金庸影视剧的热播，导致的现象是，一提到“问世间，情是何物，直教生死相许?”人们顿时想起李莫愁。而不是原词作者元好问。
　　 看到媒体关于张玉芬的报导，10年时间，她只做了同一件事：跟踪、状告丈夫。因而闻名天下。她曾前后共11次以重婚罪起诉丈夫，最终离婚。2003年，张玉芬注册成立“火凤凰商务信息服务公司”，专门从事二奶、婚外情的跟踪取证业务。她把这当成了毕生的事业，被称为“二奶杀手。”
　　 她的事迹，令我顿时想起偏执狂李莫愁。2008年1月11日，张玉芬又联合16人发起“中华全国民间反二奶同盟”。在成立宣言里，她写道：“二奶不除，社会没有和谐，只有威胁！”“咱们弱势群体团结一致，看准了二奶把她消灭！冲啊，大刀向二奶们头上砍去！杀！杀！杀！”
　　 看，多么有李莫愁风范。不同的是，无论哪个版本的影视剧，李莫愁都是冷若冰霜、艳若桃李的美女。而张玉芬的形象相差甚远。李莫愁武功冠绝天下，纵杀人如麻，仍有燕赵豪气，绝不婆婆妈妈。连绰号都是“赤练仙子。”而张玉芬经常带领原配夫人，围追堵截殴打二奶，还干过设法捉奸在床、拉偏架、在街头脱人衣服的行径，难登大雅之堂。
　　 男女之情，不爱就是不爱了。没有道理可讲。张玉芬再厉害，再折腾，最后的结局还是与丈夫离了婚。她也只能在帮助同类、惩罚二奶之事上，得到些精神上的安慰，仿佛自己也跟着泄愤与扬眉吐气。而李莫愁再如何仇恨，陆展元终究还是不属于她。留下的只是此生被误，令人唏嚅。
　　 “移情别恋”这四个字，历来令人所不齿。只是感情的忠贞，里面涉及到的元素太多，太复杂。你首先也得有令人专情的资本。是否仍旧貌美如花，两个人性情是否投缘，价值观是否一致……不是那么简单，说爱，就会一直爱下去。许一次海誓山盟，就能真的海枯石烂，此情不渝。那是理想。现实是，生活中就是有太多的爱恨情仇，悲欢离合。
　　 从佛教的角度来说，两个人之间还有个缘字，因缘而聚，缘尽人散。
　　 心理专家武志红说过，你属于我，这真是致命的幻觉。
　　 从来没有“你的男人”之说，他属于他自己，谁也无法剥夺他变心的权利。这么说残酷了点。谁也无法剥夺他情感的自由……听着可舒服一些？有多少夫妻同床异梦，有多少人身在曹营心在汉。还有多少人，精神或身体早已游离在表面上的婚姻与伴侣之外。小说里何沅君的形象，从来都不令人讨厌。李莫愁接受不了这个事实，又有何用。最后还是只能接受。哪怕她付出了毕生的心血和精力去仇恨。
　　 所谓的婚姻与道德，甚至所谓的爱情，不过是人一厢情愿的想象。这些都是人类在进化的过程之中，为了维持繁衍生息，而产生的有利制度和规则。至于本来的真相，看看动物世界就知道了。
　　 你可以说，人是万物之灵，高于禽兽的本能，本应有卫道士所宣扬的种种美德。而实际上，人类从来没有离开过法律与惩罚，就是因为永远不会达到理想的大同，总还是有各种不和谐的现象。若是人人都能与相爱白头到老，那种事，也许将来会有，就像太平军宣传过的天国，说了你会信么。
　　 问世间，情是何物，就是两情相悦。若是其中一个人想要离开，如同覆水难收。若连这个道理都不明白，当真是，其中自有痴儿女了。