山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如清，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。
　　 ——宋 郭思撰《林泉高致》
　　
　　 静观当代画家李风霞的山水画，我们能够体会到画家情思中最为厚重的沉淀，可以集中体味山水的意境、格调、气韵和色彩。李凤霞以山川自然景观为主要描写对象，表现出情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。李风霞在创作中注重画面构图及意境。其作品构图的形式感强，形式的语言明确，画面真切，富有浓烈的感染力。
　　 艺术不但是一种征服自然的想象，还是一种征服自然想象的象征。新石器的河姆渡文化，已用线刻表达着观念性文化的内涵，定居的农耕文明起源，不仅让人认知了工具美，亦让人于器之上认知了形上美。先古与自然一开始便用艺术的方式对活，逻辑与艺术的鉴赏推演着人类的发现美的双眼，让一个天人合一的中国图式由混顿而至清晰。
　　
　　 【李风霞在大自然中观察、体验和写生作画】
　　 真山水之风雨远望可得。李风霞通过在大自然中的观察、体验和写生，把对大自然的感性提升到理性，并从中产生意趣，包含了深厚的思想感情。每一幅山水艺术作品，都有这种内涵意蕴，以色彩丰富、墨润柔和、秀丽雅致为特色，有鲜明的明暗、深浅、阴阳的层次对比，在作品绘制上，传统青绿山水以勾线、填彩、渲染、接色等技法敷色，线条精细，色彩绚丽。在布局、技法上，吸收了工笔山水的风格，表现形式有浓郁的民族艺术特色，作品新颖别致，令人耳目一新。
　　 画家李风霞在勤奋写生中逐渐得到了自然变化规律的真知，开始创作出令人喜爱，有着欣赏价值的艺术珍品。时代在前进，艺术长河的追求是永无止境的。李风霞既有与时俱进的创新精神，又有传统的文化底蕴，在创作出具有时代特色的山水画的过程中，不断探索，不懈努力，施展自己的才华，正在创作出更完美、更优秀的山水画艺术精品。山水画作为东方绘画的主要流派，有其独特的思维方式。崇尚自然，以自然为师并“天人合一”地将自己融入自然，达到“物我两忘”的境界。画家李风霞本着由浅入深、循序渐进的原则，通过临摹、写生继而达到独立创作。山水画是自然美的载体，也是自然界美的一种反映。自然山水美是客观存在的，是大自然赋予的。李风霞创作山水画，结合着自己生活的想象和联想，雄伟变幻的山水就给人以不同的美的感受，自然美是生活美的一种暗示和象征，使人们联想到生活的美而感到了它更美。李风霞的中国山水画强调笔墨情趣，强调画面的意境，中国山水画常采用夸张、概括、简练的手法来表现对象。在描绘客观对象时，不以表现对象真实为目的，而是借助笔墨为手段，以达到画面的诗情画意为最高境界。李风霞的山水画的山水要比真山真水更美，更符合诗意，更符合人们的理想境界。
　　 李风霞的山水画创作和表现手法，是以最少的笔墨来达到画面的意境，强调宾主、虚实、呼应、开合等法则，既符合美的规律，也符合人们的欣赏习惯。自然山水千变万化，无一定规，但只要有强烈的创新精神，有使命感，就能创作出无愧于时代的精品来。李风霞在不懈努力积累传统山水画技法，把写生的素材融入创作作品之中，造意审美，气韵生动，宾主和远近的态势，使画面有静有动，虚实对比，从而形成野旷山崖泉水的通畅和质感。将山崖、林木、山脉、峰峦、云雾、岩石等自然景象，意在笔先，取景造型准确传神，立意形神兼备，具有引人入胜，令人回味无穷的效果，用云烟山雾将层层叠叠的峰峦隐约遥远，呈现出山奇水秀、林幽石怪、群峰无际的景象，也体现既有雄伟壮观的河山，又有妩媚动人的秀色。所展现原始生态的奇观，使人触目惊叹，浮想联翩。整个画面前后呼应，主题突出；虚实相间，层次分明；云雾缭绕，隐约逍遥，达到“远山得烟云以秀媚，遥天共水石而神彩”的极美意境。
　　 中国山水画迄今大约有一千五百多年的历史。其独特的民族风格与艺术魅力，对东方绘画艺术产生了重要影响。山水画的产生，是我们的先辈在创造文明的过程中，发现自然美，并给予艺术表现的结果，将自己对自然感悟后得到的意境表达，再现在相应的绘画形式之中，这是中国山水画最大的艺术特色。构图与意境，造势与布势。山水画重意境，即是在作品中蕴含某种意味的艺术境界，启迪观赏者的联想，从真善美的角度，潜移默化地对其情操、情怀起到感化、博大的作用。作品亦因意境而显得更充实、完美，从而具备艺术的生命力与持久的欣赏价值。
　　
　　 【李风霞山水画的构图布局与意境营造】
　　 一件好的山水画作品，首先源于好的构图、合理的布局。构图布局，就是作品中的画面经营位置。走进李风霞的工作室能够看到很多山水珍品。这些作品映入人们的眼帘，给人的第一印象就是不同章法的构图。山水画的构图布局，与人物、花鸟画相比，不仅形象丰富，层次较多，而且有更广阔的构图布局空间。眼前的景物，只是一个局部，而一幅画，则应该是一个整体，是集中、提炼、概括而来的。置阵布局，是将自然的素材，经过艺术加工，使之有条理，在画面上形成一个完整统一的整体。构图布局首先要张敛聚散。张敛指画中之势向外伸展或向内收敛，山石云树、泉流路径势向外伸开，有的其势向内，敛意较静，张意较有动感。聚散与疏密相近，树屋、牛羊马群、飞鸟、林木、峰石、云层、梯田、水石都有聚散，聚散张敛相结合。其次要平奇斜正。树木山峰崖石，有的平正，有的奇险，当于笔墨中求之，用笔绵里藏针，笔墨浑雄、气味醇厚、平坡洲诸，远树点簇以成之，意味隽永。山石云林水波，面积虽大而分量却较轻，如左边一片树林，右边远山一抹，加小船即可平衡。再如近处疏林，观阁小桥，面积不大而疏疏落落，上面云山大片相称。均衡变化如锤称物，物大而纽近，锤小而钮远，自然均衡。此外古代郭熙的三远法是李风霞山水创作布局的良师，三远法即高远、深远、平远。三远往往结合着使用，高、深又远、深与远、既高而远等。有的高为主，有的深为主，或以平远为主，为主的分量都可以有多有少，相互变化，使用这三远来进行画面的布局，则变化就会很多。
　　 李风霞的山水画创作和表现手法，注重山水画的意境是与构图。意是情和理的统一，境则是情理统一的结合点。山水画着眼于意，具体表现的是境，即意境追求。构图与意境的统一，就是构图的形式语言和意境相合拍，相激荡。因此一定的构图形式，则表示了一定的相应意境。高远构图：使画面的意境崇高壮大。高，使人仰观之。远，引人注目长空，思接千古。高远易生崇敬之心。高而整体，伟岸矗立，“真力弥满”以逼人眼目为壮大。层峰叠翠，远接云天，“万象在旁”为壮美。深远构图：使画面的意境幽速深远。深，多层次，层层递进，不可或测。远，层出不穷。深远、曲折、洞明、混沌、幽暗、神秘、荒诞，多由深远构图而出。平远构图：使画面的意境平远悠然。平，缓延、开阔、冲融、沉着、自然、疏远。远，逶迤、旷、野、逸、古。平远，生舒展之心，心无滞碍可得“悠悠天韵”。全景构图：使画面的意境广阔博大。咫尺之图写千里之景，东西南北、春夏秋冬，并生于笔底“肇自然之性，成造化之功”。有“登泰山而小天下”之概，故大而博或曰有庙堂之气。边角构图：使画面的意境情志盎然。南宋马远、夏圭变全景式构图为边角构图，似乎追求洞窥之妙，山水画意境也从博大壮观转而为情致盎然。“之”字型构图：使画面的意境曲折逶迤。在二维平面中，曲折迂回的“之”字型构图，靠着“之”字型结构，不慌不忙地揭示着空间的深度和广度，山水层层推进。深远之境渐出，显示着优美的动感，因而但有了相当的抒情意味。如果说意境和构图是一幅作品的总体布局，那么，布势和造势则是作品创作中的具体细节。从山的结构变化等特征入手，进行态势的设计，如山、脉、石；章法中的布势。山的造势。山有岗峦、峰岭、坡崖、丘陵，壑谷等等自然的体貌，势态各有特色。如山巅有干夷之势、峰有峻峭之势、峦有圆浑之势、悬崖有危险之势等等。将这些自然的体貌、势态结合意境的抒发，生动地进行设汁，是造势的主要手法。势态的设计，把握山的脉向结构；根据表现需要，对形成势态倾向性的矛盾，进行设置与协调。也是山脉的造势。山有脉，脉有土次、隐显，以山脊为骨架构成了势态的倾向性，从而形成了山的千姿百态变化。如脊线明显或浑柔圆锐、高低、升降、伸缩、中断的节奏关系，便形成了峦、峰、崖、丘陵、峡谷的变化。以主次、重叠、转折、曲直、婉蜒宋形容的宾主、开合、耸叠、向背、聚散、连绵的变化：以纵深、虚实关系宋形成近、中、远空间变化与掩映变化。因此，势态的结构即在于脉向，脉向清楚了就能把握其倾向，势态的设计就主动了。石的造势从两方面着手：形态上造势：组合中的造势。形态上的造势，要与石的结构相结合。石的自然形态，是以其石质结构在风化、崩裂、脱落中自然形成。岩层的结构性质、组织的松紧、粗细，石质的软硬等等直接与外貌形态相关。因此在表现中形态的塑造是建立在皴法结构上的。势态特色亦体现在这一关系之上，例如：笔势圆浑的披麻皴可以表现土山石沉厚、柔和的势态：苍劲的大斧劈皴可以表现石山坚石棱角方硬敦实的势态：笔势方平、爽活的折带皴可以表现岩层垛叠、秀俏的势态。基于此，在实际表现中，石的造势，常常是随皴交错搭配的轮廓勾写而自然发挥，在配合笔墨抒发时，产生表现的魅力。另一方面，石有立卧、昂悬、斜正、倚侧……其势或峭拔、或险奇、或文秀静逸、或玲珑巧透，各有姿色，各有神态。依照表现要求，对形成姿态的倾向性进行夸张，是造势的又一手法。在造势中，石的重心愈偏，势态就愈险、奇、怪、动：相反，重心愈稳，势态就愈下、匀称、呆、静。因此，创作时要做到心中有数。对于章法布势，就是如何构图，在构图中如何运用布局走势，使画面取得生动的视觉效果。在画面上造成局势的倾向性，对视觉产生导向性与冲击力，从形式上达到协助意境表现的目的。不同的布势，可以产生效果异趣的视觉感受。如：上重下轻，有压抑、空灵之感，下重上轻，则有坠或掉的感觉。圆形回环，随和中中心突出：方形回环稳中空灵：之字形布势，有逶迤之意趣：对角布势，意欲未尽：横向布势，干稳意远；竖向布势，峭拔险峻：斜向布势，危险无定等等。无论何种布势的构图，都要在势的倾向中，把握奸画而重心的生动性与平衡关系，布势的技巧即在于此。根据以上不同的布势方法能产生不同艺术效果的视觉效应，有的表现山水的干夷之势或逶迤意趣，有的表现山水的峻峭之势，有的表现山水的圆浑之势等。
　　 绘画艺术作品不仅以生动的形象给观众以美感，而且以诗的情意，画的境界吸引观众。“意境”是我国传统美学中的一个重要范畴，它是构成艺术美的不可缺少的因素，亦是青绿山水画品格高低的重要评价标准。李可染先生指出：“意境是艺术的灵魂，是客观事物精萃部分的集中，加上人的思想感情的浸注，经过高度艺术加工达到情景交融。借景抒情，从而表现出来的艺术境界，诗的境界就叫意境。”意境的形成，与画面的疏密往往成反比。青绿山水常常是“由小见大”、“以少胜多”。画面的艺术处理是可有可无的，每一处空白都是画面的组成部分，有画家的意蕴。要创作出情景交融、意趣高雅、引人入胜、意境深远的青绿山水画作品，首先是要正确处理好“景、情、意”三者之间的关系；其次要借助特定的艺术表现手段和形式才能实现。在青绿山水画的具体创作时，要营造什么样的意境，要解决的首要问题就是要精心地立意、构思，做到意在笔先，胸有成竹，才能有的放矢。立意是指作者孕育作品过程中的思维活动，它是决定作品成功与否的关键一步，其主要任务是将生活素材在头脑里加工成全新的完整的艺术形象，接下来就是构思、选材、确定表现形式等，其核心内容是立意为象，即确定作品表现的主题，而主题内容各式各样，有的简古、有的奇幻、有的秀美、有的苍老、有的淋漓、有的雄厚、有的情逸、有的余味……不论何种意境的营造需经历一个以情观景、触景生情、寄情于景，最后达到情景交融、借景抒情的奇妙境界的过程。在创作青绿山水画作品时，造意审美，气韵生动，宾主有序和远近成势，画面有静有动，虚实对比，从而形成野旷山崖泉水的通畅和质感。
　　
　　 【李风霞山水画的文化的传承和思想的承载】
　　 在李风霞的山水画中，有着中国文化的传承和思想的承载。从仰韶文化开始，人与自然的关系便具有了象征性。几何装饰的手法，对称、运动等构成概念运用于时空的表现，特别值得一提的是《稷神崇拜图》。以农立国的时代，祭祀稷神蔚然成风。而这幅图中的禾、田、人的关系传达了先祖对生命意义的一种素朴理解。在沉淀了人与动物、植物的自然关系认知的基础上，社会意识又成为最为关键的文明起源。沧源文化的《村落图》，用岩画形式记述了人类对农耕定居的“家”的理解。这幅画最有视觉趣味的是以村落为中心的道路关联，以及押俘、赶畜、祭天、跳神等场面围绕正面中心的梯度延深，平面中的深度己在这幅画中得到有力的体现。人与自然的关系，人与社会的关系，就这样伴随着艺术而不断地深化与发展。中国传统美学思想的重要范畴﹐在传统绘画中是作品通过时空境象的描绘﹐在情与景高度融汇后所体现出来的艺术境界。意境理论最先出现于文学创作与批评。三国两晋南北朝时代文学创作中有“意象”说和“境界”说。唐代诗人王昌龄和皎然提出了“取境”“缘境”的理论﹐刘禹锡和文艺理论家司空图又进一步提出了“象外之象”﹑“景外之景”的创作见解。明清两代﹐围绕意与境的关系问题又进行了广泛探讨。明代艺术理论家朱存爵提出了“意境融彻”的主张﹐清代诗人和文学批评家叶夔认为意与境并重﹐强调“舒写胸臆”与“发挥景物”应该有机结合起来。近代文学家林纾和美学家王国维则强调“意”的重要性。林纾认为“唯能立意﹐六能创建”﹔王国维认为创辞应服从于创意﹐力倡“内美”﹐提出了诗词创作中的以意胜的“有我之境”和以境胜的“无我之境”两种不同的审美规范。意境概念运用到绘画上﹐主要是在山水画得到迅速发展的五代和宋﹑元﹐但早在三国两晋南北朝时代﹐受道家思想和玄学的影响﹐山水画创作已经从地图制作式的幼稚阶段﹐跨进了讲“实对”﹐重“写生”的时期﹐画家们开始注重了实境的描绘﹐并提出了“澄怀味象”﹑“得意忘象”的理论和艺术创作旨在“畅神”﹑“怡情”的思想。这种理论和实践是后来传统绘画强调意境构成的先导﹐唐代美术史家张彦远提出了“立意”﹐五代山水画家荆浩提出了“真景”说﹐宋代画家郭熙提出了山水画创作“重意”问题﹐认为创作应当“意造”﹐鉴赏应当“以意穷之”﹐并第一次使用了与“意境”内涵相近的“境界”概念。宋﹑元文人画的兴起和发展﹐文人画家的艺术观念和审美理想﹐尤其是苏轼在绘画上力倡诗画一体的艺术主张﹐以及元代画家倪瓒和钱选的“逸气”和“士气”说的提出﹐使传统绘画从侧重客观物象的描摹转向注重主观精神的表现﹐以情构境﹑托物言志的创作倾向促进了意境理论和实践的发展。清代画家兼理论家笪重光在《画筌》一书使用了“意境”这一概念﹐并针对山水画创作提出了“实境”﹑“真境”和“神境”的理论﹐对绘画中意与境的涵意和相互关系作了较深入的分析﹐对绘画中的虚实﹑形神﹑情景等问题﹐亦即意境的表现问题都作出了有益的探索。