每当春节闹社火，我情不自禁就想起故乡那西河鼓魂。那催人拼搏的鼓韵，那金戈铁马的战气，那战旗挥舞的军阵，让人心潮澎湃，荡气回肠。这就是来自西河川畔的张家堡西河战鼓之魂。西河战鼓，久有盛名。明清时威震英山；共和国诞生，又敲进城里大操场；太平世庆丰收，震撼了金城大街小巷；世纪之初丙戌年春节，西河战鼓两次挺进市体育场演示，那舞金戈、走军阵的古战场气魄，让韩城人耳目一新，拍手叫好。
　　 “开春锣鼓一声雷，喜庆锣鼓春满村”。逢婚娶，击战鼓，新人在鼓声中相爱；送老人，击战鼓，瞑目人在鼓声中离去。戏前打鼓，坐无虚席；舞间打鼓，提神焕气；摆军阵，击战鼓，鼓舞士气。西河战鼓，根植于西河人的生活中，成了西河人生活的一部分。西河人，在鼓乐面前不分尊卑长幼，个个风采奕奕。青年人打得筋骨舒展，老年人打得精神一新。当你有幸驻足倾听，那鼓荡之气，会令人振奋不已。
　　 英山脚下的张家堡，村南有一条西河川，古称西河堡。东望黄河涛涛，南绕西河潺潺，人勤地美，自古文明。河川的五龙沟口有座凤凰举（土峁），曾落过金凤，引来龙鸣，人称龙凤呈祥宝地。相传远古时，这块宝地居住着一对恩爱夫妻，在西河川耕牧，劳动累了，折树枝为槌，大地作鼓，铜盆为锣，“咚哐！咚哐！”敲着娱乐，诉说着劳动的艰辛恩爱的乐趣。那虽是原始的劳动号子，经悠悠岁月的演化，却成了西河战鼓的章节。你看那“龙凤呈祥”，击鼓似郎问，敲锣是女答。一鼓，一锣，正是那男女情爱的照影；那“上西河坡”一节，鼓声重，锣声沉，“咚！——哐！”之声正是那西河人抡锄耕牧的铿锵之声。展现的是西河人在播种希望，收获文明的生活情趣。你听那“对阵鏖战”一节，鼓槌上下翻飞，如骤风，似暴雨，更似那千军喊，万马鸣。那喧腾之气，鼓舞士气，折射的是西河汉子那粗犷豪放的黄土情结，演绎的也是西河军士勇敢拼搏精神。战鼓到高昂处，即使驻足倾听者，热血也在沸腾，希望也在燃烧。真可谓，战鼓槌槌撼人心。正是这种“擂击万槌冲气浪，震撼千军催人进”精神，鼓舞西河人拼搏，鼓舞西河人前进。
　　 最为光彩夺目的是摆兵走阵。一百多名旗鼓手，个个身着古战衣，头戴古战盔，英姿飒爽。那击鼓手，击鼓姿势像骑兵骑士，那击鼓槌似舞双刀；那舞旗兵，二
　　 十八面战旗，左青龙，右白虎，合着鼓曲，左摇右摆，龙生龙气，虎生虎威，一派古战场之气息；那摆阵队，四十名兵士，手执古金戈，腰束古战带，头盔上的红缨在阳光下闪闪发亮，踩着鼓曲，一忽儿摆龙门阵，如卷风滚浪；一忽儿走西河阵，如长蛇盘舞；鼓点高昂，征战如攻打坚城；鼓点低沉，走阵如穿越山林；鼓点抑扬分明，又如战场清点战利品。变化多端的阵形，有紧有慢的鼓点，鼓助阵，阵助鼓，战旗挥舞，演绎着古战场的英姿雄风。人们不只是在观鼓乐，那是在欣赏古战场的气韵，让人大饱眼福，成了艺术享受。西河战鼓之所以颇受好评，正是因为它在韩城鼓乐中，独树一帜，颇有新意的战鼓气质，正是这种战气在催发西河人生生不息。
　　 韩城古称龙门西河，这块宝地，文化底蕴深厚，文化现象神奇。春秋时，秦晋韩原大战就在这西河之地；战国时，秦魏几战少梁也在这西河之地；魏国夺得西河少梁，魏文侯之师卜子夏设教西河，讲《春秋》，评鼓乐：鼓鼙之声能生喧腾，喧腾之气能鼓舞士气。子夏弟子吴起又为西河守，练军阵，击战鼓。有战争就有战鼓相随，民谣云：西河军阵动鼓声，龙门东西无坚城。正是这子夏的文化淀积，吴起的战鼓之气，演绎出了西河战鼓，充满了战场之气。
　　 我爱西河战鼓那催人奋进的鼓魂，它从童年时就铸入我的血脉。十岁左右，正逢解放军十九兵团过韩城，我把小战鼓敲得咚咚响，对解放军的一往深情就寄托在那紧凑的鼓点上；抗美援朝那年月，我又把小战鼓敲到梁山清凉寺，用那催人奋进的鼓魂，宣传抗美援朝。以后，不论我上西安，进北京，西河战鼓之魂在我心中永不磨灭。
　　 世纪初羊年春节，年过花甲的我，仍忘不了西河战鼓情怀。踏着碎雪，回到西河故乡，冲进鼓场，“夺”得一面大鼓，双槌抡圆，满怀豪情敲了起来。敲得忘了年纪，忘了乏困，血脉畅通，精神焕发。节后我有一篇鼓乐短文在《韩城报》上刊发，有一位小读者看了文章，颇受感染，投书报社。他写道：仿佛看到一位鹤发童年的老人，在隆隆鼓声中，又回到故乡，那是西河人对西河鼓的激情和怀念
　　 ……震天撼地的鼓点，打出了西河人的精神，打出了西河人的豪情。他文词虽稚气，但我相信他说的是真情。他只所以被感染，那并不是因为我的文章有色彩，而是那西河战鼓的鼓魂有无穷的魅力，震撼人心，催人奋进。
　　 文化是一种力量，鼓乐是一种动力。西河战鼓在西河人心目中永远是旗帜、是力量，鼓舞西河人在西部开发的号角中，把西河战鼓擂得更响。那催人奋进的鼓魂，永远催人奋进。