物竞天择，适者生存 ——伟大的进化论思想。
　　 达尔文的《物种起源》提出这种思想；赫胥黎的《进化论与伦理学》，把这种思想从生物学引申到了社会学；严复的《天演论》，译自《进化论与伦理学》，但不尽依照原文，进行了有选择地借题发挥，正式提出了“物尽天择，适者生存”的词句。
　　 多年来，在这个思想上，人们一贯从奋斗的角度，极力渲染竞争抉择、适应与生存的斗争精神 和变化过程。这不免也激励了不少人，成就了不少人。
　　 而今，在市场经济这个大舞台上，通过奋斗与理解，我却把这种思想更悟成了几个递进式的、明确的平台。
　　 第一，我说“物竞”。我这里说的“物”，不是具体的生物，它是基本的生物存在并运动的混沌环境，也是人们最普通的原始奋斗场所，这是人最初始的奋斗平台。在这里，人们所作出的奋斗，就是竞争，这个竞争，基本是在简单思维作用下的体力角逐，这个过程，是一个相当惨烈践踏的量变的过程。
　　 第二，是“天择”。所谓”天择“中的“天”，并不是简单的自然与变化。我认为，在“物竞”的量变达到一定程度，即产生一个质变的变化，人们从中要找出一定的经验规律和智慧，这个具有普遍性的“经验、规律和智慧”，就是“天”。在这个进化了的“天”的平台上，人们更多了理性的判断与抉择，这个”判断与抉择“，就是“天择”的“择”。在这个平台上，人们基本冲出了“物竞”的最初阶段，而是有了理性的思考与判断，开始用科学头脑处世了。
　　 第三，当奋斗走出“物竞”与“天择”这两个进化过程时，人就会进入一种“适应”状态。在这里，因前边所具备的大众环境竞争能力，和智能环境的决断能力，人就会进入一种如鱼得水、左右逢源的适应，这就是“适者”的“适”，这是一个让人产生气场、产生光环的平台，这个平台也是个高处不胜寒的平台。在这个平台，好多人功成名就，也有好多人飘飘欲仙，忘乎所以，忘乎谨慎、奋斗与自勉，所以在这里栽了万丈深渊。此时打败你的，不是你的“适应”能力，而是你的“适应能力”过分外延的“舒适”。如今的“反腐”，正在阐释着这个词义。
　　 第四，“生存”。这个“生存”不是简单的生命存在，这是一种至高无上的境界，是指人在“物竞”过关后，到达”天择“，再由“天择”达到“适应”，由“适应”的内敛达到一种“闻其声如见其人，存其思想与精神足知此人伟大”的境界，能站在此平台的人，恐怕已寥寥无几了，这样的存在将是恒定的偶像，是具有指导性的正能量，见性如见佛。
　　 就此四平台，我们可随时衡量自己，随时督促自己，警醒、约束，让自己随时知道自己的下一个目标在哪里，就是达不到，也不至于稀里糊涂不知自己所终。
　　 “物竞天择，适者生存”，这个进化论的典型思想，正是用简单八个字，清晰给人们绘出一种有层次感的奋斗蓝图。如今激烈的市场变化，正不断应验着这个规律的正确性。
　　
　　 ——顾必龙偶感于办公室并胡言乱语。2014.4.24下午