都说“过犹不及”、“矫枉过正”创得巧妙，用得精当。本来，我对此尚心存一丝疑虑：果真么？有无泡沫亦或水分甚至噱头呢？然近日以教育之若干怪现状一比照，不禁对上述两词肃然起敬起来：高！实在是高！以往谈起教育尤其是初中教育来，很多专家往往对“师道尊严”诟病甚多以致深恶痛绝，总以为师之高高在上造成教育双方的地位不对等、信息不对称，导致教育效果低下，少数极端者甚至认为“师道尊严”乃中国教育裹足不前之罪魁祸首，应将其送上审判台，最起码应扫入历史垃圾堆。于是，他们认为拿捏住了教育的七寸而欣欣然，随即祭出教育复兴之法宝：人性化。面对教育行家的引经据典，聆听教育里手的侃侃而谈，作为摸爬滚打在最前沿的吾等小人物，因“岭树重遮千里目”的缘故而难望其项背，自然只有汗颜的份。然而，在“人性化教育”高奏凯歌的同时，背后的斑斑驳驳又是怎样一回事呢？即便为“末”，即便为“插曲”，摆出来晒晒，摊开来侃侃，恐怕也是不无裨益的。
　　 其一，喜宴、求学孰轻孰重，天平倾向于何方？
　　 某日，我正伏案疾书间，忽有一初三男生奉上纸条一张，展开一看，上书“老师：因姐姐结婚，我要回家吃喜酒。特请假一个晚自习”。我想：乔迁之喜，好合之乐，皆人生大事，都可喜可贺。况且兄弟姐妹一场，手足情深，这也算是人之常情，不为过分。于是，便在请假条上龙飞凤舞地作了批示“同意”。数周后，该生又奉上请假条一张，曰“老师：因姐姐结婚，我要回家吃喜酒。特请假一个晚自习”。“咦，这倒奇了！不是才结婚么？”我有些纳闷，便找了若干学生一问，皆告之曰“千真万确”。出于人性、天伦考量，我又批了“同意”两字。一个月后，当此公再次把写有“老师：因姐姐结婚，我要回家吃喜酒。特请假一个晚自习”内容的请假条拿给我请我欣赏的时候，我终于按捺不住，拍案而起曰：“你到底有几个姐姐？”他不慌不忙地说：“第一个是爸爸女儿，第二个是舅舅女儿，第三个是干爸女儿。难道说他们不是姐姐么？”天呐，敢情他玩了个文字游戏，把胞姐——表姐——干姐作了模糊处理。我不禁感慨万分：二十年甚至十年前，即便是胞哥胞姐结婚，要耽误学业去参加婚礼也是不可思议的。就算有人敢于尝试，也定会被班主任疾言厉色的一句“读书重要还是喝酒重要”给顶回去。当然，把人伦人情和求知上学对立起来未必妥当，适度考虑学生感受绝对无可厚非。可人性被泛化到如此地步，学生心安到此种程度，恐怕也是专家们当初所始料未及的。面对拿鸡毛当令箭的怪状，除了苦笑，我实在想不出更好的办法。
　　 其二，“为我让座”背后的移形换位。
　　 新型师生关系的核心在“平等”两字。假如说过去相当长一段时间对“师道尊严”强调过多以致形成“师尊生卑”的不正常状态的话，通过削师补生，让师生借助于良性互动走向平等，追寻合作双赢的理想境界，既可行又必要。然而“真理向前一步便成谬误”，教师高高在上固然在痛斥之列，若学生高高在上让“师道尊严”变成“没有尊严”又当如何呢？以我个人为例，我曾不止一次在公共汽车上听到或看到可爱的学生们直言不讳地请教师给他们让座，其理由一为师生平等二为以人为本三为给教师创造奉献爱心的机会。尽管其间不无戏谑调侃的成分，可见其理所当然、理直气壮、侃侃而谈之摸样，总觉如同吞咽了若干苍蝇似的不是滋味。联想到教育产业化的宏论，不禁对教育按市场化运作后的师生关系忧心忡忡起来。倘若教师、学生关系异化为纯粹的买卖关系，那么树人塑心工程如何推进呢？老实说，我一点也看不到光明的“波罗蜜”，无论用“金刚”还是用“般若”。也许，我是淡吃萝卜咸操心，甚至是杞人忧天吧！
　　 其三，“大愚若智”与“颠三倒四”，何苦何必来哉？
　　 古时玄德、孟德青梅煮酒论英雄，刘备以“大智若愚”之态瞒过老奸巨滑的曹操，得以全身而退，最终两人成为旗鼓相当的对手。刘玄德其谋略，其胆识，为后人所羡艳不已。如今，也有极少数无所事事者以“智者”自居，专门安坐于教室中找寻发现教师言行中的漏洞。“此言不对，违反《行为规范》；此举差矣，背离《职业道德》”便成为其课前课中课后的主要成果。虽然没有理由不充分肯定他们自学法律法规的精神，可以此作为主业终究低估教师的群体操守，甚至会把相关监察职能部门挤兑得无地自容，因此实在不敢恭维。更叫人啼笑皆非的是，“我是来读书的，不是来背书、做作业的”、“我来只是念书，不要你们老师管东管西”、“我们就算逃学旷课，学校也不敢把我们怎么样”之类近似于胡说八道的昏话，居然也会有一定的市场，真是让人百思不得其解。莫非人性化后的教育，便是此等尊容。真要这样，那可大大地不妙。
　　 ……
　　 看起来有趣么？人性化教育的结果在一定程度上出现变异，竟然有点不伦不类。
　　 看起来无趣么？高高飘扬的“人性化”大旗猎猎作响，却也未必“贴贴灵，一贴就灵”。
　　 到底有趣还是无趣呢？我也不知道。