我是一个民族主义者，更是一个传统文化的捍卫者。可是一直以来，始终有一个现象困惑着我，那就是“尊老”问题。中国有着尊老爱幼的传统，倡导“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！”。然而当改革开放后，人们几千年的传统价值观发生天翻地覆的变化，许多传统观念都翻过来了。用黑白颠倒来形容似乎也不算过份。
　　 比方说，谦虚在改革开放前始终被认为是美德，现在却在很多场合被视为虚伪；服从领导听从指挥现在在许多情况下被视为没有思想，奴性十足；言听计从，察纳雅言，成为有损尊严，丢面子的行为被广大“公仆”所不齿；一个年轻人更换工作单位过多，在过去无论是什么原因，都会被认为不安分，不堪大用。现在却成为了受聘的资本，阅历成了精神财富；改革开放前找对象，谈恋爱，介绍人都会向对方表示被介绍人如何如何地老实。老实是无可辩驳的优点。可是现在，哪个姑娘（尤其是城市里的）要是听说被介绍的小伙子老实，脑袋摇得象搏浪鼓似的，老实成了无能的代名词，老实被视为能力差，没有发展，没有前途，靠不住。不但姑娘们这么看，连一些老人们找女婿也有许多持这种观点的。传统观念与现实观念相悖的现象不胜枚举。就连“尊老爱幼”的传统也受到挑战。
　　 由于计划生育导致的独生子女家庭教育问题，造成了当今孩子们成长过程中的品格上的严重缺失。再加上时下教育的相对滞后发展“爱幼”也走向了两个极端。“积极”的一方，孩子的家长与亲属，普遍无原则地认为自己的孩子是优秀的，没有过失的，先天素质超群的，前程无量的；消极的一方，大多是对别人家的孩子的认识，现在的孩子普遍没有教养，极端自私，高度自我，个人利益居上，不懂得与人和谐相处，不懂感恩。意志薄弱，只知索取，不懂贡献，欲壑难填。然而，却绝少有人思考过，所有的孩子都是“别人的孩子”，我们冷静客观分析别人孩子身上的弱点，我们自己的孩子身上也不同程度地存在。长期的理性教育的缺失，已经让国人难以准确地认识事物。也正因为家长们不能准确地认识孩子们成长过程中的缺失，使学校教育与家庭教育的配合成了一句空话。学校教育的积极部分，被家庭教育的缺失迅速抵销。学校教育的不完善，致使孩子的品格教育流于形式，社会公德意识严重缺失。
　　 本地一位优秀教师，作客本地电台直播间。谈起她刚刚在公共汽车上遇到一件事。她在公共汽车上遇到过去所带的班里的两个学生，而且这两个学生在她门下求学时还曾经与她有过比较密切的接触。其中一个还勉强与她打声招呼，另一个根本无视她的存在，就在她身边坐着，没有半点不自在。此位女先生感慨颇深。她的感慨，足以说明，她并不是一个优秀的教师。因为她对教育的认识缺乏深度。长期从事学生工作，我也在车上遇到过学生。大凡我带过的班里的学生，百分之九十九都能起身给我让坐。即使有不让坐的个别同学，我也会反思自己过去的教育的失误。力求在今后的工作中避免。如果哪位国人将此理解为用长期辛勤教育，换取学生几乎不存在的一次公交车上的让座，那我会为我们这样的同胞感到悲哀。
　　 二十余年，学生直接与我顶撞的现象微乎其微。即使透露出不明显的抵触情绪我都不会轻易放过的。并非我的心胸狭窄，师者传道授业解惑也！学生的疑惑如果不能引起教师的注重，那他就一定不是一位合格的教师。我就从不要求学生见面主动与我打招呼，也不要求学生见面向我行礼。虽然现实中，经常有学生在我面前深鞠躬，问好。可这并不是规矩，而是学生的感情使然。我经常对我的学生说，如果你觉得老师我不配受到你的尊重，你可以不用与我打招呼，可以不用向我问好行礼。如果你们向老师行礼，必须是发自内心的行为。多年以来，我的学生在大学毕业，读研，考博，甚至谈恋爱都有回校征求我意见的。其实有的孩子，这时的学问已经远远在我之上。可是我在他（她）们心目中的地位是不可替代的。这就是感情。
　　 一次一位高二学生，因为扰乱课堂纪律，被我找去谈话。因为平日里接触较少，尽管我向他晓谕了道理，我还是发现这个孩子的眼神中存在抵触情绪。最后我告诉这个孩子：扰乱课堂，你是侵犯了全体同学的利益，这一点我必须向你明确，不可以再出现。至于你刚才心中的不满，那是针对我个人的，我可以不过问。因为我没能解除你心目中的困惑，令你仍然对我的教育滋生反感，这不是你的过错。而且，我会继续反思。争取在最短的时间内，给你一个答案，以解除我们之间的困惑。当我说完这些话时，我发现这个孩子眼神中抵触情绪淡了一些。后来，我调查了这个孩子当时在班违纪的经过，反思我当时的一些言语，并到他们班上为我当时教育他不准确的几句话向他道歉。在我道歉的整个过程中，这个孩子在始终不敢看我的眼睛。我与这个班的学生讲了如何正确对待个人过失与批评后，就离开了。此后这个孩子每次见我的面，虽然都只微微地点头行礼，问好。可是我从他的目光中感受到了真诚。学校教育是一个系统工程，全体教师必须步调一致。否则，学校教育就不会取得好的效果。我们现在的校领导，绝大多数缺乏这种意识。所谓好的校长，也不过是在教学上时间抓得紧一些，教学工作奖惩公平一些。育人教育基本上属于放任自流状态。“养成”教育我们谈了二三十年了，时至今日也没有形成规范化。所谓中学生日常行为规范，仍然是各行其是。
　　 没有惩诫的教育是不完善的教育。学生违犯行为规范，没有任何惩治措施。学生做错事，老师对学生的教育，只有告诉学生你哪错了。可事实上有许多学生是明知故犯，根本就不是不懂而无意识地犯错误。久而久之就在学生心目中形成了，做错事可以不负责任的意识。孩子们的责任意识，就在这种名虽美实责贻害无穷的教育中丧失了。这样的教育越多，越促使孩子们丧失责任意识。最终结果就是形成整个社会责任意识的丧失。
　　 但是从职业教育的角度，我还是要提醒全体教育界同仁，不要轻易地把学生从课堂中赶出去，哪怕因此对教学产生一定程度的影响。学生不离开课堂，再犯错误，也还是淘气的“业余选手”，如果将其反复赶出课堂，孩子学习上跟不上进度，这样的孩子就成了“专业犯错误”的选手了。赶学生出课堂，是饮鸩止渴的教育。是教师责任意识的缺失。一个缺乏责任意识的教师，怎么可能培养出有责任意识的学生。教师不仅是需要把课堂驾驭好，管好课堂不是教师的终极目的，教师还肩负着培养学生健康成长的责任。
　　 一人没有责任意识的孩子，就是没有社会使用价值的人。只是绝大多数的家长认识不到这点。在孩子学业失误毕业后找不出路时，他们都不会想到思想教育。事实证明，一个人在社会中从事任何职业，专业知识起作用的比重只占百分之二十左右，而专业知识以外的学问要占百分八十左右。国人对德育的狭隘认识，已经构成学校教育的巨大障碍。老师要是找家长谈孩子学习，家长会认为老师对孩子负责任。老师要是找家长谈孩子学习以外的教育，家长大多会认为老师找孩子毛病，刁难孩子。德育在家长心目中根本没有地位，甚至认为是耽误学习。
　　 国人不但爱幼缺乏理性，尊老同样缺乏理性。一次在一辆公共汽车上，一老一少上来爷孙俩（估计是），一位剃光头的男子起身给老人让座。这位老人，不但没有半个谢字，并且自己没有坐，而是让比他还高大的孙子坐上去。自己却站在旁边摇摇晃晃。众人都投去异样的目光。这时一件意想不到的事发生了，那位让座的光头男子，走过去把那个“孙子”从座位揪起来。这位爷爷上前阻拦。
　　 没有想到刚才还礼让座位的光头男子大吼一声：“滚一边，老不死的！”
　　 那位爷爷指着光头男子说：“你怎么这么没老没少！”
　　 光头男子怒目圆睁，你他妈的再罗嗦我弄死你。老子再“进去”，省得见你这种老不死的。
　　 众人虽然不满意这爷孙俩，可是对于光头男子大骂老人也都窃窃私语。
　　 这位溺爱孩子的爷爷一见此情景还来了劲：“没见过这么没老没少的，你对你爹也这样？”
　　 光头男子听了这话，愤怒地站起来，就要冲过去打那位溺爱孙子的爷爷。可是那位孙子去被这阵势吓住了，站在旁边一声不出。我伸手拦住那位光头男子。我到不是为了帮助那爷孙俩，而是不想这位刚刚脱离牢狱之灾的壮年男子再到牢狱里去牺牲光阴。光头男子，甩开了我说：“你少管闲事。”我没有理会他，而是对那位溺爱孙子的爷爷说：
　　 老人家，也你也少说两句吧。他（指光头男子）虽然鲁莽，你也不对。他对他爹什么样，我不知道。可是你刚上车，却是他起身给你让座。你这么大岁数不坐，却让给比你还高大的孩子。这位溺爱孩子的爷爷听到这竟然理直气壮地说：“他让给我，我愿意给谁坐，就给谁坐。他管得着么。”我反问这“爷爷”：“他（指光头男子）有义务给你让座吗？”这位溺爱孩子的爷爷竟然理直气壮地说：“尊老爱幼是中国的传统美德……”
　　 我冲着老人质问说：老人家，美德不是这么理解的。中国之所以尊老爱幼，幼是指那些须要帮助教育的孩子，你的孩子比你还高，他理应象你说的懂得尊老，你也理应象你刚才理直气壮教育人家（指光头男子）时，把这种道理教给你自家的孩子，可是轮到人家你就“尊起老”来了，到你自己家的孩子就不用“尊老”了。这合理吗？再说尊老是因为老人经历生活岁月久远，道德修养高，所以才值得世人尊敬。要是年岁大就值得尊敬，那我们都应该尊敬乌龟，乌龟比人类的年岁大多了。他（指光头男子）做得是不对，可是如果说他没有尊敬也是没有尊敬你的对别人一套，对自己家的孩子一套的不道德行为。
　　 这位溺爱孙子的老人想说什么，可是在大家的哄笑中他终于没有说出来。光头男子，也不再冲着我来劲了，坐回座位。他刚坐下，上来一位老大娘，他又站起来让老大娘坐下了。后来老大娘与他同站下车，他还扶着老人下车。下车后看都没有看老大娘一眼就转身走了。
　　 这件事后，我对人性进行了深刻的反思。深感国人道德观念上理性的缺失。有资料显示，西方人的观念里比较重视爱幼，对于敬老却大多体现在生活的帮助上。中国留学生到美国，发现许多曾经获得过各种国际大奖，甚至是诺贝尔将获得者，都在图书馆做杂务。国内去的人多次问这些曾经叱诧风云的老教授、老科学家：“你们对社会做出这么多贡献，美国政府却这么对待你们，你们不感觉这个社会不公平吗？”
　　 可是国人们得到的答案却几乎都差不多：没有什么不公平，这是社会的新陈代谢，我们的贡献是过去。社会的角色是固定的，我们即然已经不出成果了，怎么能躺在过去的功劳薄上继续占着位置，阻碍年轻人发展呢！
　　 这种观点，让我们的许多老教授、老科学家汗颜，只要有点成就，就一辈子抱怨社会对他们待遇不公。什么职位待遇都拼命地却抢。得不到就说什么“卸磨杀驴”。而实际上许多老教授与老科学家都已经知识陈旧，难以满足现代社会的需要，却为了物质待遇占着位置，令年轻人无法发挥作用。影响年轻人的积极性。而且这些老人一但有了荣誉就不思进取。我们学校看门的，图书馆管理员，后勤保管员都是高级教师，可是一线工作的年轻人却因为这些老人占着名额，始终无法晋级。劳动积极性受到极大的挫伤。这些老“高级”，工资是年轻教师的二倍还多，但工作却大多是年轻人在做。可见中国的尊老道德，的确有些落后于时代。即使在时下的中国，一个孩子要是怀疑长辈或者师长的观点有错误，都会被扣上不尊敬师长的帽子。学生要在老师面前表达一下自己的观点，就会以“顶嘴”视为大逆不道。只有惟命是从的孩子才被视为好孩子。“不听话”成了所有孩子的罪过。
　　 社会是在对过去的否定中得以发展的。“听话”两字是奴化教育的重要特征。教师也在“听话”的教育中不断蜕化。思想上的陈旧已经到了严重影响中国的进一步改革开放的地步了。道德的反思，是中国思想解放的前奏。不摆脱陈旧缺乏理性的道德束缚，中国的改革开放的成就会很快丧失。