之肥瘦真还有点关系。如东坡言：“食无肉令人瘦，居无竹令人俗。”可见这不吃肉长不胖。我确信东坡是爱吃肉的，不然何来“东坡肉”这么一道名菜？只是让东坡在肉和竹之间选择，他是“宁可食无肉，不可居无竹”，可见东坡为了自己不变俗人是宁可瘦一点的。当然我这么说是带着些调侃的意味，我只是觉得有趣的话题不必太严肃。
　　 抛开食肉之肥瘦不言，可以来谈谈美女之肥瘦。因为我不爱吃肉，也谈不出什么实质性内容来。至于美女，这个还是可以谈一谈的。古来便有“环肥燕瘦”之说，其实历朝历代中国人的审美多是以瘦为美，有学者曾说过唐朝之所以以“胖”为美是因为李氏皇族有胡人血统，因为胡人多是身形彪悍，习惯了并十分喜欢那种粗犷。所以杨玉环三围都相近，脖子和腰都难分清倒是合了李隆基的口味（杨玉环到底有没胖到这程度其实我不知道，开个玩笑）。至于赵飞燕那是瘦得能在巴掌上跳舞，当然这说法是夸张了点，但形容得非常贴切，人家身体很轻盈、曼妙，不然怎么能把汉成帝迷得神魂颠倒。说到此便想到了晏小山那句“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”这是小山写的一个歌女，可见小山眼里人家这舞姿和歌声是多美，把挂在柳梢头的月亮舞得都沉了，把桃花扇下边的清风唱得都歇菜了。初步估计：这样的女子凭着歌舞任谁都能被她搞定了（看官原谅下我的语言不够庄重了）。能跳出这样轻盈的舞蹈的绝不是个胖子，且“杨柳”一词有些双关的意味，所谓“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，所以这里其实就已经暗喻了女子身形袅娜，杨柳腰得多瘦呀，再说这跳舞要是水桶腰只怕也摆不动吧。
　　 以上是“肥瘦”之粗浅面，其实我个人认为“瘦”也是种境界，有更深层的意义。说到此，不妨先回到我开始提到的某人说看我能让他有多瘦的问题。这个“瘦”则是因情瘦，故而“瘦”是一种情感境界。我们常言相思令人瘦，想念一个人是会瘦的。大概最甚者莫过于易安“人比黄花瘦”，深情至此催人泪下。谈到易安之“瘦”倒是可以说一说她的率真，这一秉性倒是从她少女时代开始便让人看到了的。比如她早年所写：“倚门回首，却把青梅嗅”，这是一种少女情怀，见到了心仪的人不好意思大大方方地看，只好偷偷地倚在门边装作嗅青梅，其实目光早飘到那人身上去了。这就是易安的率真，她从不会在文字里掩饰自己的情感，这种情很真很率性，我就是喜欢你了，就是偷看你了又如何？（倒是这偷窥又让我想起某人）易安是十分可爱的。又如她《浣溪沙·芙蓉秀面一笑开》那首，写幽会，依然是少女情思，依然率性可爱。而《减字木兰花·卖花担上》一首则是直接写与情郎打情骂俏的情景了。如此率性至情之人为情瘦也就难怪了。除了“人比黄花瘦”一句，她还有一句“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”也令我印象颇深。而承此句之前“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。”也是直接抒情，只是措辞比较含蓄，如“被翻红浪”，历来这句解释得模糊，其实指男女之事，因为很多学者觉得这种“艳词”与易安身份及风格不符，这又是女人一大可悲的地方，总被扣上各种帽子，前人有说“酒力渐浓春心荡，鸳鸯绣被翻红浪”没被人如何如何诟病，倒是易安只说个“被翻红浪”就被认为有失体统或身份了。此一处倒是又一次体现了易安的率真，她和赵明诚琴瑟和鸣，如胶似漆，有什么不能说的吗？不过也正因如此，一和赵明诚分别后就瘦了，想他想瘦了。
　　 所以这“瘦”是与相思息息相关的，而一段感情要修得正果就得经得住相思之苦。从某种意义上来说“瘦”是一种苦，而吃得了苦何尝又不是一种美？所以以“瘦”为美也就无可厚非了。《长亭送别》写崔莺莺与张生分别有这么一句：“意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。”这种分别后的思念真是刻骨，难怪说如此倒能省了减肥钱，我看不止省了减肥钱，还省了不少做衣服的布料钱吧。所谓“玲珑色子安红豆，入骨相思知不知”便是如此了。记得徐再思有一首《折桂令》云：“平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝，空一缕馀香在此，盼千金游子何。证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。”这就是相思病的模样了，接下来必然是形销骨立——“瘦”。可见这相思着实磨人，也难怪我胖不起来了。
　　 为情瘦是一种，那么还一种，为“治学”而瘦。正如王国维所言：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”王国维所说的这三种境界本来都是“谈情说爱”的词句，但他“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。比之治学，倒也是十分精妙。只是可见这“瘦”也是治学的一阶段，若能为伊衣带渐宽始终坚持且无悔，那就能得见灯火阑珊处的伊人，这里就是指成大事，有一番作为。那么其实又回到了之前我所言“情瘦”，经得住入骨相思那便就能得见伊人，双宿双栖了。
　　 故而“瘦”之一字，是一种考验，也是一种境界，自然也就是一种美。体瘦为美，心经瘦更是美，二者皆“瘦”，是为内外皆美。