生命的个体能够在某一个空间生存下来并与周围环境融洽相处，实属不易；而要在彼此的相处中，让清芬气息弥漫，更需要一种洗濯磨淬后的修为。这种修为，就是我们经常会脱口而出的“素质”。
　　 如若说生命是尘缘中的一首协奏曲，那么素质就恰似被植入内心深处平静而柔韧的轻音乐，是自心底缓缓流淌出来的怡人的柔板乐章，让人如耳畔一阵微风拂过，轻盈飘渺、婉转流连之际，目眩心荡。所有韵味深藏的时光，耐人寻味的典雅，就是在这深挚而悠远的旋律中，心迹慢慢被澄清，躁动不安渐渐被沉淀，思绪沉沦在令人向往的杏雨梨云中。
　　 良好的素质是勿以恶小而为之，勿以善小而不为的处世态度，更是一种怀着防患于未然的远虑，在人世间的美中找点慰藉的情怀：倘若看桥下流水淙淙，就会想起光洁的石或绿油油的青苔；闻吟吟风声，就会想起那晶莹翠绿的林中清脆的鸟鸣。有了这样的素质，一切就会变得自然而明净，悠扬而和谐。于是，在寂静无人的夜里，就会打量着这个世界：自然纯真的美，是人心灵的归宿；而色欲、权欲、利欲这些现实生活的阴暗面，又时常会诱惑着我们。稍一疏忽，做了亏心事，日后必会担忧。因此，要想永远生活在自然纯真的风景中，务必远离阴暗面，携手良好的素质。素质决定成败，同时也影响一个人的命运。
　　 早在几百年前的法国，一个高大魁梧，相貌堂堂的公爵奥古斯丁，常常以美男子自居，认为所有柳亸花娇的女子都会为其英俊的外貌而垂青于他。于是，沾花惹草成性，不注重良好素质的修为成了他的特点。正是他这种放荡不羁的言行举止导致他本来应一生拥有的富贵，竟然如五光十色的肥皂泡，就在那一轻狂的瞬间化为乌有。
　　 风流博浪的他，在巴黎戏剧院看戏时，被法国国王路易十六的王后玛丽双瞳剪水、惊鸿艳影的天生丽质倾倒得忘乎所以。不知天高地厚的他，居然像往常一样吹了一声口哨，以此吸引王后的注意。可是，他这一轻浮的行为不但没有让桃花运再一次泛滥，反而陷入了沼泽地，从此厄运缠身。听到了口哨声的路易十六怒不可遏：何方小子竟然这般没有素质，我的王后也敢调戏，简直是吃了豹子胆！国王路易十六立即下令逮捕素质低劣的公爵，把他关了起来。本来只是想教训他一下，关一两天就会放出来，但是，天有不测风云，法国的巴黎人民摧毁了巴士底狱，引发了气势磅礴的法国革命，没有人有心思理会那些被监禁的囚犯。又过了几年，路易十六夫妻相继上了断头台。那曾经为自己的外在形象沾沾自喜的奥古斯丁，在那段风云变幻的时日里，成了被遗忘的蜷缩。
　　 后来拿破仑执政，下令为所有的冤狱翻案时，官员们才发现土牢里有一个因素质低劣被监禁的囚犯——公爵奥古斯丁。然而，出乎预料的是，正当要办释放手续时，拿破仑失势被流放到厄尔巴岛。于是，此事随之被搁置在一边。拿破仑再度执政时，谁也不记得那位没有素质的公爵的案子了。直到1836年，被监禁长达五十年之久的七十二岁的奥古斯丁才被释放。
　　 当行将就木、茕茕孑立的奥古斯丁走出监狱大门，想起自己由于青丝鬓发时素质低劣而被关了五十年之久，不由得搔耳捶胸、悔恨交加。但是，懊悔又有何用呢？他那低劣的素质竟然毁了自己的一生！
　　 人的形象，包括外在形象和素质。外在形象，受之于父母，取决于先天因素；而素质是灵魂深处散发出来的一种人格魅力。人的高矮胖瘦及相貌的美丑，谁也无法改变。纵然是今天的美容术，也只能弥补先天外在的缺陷，美化外在的形象，但是，素质却需要后天的努力学习，不断地反省，经过心灵的洗礼，受过翰墨丹青和多种阅历的熏陶，才有可能把爽心悦目的素质呈现在人们的眼前，从而推动人向着美好的前景发展。
　　 磨砺良好的素质，以根植宁谧的生活，是震撼冰雪的馨香，更是生存的智慧和一道道靓丽的风景：愉快地飘在外乡人头上的云朵；以及乡间小路上绽开着笑靥的野花。陌生人擦肩而过时善意的微笑。一起奋斗、“岂曰无衣，与子同袍”的同事的相濡以沫。长长的队伍里，只有理解没有怨言的儒雅俊逸的耐心等候……
　　 入乡随俗也是一种素质。在贵州乌蒙山区的苗族村落，待客的热情无可厚非。可是，早在物质匮乏的年代，还是到距家较远的山顶背水吃的苗家，环境卫生条件非常差。假如，到了苗家的你，嫌弃淳朴而好客的苗家木板凳太脏，扭扭捏捏之中勉强坐下，那么，素质应当提升的你，极有可能很难喝得上一口水，更别说对方请你吃饭了；反之，如果你毫不犹豫地往那张看似脏兮兮的木板凳上坐下去，那么，善良、耿直而豪爽的苗家将会把他们精心制作的风味美食拿出来招待具有高素质的客人！
　　 人最高的境界应为以滴翠的心智去陈出新，寻求更高层次的素质，为自己生存的环境增添一丝靓丽。要知道，但凡平庸的人，在每逢遇到不称心时，总会在别人的身上找原因，而不愿意寻找自身的晦暗，更不愿舍弃影响自身展翅飞翔于蓝天的累赘。相反，卓越的人不会把遭受挫折时的不悦迁怒于对方，却只会把恶劣的素质如旧衣般脱去，换上焕然一新、爽心悦目的素质。
　　 良好的素质如同通晓琴棋书画的女子，在清耳悦心的韵律中舞动着裙摆，给人以美的享受和余韵无穷的惬意。学习好的修养，以生长出让瞳孔迅速扩大的嫩枝绿叶般的优雅素质，就像草木在春天贪婪地吮吸着清新、甜润的露珠儿一般。良好的素质好似沙漠里的一滴水，不仅滋润了干枯，也润泽了濒临灭绝的希望。
　　 很多时候，良好的素质恰似默然中独自绽放着的玉兰花。可不是吗？寂寞生存中的不攀龙附凤，不止一次忍受着风雨的凌辱，抑或置身于花海却不惧被姹紫嫣红淹没的孤傲也不失为一种脱俗的素质。在行色匆匆的城市一隅，君可见，那曾经在秋冬时挺拔着的没有叶子也没有花的树吗？你看那树，虽然其枝条光秃秃如枯萎了一般，却在义无反顾地向着蓝天白云生长着。因为秋冬时没有叶子，枝条也不像柳树、桦树弯曲而方便驻足，鸟儿也不愿意停留在其枝条上。更别说在树枝上搭建鸟窝了。行人从其身边走过时，也不会注意路边这枝条齐齐整整地向上生长着的树。
　　 直到春暖花开的季节里，那犹如用玉石精雕细琢出来的高脚酒杯似的玉兰花，如气宇昂轩的文人，尽管熙熙攘攘的人潮不间断地自其身旁流过却无人问津，也依然不点头哈腰，做着本真的自我。期间，不乏遭受到世俗不屑的眼神，就连与它在一起生活着的那些树们，也经常嘲笑着它排挤着它。
　　 时光像一条无言的河流，流过轻狂和烦躁的夏天，淌过落寞和成熟的秋天，也冰冻于寒蝉凄切的冬天，却迎来了自沈眠中醒来的乍暖还寒的春天。冰雪尚未融化，颠沛于盛放与凋零之间的光秃秃的树枝上不知何时起已经悬挂着一个个圆锥形的蓓蕾。蓓蕾已结起，可是仍然遭遇熟视无睹和置若罔闻的冷漠。甚至有自以为是者，认为这些蓓蕾不过是树瘤。
　　 终有一夜，一阵阵和煦的春风拂过，被疑是树瘤的蓓蕾绽开了，洁白如玉、馨香如故的高脚酒杯似的花绽放于高大的树冠上。繁华竞逐，似水流年，四季轮转，那些璀璨于高大挺拔枝头的孤傲和冷艳充斥着单调却充实的每一天。秉性厚道、启示着无穷智慧的树，经过寂寞的洗礼，也经过被冷漠的锤炼，清高而自强的素质点亮了一个个寂静的夜，然，依旧是不屑的眼神和嘲笑。试问，那些花潮绿浪中应赧然汗下的不屑眼神或嘲笑者，有谁能绽放如此不俗的白花呢？
　　 其实，素质就是一种“舍得”。佛教总说，人，如果要想实现人生价值，就必须还要“舍得”。舍得者，先舍而后得。古往今来，有这样一种用时间和心血去描绘生命轨迹的人，静守流年中，寻佛迹，掬诚地聆听禅语，涤濯污垢，澄明心境，让万般闲愁化为一股轻尘，飘散在窗外淡雅的清风中。
　　 岁月嬗变，斗转星移；花开花落几番晴，馨香不减好风景。多少个月白风清夜，他们舍去花天酒地、花前月下卿卿我我的时间，封存了飘飘渺渺的心事，搁置了尘世中的所有纷扰，垂钓着似乎遥不可及的梦想，不遗余力地挥洒汗水，看书学习，在书本中汲取营养；并学以致用，承接甘冽的水的包容和飘逸，欣然地挥毫泼墨，将清澈绮丽的秉性倾洒在一纸素笺上，从而在无限的静穆之中，得到了写作水平、文学鉴赏能力及综合素质的迅速提高。这难道不是因遵循儒家和佛教的做人真谛后而收获到的馈赠吗？
　　 良好的素质，是急他人之所急、想他人之所想的雪中送炭，温暖如斯，善解人意，稳重而深沉：或俨然一抹喷薄欲出的暖阳，能温暖料峭的春寒；或好比夏天午后降下湖畔的甘霖或蔽日的青翠，能清凉浑身的燥热却又惬意沁入肺腑；或仿佛秋天的风，能吹熟所有的青涩，让满地的金黄和累累硕果映入眼帘；或似冬天晶莹剔透的雪花，让心灵在那飘飘洒洒中又变得纯洁无暇。
　　 素质若好，堪比那在幽深的峡谷中美人爱之不可见的幽兰，哪怕流离与辗转，也不会辜负初见。孤单无助却默默坚守，那是灵魂最美的风姿！日复一日穿梭于两点一线的别无选择，虽不是风餐露宿，心却早已远离尘世，这又何尝不是一种为了担当而宁愿忍受寂寞、敢于无私奉献的素质啊！以文人的情怀和壮士的豪情去感恩所有的恩典，携手寂寞，把苦涩转化成孜孜不倦的汗水，再凝结成最美的素质，去点染流淌着月华的夜晚，以此迎接曙光微露、着裙带纱的清晨。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，无疑是对勤勉尽职这种高素质的褒扬；“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”，又是对高雅素质的浅吟低唱。年年岁岁吐芳芬，馨香不减美如春。莫问旖旎何处有，优雅素质堪绝伦！
　　 如果每个人都能在日常生活中彰显出良好的素质，那么不久的将来，我们这个世界定会变成梦一样温存、神仙亦歆羡的人间！