优雅是一种境界
　　 她不属于我的咨询客人，是我在一次笔会中认识的一位年轻女文友。她长得真的很漂亮，连她自己也承认。无论是个头身段还是五官，都是无可挑剔的。我说她是女性作者当中难得的美女作家。也许就因为这些难得的美女特质给她带来了“灾难”。她的顶头上司也是女性，并且和她一样年轻。所不同的是上司除了级别高于她，剩下的那些条件诸如相貌、才气等等却远远逊色于她。所以上司对她产生了极大的嫉妒之心，也因此她们的关系极为紧张。这让她在单位里很不好过，处处受到女上司的排挤和刁难。可是单位是事业单位，不好调离，每天面对这样的上司和上司布下的局面，她非常焦虑。
　　 她知道我是搞心理的就找到我，那时正在会上，这种咨询的事情又不是三言两语就能解决的，我答应她会后我会给她几个建议。
　　 然而会后她并没有来找我，我不能追着给人看病，因为本来也不熟悉，我还没有读过她的文字。后来听说有文友自告奋勇去为她出主意了，我也只好作罢。可是回来后我一直挂念这个美丽的小文友，不知她后来的情况如何了？
　　 其实我的建议很简单，就是题目上的那几个字：优雅，是一种境界。其实优雅更是一种态度，是宽容、仁爱、谦恭的做人姿态。国学大师梁漱溟曾经说过，人的一生总要解决三个关系：一、人与物的关系。二、人与人的关系。三、人与心的关系。
　　 我敢说我这位文友此时的状况是她的人际关系出了问题。那么她与自己的心的问题，也就是说她把自己的事情是否处理好了？我不敢说，因为我们没有做进一步的咨询。所以我给她的建议就是你要优雅地面对所遭遇的一切。努力做好自己的本职工作，每天微笑着面对上司（不是挑战，而是真诚。），你只管做你自己，相信心底无私天地宽。有人说，人生最大的痛苦是抗拒事实，从来都不懂得臣服。而我理解的这种“臣服”其实就是一种内敛和容纳。是一种态度。
　　 我们有时可能会很不幸，遇不到赏识我们的上司，那么我们可不可以换个角度谦卑而真诚地去赏识我们的上司呢？既然她能当领导，在工作能力上或者在上下级的关系协调上肯定有过人之处。去真诚认可和欣赏她的能力就平和了她的心态。通常是我们对别人的态度怎样也能促成别人对我们的态度怎样。孔子说：不仁者不可以长处约，不可以长处乐。孔子说的“约”与“乐”是穷困与富贵。意思是：不仁爱的人不能长期过穷日子也不能长期过富贵的日子。因为不仁爱的人，无法具备“庙堂”与“江湖”的境界，缺少那种宠辱不惊的胸怀。不仁爱的人根本无法用优雅的态度面对纷争的社会。
　　 其实孔子的话不是同样可以用来框定我们的人际交往的态度吗？孔子提倡的仁爱是一个人可以成就阔大气象的根本依托。我们只要用真诚面对我们周围的一切，我们首先就能获得一种平和的心态，平和会带给我们快乐。快乐地活着才是人生的终旨啊。
　　 那么，已经患了焦虑症该怎么办呢？最简单的治疗方法是：找到自己的爱好，听听音乐，绘画、写作、读书等等，当你完全沉浸在平静中的时候你会享受到心灵瑜伽的快乐。经常性地做自我暗示，这种暗示当然是积极的。找到要好的朋友倾诉。在倾诉痛苦的过程当中也会自我矫正自身的不足。总之无争者无虑。
　　
　　 孝的困扰
　　 一天上午来了一位年轻的男子，他一落座就显出了苦恼无尽的样子，看他双眉紧锁，满面愁苦，我问他，你有什么问题需要我帮助吗？他说，他没什么问题，他是为他母亲来的。他说他的母亲在这一段时间竟有病，不是这疼就是那疼的，领她到处检查又查不出什么病来，连济南的大医院都去了。
　　 他说:“都愁死我们两口子了，平时什么活都不让她做，连孩子也不用她管，也不惹她生气。也不知到底怎么了？听说您这里有心理咨询，我来咨询一下”。
　　 我首先认可了他的孝顺，再进一步问他：“我想知道更详细一些你母亲的情况，比如她的年龄、职业、目前的生活状况等等。你能说得更多一些吗？”他很痛快地向我叙述：
　　 “我妈今年50多岁，没有职业，从前在农村住。我就兄弟俩，我和弟弟都在城里，弟弟大学毕业在一个事业单位上班。我当兵回来，自己做生意，我们哥俩生活条件都很好，就想好好孝敬父母，把他们二老接进城里享享福。弟弟很听我的，弟媳也很善良。我和弟弟分别赡养父母，我养母亲，我父亲就跟了我弟弟。可是，这才一年多点，就发现我妈常闹毛病，不是头疼就是腰疼的，成天没精打采的，吃的越来越少，我和我媳妇都急死了，到处领她检查去，就是查不出什么具体的病来。您说她老人家咋那么没福呢？多好的日子不会享受。”
　　 “你母亲今年才50多岁，那你的年龄也不会多大，顶多30多岁，是吗？”等他说完，我已经知道了原因。他回答说：“您猜的对，我今年33岁。”我对他说：“所以说在你的眼里你的父母已经很老了，你的母亲是没病，可是她心里有牵挂啊，牵挂会让人产生焦虑，焦虑才是她身体各处不适的根源。你听没听说过那句老话：‘少年夫妻老来伴’？五十多岁就分别到儿子家养老来了，是分别啊，你为什么要把父母给分开呢？他们完全还在能够自理的年纪。你真的很孝顺，但是你孝顺的方式有问题。我敢不客气地说你这是‘孝盲’。你有多孝顺也比不了老俩口在一起相互慰藉呀。还有，你的弟媳再孝顺，你母亲也不会放心你的父亲由她来照顾，她照顾了老伴一辈子，她比谁都更了解他的需要和喜好。我想知道当初你和弟弟做这种决定的时候，你的父母同意了吗？”
　　 “他们当然不同意了，我说了，我们小的时候听爹妈的，我们长大了，爹妈就得听儿子的。你们老了就该到儿子家养老。他们没办法，扭不过我。”他说着也有点别扭地笑了笑，但看出来还是不太理解。
　　 于是我对他讲了很多。最后我建议他把父母接到一起，最好让他们自己生活，老年人是需要多活动的，干点活不是坏事。老人最怕的是自己无用，到儿子家衣食无忧，四体闲置，他们还没有完全衰老却被动的成了废人。他们的心没有家的归属感。人若没有了自己的日子，活着就没有了生活的激情。你可能会不服气，认为过去的家庭不是都几世同堂吗？但是过去的家和那个家的日子永远都是父母的，他们永远有权利指派家里的事物。没有像你说的“儿子大了爹娘就得听儿子的”，没有早早的就有在儿子家吃闲饭的迁就感。孝顺老人不是仅仅限于“赡养”二字，而是还给他们当家做主的权利，让他们有主人的感觉。最起码也得让他们帮你们照管照管孩子，让他们有对家中生活的参与权利，别让他们有自己无用的感觉。
　　 年轻人终于明白了，他说，回去后就找弟弟商量重新安排他们的父母亲。送走了他，我忽然很羡慕那老俩口，有如此孝顺的儿子，他们老来无忧了。
　　
　　 自己是自己的传说
　　 这是我突然想到的题目。刚刚读过的书《轮回》里有一段这样的描述：
　　 有一个叫布鲁斯的青年，他是一名同性恋者也是艾滋病患者。最近他肚子上的一块胎记已经无缘无故地流血不止。由于他的这种身份，家里人很反感他。尤其他的正在准备参加国会议员竞选的哥哥，更是对他憎恨有加。哥哥要求他改姓或者干脆死掉。他痛恨哥哥，想杀了哥哥，但他认为自己是好人，不能做太坏的事情，他在极度焦虑中来看心理医生。这位心理医生刚好是研究“轮回”说的。他听了布鲁斯的述说后，觉得布鲁斯在今生所发生的事都与前世有关，就对他进行了催眠，引导他在被催眠的状态下进行“前世的心灵回溯”。
　　 布鲁斯在睡眠中开始向心理医生讲他是古埃及人，出生于法老统治时期。法老很有野心，想建造一座显示他至高无上的权利和庄严的神殿。布鲁斯在那个时代是一名工程师，只要他把他的任务（他负责建筑神殿的廊柱）完成，他就会得到他想要的一切。法老的侄子是这次建筑圣殿的工头。这个人没有半点天分，没有品位，自私自利，还非常爱管闲事，非常讨厌和嫉妒布鲁斯的才华。布鲁斯在回溯到这位法老的侄子时，脸色极度苍白，语无伦次，明显表现了他对这位法老侄子的惧怕与憎恨。
　　 他继续回溯，法老的侄子对他们蛮横无理，以他至高无上的权利破坏布鲁斯的建筑计划。布鲁斯忍无可忍，与他爆发争斗，法老的侄子实施对布鲁斯的报复，指使布鲁斯的对手往布鲁斯的酒里下毒。布鲁斯随即病倒，被人放到床上。夜里，布鲁斯看见有人偷偷潜进他的帐篷里，用刀猛刺他的肚子，他在死去的时刻看见法老的侄子正站在他的帐篷外面卑鄙的笑着。
　　 心理医生把布鲁斯领回来，让他表达此时的感受，布鲁斯震惊莫名，他终于看清、认定，那个前世折磨他的法老的侄子就是今世自己的哥哥。他肚子上的这块正在流血的胎记就是前世被人刺杀的位置……
　　 接下来，医生再引导他来到另一个前世，这个前世离今生似乎要近了几百年。医生让他回溯自己的职业，布鲁斯终于想起来自己在那个时代是一名祭司、医生。他不是普通的医生，用的是很神秘的药物，还有一根无所不能的权杖。那根权杖能让在战场上失去的四肢重新长出来。使用这根权杖需要有一定的指令和光合作用等等。
　　 医生听后开始对他发了那样的指令，告诉他，你的能量权杖完全可以治疗你无故流血不愈的伤口。
　　 通过医生的前世回溯等治疗方法，布鲁斯的伤口好了，心理也有了明显的开朗的想法。也透过他前世的回顾和心灵的经验减少了他对死亡的恐惧。他理解了哥哥对他今生的嫉妒与反感，是缘于幼年时期父母对他多于哥哥的爱。
　　 心理医生的催眠疗法似同江湖巫术的过阴术，对于心理病患者的治疗是很有效果的。我学过催眠术，但我还不敢相信这种属于“家族系列排序”的治疗理论。
　　 现在有很多人在研究“灵学”，认为人的灵魂与肉体是可以分离的，人死后灵魂不死。有被接受“灵学”研究的病人，讲述他在濒临死亡的时候，他变成了一种气体漂浮在某个医院的天花板上，亲眼看见了医生在抢救他的肉体时的过程。还看见一个医生的笔掉在了窗下的某个角落。等他被救活后告诉了那个医生那支笔的下落时，医生无比惊讶……
　　 “灵学”的研究者确定灵魂与身体是随时可以分离的。
　　 所以，“心灵回溯”疗法，能把我们带入一个个前世，我们能看到前世的自己的生活状态，能知晓自己前世的身份，也就是说，我们永远在和自己轮回,也在和自己身边的人生生世世反复的重逢相聚。
　　 如果这种回溯是真的灵魂在穿越，这无疑会给我们的今生带来一种玄妙的想象和心灵的寄托，也会给我们一种命定中的随遇而安的思想。
　　 那么在我们无法了解、证实这一切的真假时，自己只能是自己的传说了。
　　
　　 一个很麻烦的朋友
　　 汉字里这个“锦”字本来是我很喜欢的，年轻的时候有文学理想，曾经不知天高地厚地要写一个长篇小说，名字就定了这个“锦”。那时在北大荒，我常常被劳累得悔恨自己搭错了车。但却时时刻刻地被北大荒的精神感动着，我爱上了“精神”一词，我想用文字记录这种精神，我觉得一种精神就是一种人间大美，用什么字来形容这种美也不如用这个“锦”字恰当准确或者叫生动，锦是人间创作的最美丽的东西，美丽的像北大荒的天边经常出现的彩霞，粉红色采，光华剔透，不是有一句形容锦缎的词就叫做霞帔吗？我想，北大荒人的一生就是一个勤奋的织工，他们的身后铺满一路的就是那令人感动的锦绣霞帔……
　　 当然，这是我少年时期最美丽的愿望。一个很冲动的愿望。这个小说一开始就是死胎。虽然我始终在写文字，但离小说太远。离那个锦绣霞帔也太远。
　　 说了一大堆废话，其实是想说说我有个朋友的名字就叫锦。我没想到我曾经这么喜欢的锦字，竟给我带来那么多的烦心。锦是一个很令我感到麻烦的朋友，是我无法把她推出去的朋友，我可以大声训斥她、骂她，但无法拒绝她。
　　 算起来与锦相交了近十年了，认识她的时候她就属大龄青年了，她总是为找对象的事来咨询我。这一咨询就是六七年的时间。在找对象的问题上，说她怪，也不怪，说她随和，又不随和。用我的话说，她就是生活在梦里，太理想主义。她承认我对她的评价。我不厌其烦地一次次给她讲些现实的话，都不管用，你这么说，她就那么应对，常有理。我拿她没办法。六七年后她终于结婚了，找了个小她6、7岁的男孩。我想这回她的生活该平稳下来了，我该素净一些了。不想，她的孩子还没有出生，日子的麻烦就一个接着一个，今个她的丈夫与人打架了，明天又有人来讨债了，后天可能又醉酒摔伤了……她很烦的时候，我就肯定不素净。
　　 她的小丈夫简直就是个永远长不大的孩子，上班不着调，干啥也不长远，吃喝嫖赌抽无毒俱全，两口子今个吵明个吵的，一吵架她就跑我这来嘚啵，我忍着烦劝说她，开导她，他们每次吵架过后也都不了了之，她即使不能算是迁就但也是没办法。让我感到麻烦的是，她从不能正确理解我对她做的工作却还一次次来找我。咨询的问题一个接一个，每次来都好像是问题推销员，成批量的问题摊在我的桌子上，赖着我一一作答。