榆社山清水秀、人杰地灵、历史悠久，是闻名于世的化石之乡，在中国历史上混乱不堪的两晋时期，在这片土地上，走出了中国历史上唯一的从奴隶到皇帝的人，他胸怀宽广，叱咤风云，深受群众喜爱，他的名字叫——石勒。
　　 晋书记载：石勒（274——333）羯族，上党武乡人（今榆社县城三十华里社城镇北面的北源山下），出生在晋泰始十年（公元274年）春天的季节，在三月初三这一天，他来到人间的这一刻，大地在颤动，山上草木有铁骑之象，铁古草增多，院中长出人参、枝叶繁茂看似人状，满屋赤光，一团白光伴着银气落入窑洞，石勒诞生了。幼时的他叫背勒（意思是辟邪吉利），大名叫世龙，他祖先是匈奴芜渠部人，在三国时期迁入这里，父亲周易朱是一个部族的小帅，家庭地位低下，他生活在一个被地主压迫和剥削的环境里。
　　 他从小聪明过人，体魄健壮，十一岁时开始放牛，爱好骑马射箭，才智非凡。由于他父亲性情粗暴大家不服他，虽然他没有上过一天学。但他常常替父亲管理部族杂事，并打理得井井有条，深受部族的爱戴。他最喜欢结交朋友，争强好胜，常常与人打架斗殴，少年时期的他深受豪杰郭敬、宁驱赏识，他们成为好朋友。在他14岁那年与他俩人一起到河南洛阳经商。
　　 他28岁那年，并州（太原）一带大旱，百姓四处逃荒，在逃难中，石勒被并州刺史司马腾的兵士强行绑去，一路上带着枷锁受尽了饥饿、疾病死亡的威胁，最后被卖到了山东茌平县一户叫师欢的地主家，做了失去自由的耕奴深受苦难。师欢家邻近马牧，他与牧师汲桑来往相交，后来汲桑（石勒的名字就是汲桑给起的 ）相救。逃出后与汲桑、王阳等18人为群盗，他们萧聚山林，落草为匪， 号称“十八骑”，在马牧东部一带窃掠财宝。
　　 晋永兴二年（公元305年）后又卷入了“八王之乱”，他与汲桑率领百骑投奔公师藩，还被任命为前队督，他常常率领队伍窃掠郡县在押的囚犯，广招山泽亡命之徒，队伍一天天壮大，他屡立战功。
　　 晋永嘉元年（公元307年），汲桑发兵攻邺（河北临漳），命他为前锋都督，一举获胜，杀死司马腾随后进攻幽州。后又在阳平一带，作战30多次。后失败，不久他又投奔匈奴人所建的汉王刘渊（刘元海），刘渊任石勒为辅汉将军。
　　 公元308年正月的一天，刘渊派儿子刘聪进攻壶关，石勒率领7000队伍他为前锋都督。转战三晋大地，石勒大败壶关救军，攻陷壶关。随后又进军魏郡、顿丘等，攻下堡垒50多处，取得辉煌战果，石勒赦免被俘虏的垒主、将军、都尉，选拔五万为军士。他对军队纪律非常严明，军无私夺，对老弱病残妇女儿童安抚如故，深受百姓的欢迎。因为石勒屡建战功，刘渊又授石勒镇东大将军，封汲郡公。同年10月，又授石勒安东大将军、开府。
　　 公元309年，石勒进军巨鹿、常山、杀死郡太守攻克冀州附近郡县100多座，军士已经达到10万余人 。石勒建立了“君子营”，在他的手下配备了军师张宾等，又发兵攻打并州山北诸郡县，他每到一个地方，劝说胡人，说明利害关系，许多胡人都归服，进攻常山、中山、高阳等地，又有数万人投降。
　　 他在进攻广宗、清河、平原各县，投降者达9万余人。随后河北诸县之众，也纷纷投降石勒。进一步加强了实力，队伍一天天壮大起来。
　　 晋永嘉五年（公元311年）春，石勒率轻骑击败太尉王衍20万大军，消灭了西晋主力部队。羯族人是一个歌舞的民族，每当他们在战争中打了胜仗时，士兵们手拿刀、戈、剑、戟，手舞足蹈，成为一种鼓舞士兵们军旅歌舞，来庆祝胜利。
　　 这年的6月，石勒又联合刘曜攻破西晋都城洛阳，俘虏了晋怀帝，随后，他率军南下。316年，西晋灭亡。在此期间，他得到了军师张宾、西域高僧佛图澄等相助。势力逐渐壮大。在没有遇到他们前，他不知道抚恤百姓，还常常滥杀俘虏。318年刘曜灭汉国，建立赵国（史称前赵），他不甘心受制于人，毅然与之反目，自立旗杆，先后击溃幽州（今北京）王浚、并州刘琨。石季龙、张敬、张宾等文武官员129人上疏，请石勒建号、称帝。石勒推辞再三，遂于东晋太兴二年（公元319年），自称大单于、赵王，定都襄国（今河北邢台）。当时赵国领土南至盟津，西达龙门，东至黄河，北到塞垣，共二十四郡及并、幽、冀、司、朔等州共二十九万户。从此以大单于镇抚南蛮。
　　 公元319年石勒建赵（称后赵），称赵王，立都襄国，（今河北省邢台市）。石勒施皇帝令，配备文武百官，颁布了各种国策法典。他非常重视人才，敢于使用汉族人才，建立了由知识分子组成的“君子营”。在这期间，他非常重视农业，赦免天下，平均土地，对孝敬老人的人和努力耕田的人和遗孤等赏赐衣物、布匹，设立庙宇、修建宫殿，并在襄国四门增设宣文、宣教、崇儒、崇训等十多所小学，凡适龄儿童，不分穷富，一律送学堂念书识字，石勒亲自到学校考试学生经义，对成绩好的学生奖给布匹丝绸。由于他文化浅薄，遇上事情敢闯敢冲，但他爱好文学，常常让人读历史书给他听，他总是以自己的观点议论古代帝王，大家为他的讲话精彩拍手叫好。他常常以汉高祖激励自己，虚心自称不如汉光武。
　　 还在襄国王宫中辟出土地、亲自耕作，劝课农桑，对魏晋以来的赋税制度进行了改革，促进了北方农业生产和社会经济的发展。 他下令著书立说，让记室佐明楷等人编撰了《上党国记》；中夫傅彪等人编撰了《大将军起居注》；参军石泰等编撰了《大单于记》。
　　 公元329年，灭前赵他统一北方，其疆土“南逾淮海、东滨大海、西至河西、北尽燕国，梁国”。版图之大，仅次于东晋王朝，成为当时五胡十六国中势力最大的少数民族政权。正月，石勒在众官的拥护下，建号赵天王（改元建平），同年9月，石勒称帝，成为我国历史上第一个奴隶出生的皇帝。
　　 他要求百官举荐贤良，规划宏伟目标，修建邺宫，还下令郡国立学宫，也是我国古仪第一次正式设史学学宫，也是我国史学史上第一次有了“史学”一词。
　　 当时因为天气大旱，他亲自到囚所赦免囚犯，深得人心，受到了人民的爱戴和拥护。他为国为民、忧国忧民，为平民百姓营造了一个和谐温馨，天下太平的盛世。
　　 他还是一个乡土情结很重的人，平日里他经常和亲近的部将念叨着，一定要抽时间回家看看。因为在他28岁强迫为奴离开榆社后，他就一直没有再踏上过这片土地，在南征北战的戎马生涯中，还是成为大赵的皇帝后，都没有忘记老家榆社，虽然没有重返故里，但他为人仗义，把老家的父老乡亲，左邻右舍请到襄国，好吃好喝，劝故乡人民恢复生产，勤俭度日。他还把儿时的玩伴李阳提拔封官，并与天竺国（今印度）高僧佛图澄在榆社大兴佛教，使榆社山山有寺庙，村村有佛教的佛教大兴盛况。佛教盛行于天下，石勒成为中华佛教史上第一个礼佛的君王，在后赵几十年内建立佛寺893座。
　　 他倡导民族平等、民族团结、鼓励举贤荐才，弘扬佛法促成了佛教在北方的兴盛，还将当时的武乡县提格至武乡郡，还在武乡水（今浊漳河）和黄水（今仪川河）的交汇处修筑了县城（今县城）。
　　 后赵建平四年公元333年秋天，他在视察新都邺城（今河北临漳县)宫殿建筑时，突下大雨，受了风寒，群臣劝他返回，一向固执的石勒不听劝阻，顶着大雨行了数十里，直至病情加重，高烧昏迷，不能讲话，群臣急忙护驾返回都城襄国，从此他一病不起，一切军政大权全部由石虎掌管，早就怀有虎狼之心的石虎开始策划篡位事宜。一个月后，石勒病重，临终时留下遗嘱，“朕死之后，当三日而葬，魂归故里……从简而丧”。不久，石勒驾崩，享年60年，谥号明帝，庙号高祖。
　　 石勒死后，大赵国他的子民们跳着石勒生前喜欢的取得胜利时军旅舞蹈，唱着挽歌 ，为他举行了隆重的国葬，整个葬礼按石勒吩咐从简而办，这一天的襄国城中，发丧仪式从早到晚一直没有停，究竟埋了多少棺材，埋到哪里谁也不知道。石虎虽然有不轨之心，但他在这件事情上表现“忠心”，一是对石勒有感恩的心，也想让大家看，收买人心，在丧葬事情上就依着石勒生前的遗嘱去办理。民间传说石勒死后，石虎按“魂归故里”的遗嘱大张旗鼓安排石勒后事，就在石勒去世的头天晚上，派了几名石勒生前的将领，带着一支人马秘密地把真正的石勒的灵柩运回榆社，又悄声无息葬在了生他养他的这片土地上，这个墓就是北寨乡的赵王墓。为了避免这座真墓公布于众，没有堆坟丘，立墓碑，植松柏，最终还是慢慢地被人们知道了，每逢清明节善良的村民们总是以乡俗往墓地上堆上几锹黄土，天长日久，积土成山，高立数丈，为了纪念石勒，赵王墓附近的村民（原名不详）把居住的村子命为赵王村了。
　　 今天，石勒嘱咐的“三日而葬，从俭而丧”的丧葬风俗在榆社的西川一带老百姓中仍延续着，还有当时豪放地庆祝胜利的军旅舞蹈，也在以“霸王鞭”的名称在榆社流传下来，这也是对石勒皇帝的敬重和怀念。坐落在榆社县赵王村的石勒墓绿树葱葱，气势宏伟，古往今来，无数文人墨客在石勒墓前赋诗长歌，传为佳话，一代代在讲述着昨天的故事……