白家庄村九曲黄河灯阵在榆社县的九曲黄河灯阵中别具一格，但是九曲黄河灯阵这一传统技艺，现在的年轻人都没有传承下来，听说村中唯一对这一技艺了如指掌的老艺人任凤柱从榆次回来了，文广新局局长李宪军马上与村长约好，派我去采访这位老艺人，收集、整理白家庄村九曲黄河灯阵技艺的文化资料。
　　 白家庄位于榆社县北寨乡东北部，南距县城40华里，西临北寨10华里。出县城北门，沿榆社至北寨乡公路，过北寨、马陵、牛槽沟，向东5华里，就是白家庄。
　　 走进村中央十字街口，首先映入眼帘的是一座青砖红瓦、雕梁画栋的“三官阁”，坐东朝西，分上下两截，下截由八层雕琢有序的条石砌就，中间留门洞，可供行走；上截在砖砌十字空心花墙后面为三官庙，庙为单出檐、五檩四椽，悬山顶，一斗二升斗拱。我们在庙阁旁等村长，心想，这个庙阁供奉着哪路神仙呀？这个村子为什么如此信奉他，还为之新修葺了这座崭新的庙阁？
　　 中等身材、面微黑、憨厚、爱笑的村长马上出现了，他和我们一一握手寒暄后就直接带我们去老艺人任凤柱家。
　　 沿着十字街向西走了20多米远，向北转入一条小胡同走10多米，就来到了任凤柱老先生家。
　　 任老高胖的身材，黑黑的面孔，大而炯炯有神的眼睛。在得知我们的来意后，他一步一瘸地走到桌子旁，从抽屉里拿出一份四折折叠的纸，一边把纸递到我手中，一边坐到屋子中央的一个高凳子上，津津有味地给我们讲起了白家庄村的九曲黄河灯阵。
　　 从任老的讲述中得知，白家庄村九曲黄河灯阵起源年代未经上代传言，仅在上世纪五十年代，从本村花匠巩守仁口中得知，九曲黄河灯阵是在大清道光十六年从和顺县城传入本村的，距今已有166年的历史。
　　 白家庄村九曲黄河灯阵就来源于村中央十字街口的“三官阁”。根据村中流传下来的石碑可以清晰看到，白家庄的三官阁修建于大清雍正年间，嘉庆年间大重修，2013年村民又对之进行了重建。三官阁里供奉着赐福天官、赦罪地官和解厄水官的彩绘画像。道教奉天、地、水三神，亦叫三官，即天官、地官、水官。三官大帝掌握了天堂、地府、海洋间的一切事项，是极为崇高的神祇。道教中最普遍的说法，认为天官大帝为尧、地官大帝为舜、水官大帝为禹等三位贤君。道教所谓：“天官赐福、地官赦罪、水官解厄。”就是说三官有对世人、亡魂等有“赐与福份、赦免罪过、解除灾厄”的权能。天官名为上元一品赐福天官，是紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福；地官名为中元二品赦罪地官，是清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪；水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。东汉时，张道陵创立天师道，就以祭祀天地水三官，上“三官手书”作为教徒请祷治疾疗病的方法。
　　 每年欢度元宵节，从正月十三至正月十五，白家庄村民就会把三官阁挂满灯笼，打扮一新，祭拜三官并且游九曲黄河灯阵，希望三官赐予福份、赦免罪过、解除灾厄。任老深刻地记忆着，抗日战争爆发后，摆灯阵被迫停止，直到1950年，新中国成立初期（当时任老12岁），翻身做了主人的白家庄村民为了表达自己的喜悦和激动之情，在正月十五的时候又欢天喜地地摆起了九曲黄河灯阵；后因破四旧，白家庄村的这一民间活动被破除，加上了“迷信”的封条，不得再“摆弄”。四十八年后，也就是1997年正月十五，白家庄村尘封已久的、几乎失传的九曲黄河灯阵技艺，在59岁的任老回忆与组织、制作下，又重新登上了历史的舞台。
　　 九曲黄河阵是古代兵家布下的一种易守难攻的阵式，因其阵像九曲十八弯的黄河而得名。传说九曲黄河阵是武王伐纣时遇到的奇阵。当时武王的兵马被纣王的恶阵吞噬了成千上万，无奈之时，姜子牙上昆仑山请出了道家的祖师爷才将此阵的死门堵死，活门打开。姜子牙得此秘诀之后，武王在伐纣的战争中步步取胜。《封神演义》中曾演绎了这一传说故事：赵公明被姜子牙用钉头七箭书射死之后，他的三个妹妹号称三道姑，即云霄、碧霄、琼霄，为替他报仇，用闻太师的六百大汉摆成一个九曲黄河阵。此阵内藏先天之秘密，生死机关，外按九宫八卦，连环进退，井井有条。人虽不过六百，却胜过百万雄师。九曲曲中无直，曲尽造化之奇，抉尽神仙之秘。三位道姑为报一箭之仇，将玉虚门下的十二位真人，全部用混之金斗压入此阵，最后姜子牙只得上昆仑山请出道教的祖师元始天尊老子才破了此阵，救出了玉虚门下的十二位真人，这就是历史上的九曲黄河阵。
　　 每年的正月十三前，村委会就组织村民开始摆九曲黄河阵。首先选一块一亩见方的平坦地形，再挑选365根一米二长、八九公分粗的木桩。在选好的地面上栽19行木桩，每行19根，一共361根，每根木桩之间的距离为一米。在距木桩行前一米处正中央，栽四根木桩做成彩楼，为灯阵的入口之门。总共栽365根木桩，象征着一年365天，天天平安吉祥。在竖起的每根木桩的上端，放置一个白色的碗，碗里面倒有香油，香油里放一根线绳作为灯芯，这就是民间的香油灯。按着木桩顶端的粗细，在木桩外糊上五颜六色的彩纸，香油灯点亮，就会呈现五颜六色的彩灯。
　　 正月十三晚上，祭拜三官的仪式开始。在一片笙箫唢呐锣鼓的演奏声中，村人给三官供奉上各色的供品，烧香、顶礼膜拜，祈求三官“老人”保佑村里在新的一年风调雨顺，秋收时家家户户谷满仓；祈求三官“老人”增福、赐恩，保佑全村男女老少消疾免灾。祭拜仪式结束后，村里19个青壮年手端香油灯，排着队伍走上三官阁，从三官老人前供桌上燃着的香上依次点燃，再排着队伍端着香油灯走下三官阁，在热闹非凡的笙箫唢呐锣鼓声中走向九曲黄河灯阵，把灯放回一行的木桩上；与此同时，另外19人也上三官阁点燃了香油灯，再走向灯阵放到另一行的木桩上……就这样，木桩上的灯都亮了起来，红的、黄的、绿的、紫的……五彩缤纷，灯光映红了全场，亮火辉煌，煞是好看！
　　 九曲黄河灯阵摆好了，接着村民就该游灯阵了。但是这时候，村民们都不敢贸然进入灯阵，怕走不出来，如果走不出来就预示不祥，怕得罪三官“老人”，来年自己或是亲人疾病缠身或遇到意外灾难或庄稼没有好收成。这时，往往是熟识此阵法的老艺人领头，带着吹箫打鼓的一班人先进入灯阵，村民才鱼贯而入，跟着老人游灯阵。村民在灯阵里蜿蜒前行，就如一条长龙在九曲十八弯的黄河里游戏。村民顺利走出灯阵，就表明已经破阵，预示着三官“老人”已经赐福、免灾，来年都会健康平安。于是每个村民都兴高采烈。
　　 在游灯阵的过程中，求儿盼女的人偷偷地“偷走”一盏灯，“藏”在身体的前面，用手护住，做着“藏”的姿势，嘴里偷偷地念道：“‘老人家’，求您赐恩，让送子观音娘娘给我送来孩子吧！送来孩子，我明年一定会回来还愿的，给您‘老人家’送一盏大灯笼！”有身患疾病的人或病人的家属，也会“偷走”一盏灯，祈盼三官老人家增福赐恩，消除病人的疾病……偷灯者走出灯阵后，马上抱着灯离开热闹的人群，从没有灯光的黑暗小路上跑回自己家，放在灶君神位之前。偷灯者许下的愿实现了，那么第二年元宵节的时候必须到三官阁里还愿，当时许下什么必须还什么，而且一盏灯笼是必不可少的。
　　 据说白家庄三官阁里的三官非常灵验，有求必应，所以每当正月里祭拜三官、游灯阵的时候，不仅是全村老少参与，就是附近村民，甚至县城里的人及凡是有所求的人，不管路程的远近，顾不得夜晚的黑暗与寒冷，都会慕名而来。北寨中学有对夫妻，结婚数年膝下无一儿半女，听村人说三官阁里的“老人”非常灵验，有求必应，但是作为掌握丰富科学知识的老师，他们对这件事将信将疑。两三年后他们仍旧没有儿女，于是就抱养了一个女婴。后来听说好多不育夫妇通过祭拜白家庄的三官“老人”，都实现了夙愿，得儿得女，于是在一年的元宵节时就抱着虔诚，从县城来到白家庄，祭拜了三官“老人”，并在游灯阵的时候许愿“偷走”了一盏灯。结果这对夫妇当年就喜得千金。第二年元宵节的时候，夫妻俩高兴地来给三官老人祭拜还愿。白家庄村有个女孩，学习非常刻苦，她希望自己考取高中，将来可以到更高的学府汲取丰富知识，于是在拜祭三官“老人”的时候就祈愿，希望三官“老人”保佑她来年中考取得好成绩。中考过后，她以优异成绩顺利考取榆社高中。在第二年元宵节的时候，她才把自己许愿的事情告诉父母。憨厚节俭的父母立马进城买了一盏漂亮的大灯笼，在元宵节的晚上，高高地挂在了三官阁上。
　　 “今年我们村就没有摆九曲黄河灯阵，因为任老先生春节没在家，在榆次的儿子家过年了，这不刚回来！村里除过他，没有人会摆这个灯阵。村民们今年都觉得这个正月过得冷冷清清的，没有热闹好！”村长说道。“唉！”任老叹气道：“九曲黄河灯阵是老古流传下来的传统技艺，但是现在几乎失传呀。从我记事起，就是由我村的花匠巩守仁做花灯、做彩花、摆灯阵，主持点黄河。后来由他的孩子、孙子。他孙子去世后就由我主持点黄河。我手里有一份灯阵的阵形图纸，这还是当年70多岁的巩守仁的孙子病重的时候托付给我的，嘱咐我千万不能让老祖宗留下的传统技艺失传……唉，现在的年轻人不愿意学这个了，我怕等我不在了，白家庄的九曲黄河灯阵的灯就再也点不起来了……”任老连声叹气，愁眉苦脸……“不怕，有我了！”村长马上打保票，“咱们明年元宵节继续摆灯阵，我好好跟您学，一定学会这项传统技艺，不让老祖宗留下的东西在我们这一代人手里失传了！”“那就好！那就好！”任老欣慰地笑着说道。
　　 走出任老的家门，来到村十字街，看着被村民修建一新、威武庄严的三官阁，我也默默地向三官“老人”祈福，期望白家庄九曲黄河灯阵这一民间传统技艺流传下去，越走越远；企盼三官老人有求必应，永褒白家庄村民幸福安康！