不管是凄风冷雨还是漫天飞雪的日子里，在农村的柴垛儿里、在破旧的庙宇中、在城市街头的角落、屋檐下，总会见到些佝偻着身子的非常之人，他们有的披头散发、有的目光呆滞，有的行色匆忙，或唱、或跳、或嘴里不停的嘟囔着，这是个地道的、永远以街头为家的、风餐露宿的群体。
　　 说不清自己是怎样想到这个话题、而且无法抑住心头的念想、极力要写一写这些久居街头的乞者的。
　　 记忆中，对散落在街头的那些乞者的印象也是零星的，大面积地占着心田却是电影、电视画面中出现过的成群结队的背井离乡者，扶老携幼，步履蹒跚，菜黄色的面颊，无神的眼睛，串在一起，就是记忆曾定格在灾荒之年的、从没有历经过的画面，画上的饥饿，势如破竹，在将一群群人的肌体磨损的同时，也时而会将一部分人的意志收伏、改编。
　　 如今，这样的画面不再有，在我们大大小小地不同城市的街头，也只有在街头稀疏地散在着各种不民的状况造成的乞者。这诸多乞者分散在不同路段的中心，或者是人群流动性大的角落里。有挪移着、边说着边伸手的主动出击者；有坐在地下，摆着一个家什儿不动地儿的守株待兔者；至于在大一些的城市里也看到过各色的艺乞，因为我们这里没有，在此不多说了。
　　 在这诸多乞者当中，男女老少皆有，有的残疾、有的弱智、有的没有顶点儿可以行乞的理由，也混在这个“行业”中，不管是什么原因吧，所有这些人也只为一个目的——乞讨。
　　 说起乞讨者话长矣，有为了添满肚子真正地失去了劳动力，纯为了活着的，这些人为了活一天是一天，有口儿饭就行，从没思维可以让他们在除了吃的以外再想点别的什么。
　　 小时候，母亲和奶奶见了乞者总会给些吃的，同时也习惯了听母亲或奶奶唠叨：“好好学习，要不，大了就得要饭”，还有就是“再懒，再懒你要饭也赶不上门儿，等人家吃完，刷过碗了，你才走到！”那时对要饭没现在想的有那么真实的概念，也笑着听人说过，有一个很熟的要饭的也有幽默感，在没有人的时候，总是自己对自己说：“大娘，给大伯点吃的吧！”（大娘和大伯在我们当地是比父亲大的哥、嫂）当时也只是笑得利害，从没想到过他们在生病或是其他的原因不能健康地走路，去讨饭的时候，也许会冻死或者饿死在某一个地方。
　　 谁都知道遇到乞者是常事，一次，晚饭后，漫步街头的当儿，忽闪着的霓虹灯灯下远远地看到了一个模糊的身影，正低着头，在找着什么，边找边往嘴里送着，一定是时不时能找到些他她自以为能吃的东西吧！心下一阵子紧缩，看到自已手里竟不似平时出来是空着的，竟拿着包儿了，有钱，对面便是一家小饭店，还亮得灯呢，我走了进去。“有没有吃的东西啊？我想买一些米饭和菜之类的东西有吗？”店里站着个女孩子，“有”，“要多少”“要点儿米饭和菜，放一起吧！用袋子装了就行了”，那个女孩子给弄了些炒菜，放在米饭上面，我付了几块钱，快步走出去，那个人依旧在那儿专注地找着，我没有说话，只是递给她东西的姿势，那个人没抬头，却极自然地接了过来，继而快速地把手伸进了袋子里，抓了一把儿就往嘴里塞，我这才看清了，是个神智不清的“疯妇”，我往家边走边想着那个在垃圾堆里找东西吃的人，连讨的意识也没有了，还能怎样？
　　 对于还有乞讨意识的各色年老遗弃、孤寡也是这乞讨大军的一部分，对面此类是大多能引人怜悯同情的一类，他们在一个地方，或蹲着，或躺在地上，面前一张残缺的碗儿或者是一个破旧的盆子，路上会或多或少地往里同掷些碎炒，他们也能用这些散碎得以苟且度日。这些，是谓真正的乞者。这类乞者的存在有时能彰显我们这些人的人性，他们那些破旧的碗盆里的钱币的多少，或多或少地能看得到这个社会上的人们对他们这个人群的关怀、同情的路径和深度。
　　 好几年前，总因一些事情到某城市，每下了车，到站，便有许多乞儿聚拢，大约都是七八岁至十一二岁的样子，一看到有新的面孔的人来了，呼一下子围过来，继而分散开来，差不多的人身边都会均有一个，紧跟着，拉衣服的、有抱腿脚的、磕头的，反正只要你心肠软的话儿，你一定会给，你不给钱不行，黑白相间的小脸儿，有着常见的同年龄的小孩子没有过的表情。“给点钱吧，”有说话的，有不出声，直张着手要的，嗯……嗯……，一只小脏手在你眼前晃荡着，有讨到的去另开辟根据地了；有没有讨到的当即露出怪样，斜着眼的恨，眦着嘴的，诸多表情混杂着的算是最能让人接受的，不能接受的是你走不了了，有地上用力的抱着你的腿脚，你挪不开，也不忍怎么样他们吧，再说众目睽睽之下，多数人只能选择给吧！一给不要紧，别的也来了，就算是一个孩子一块，你也没有准备那么多的零用钱吧！遇上个心狠的，一脚下去，那些小孩子也不敢怎样啊？只能蹲在地上给自已揉搓揉搓，走开，如见到了鲁迅先生笔下所言之“怪现象”了。
　　 后来再听说，诸如此类，有记者追踪后曝光的，有的系有组织有管理的乞讨团伙儿，幕后的人是不真正的贫者，而是真正的怙恶不悛的黑者，儿童是真正的受害者，学龄时期的孩子们在被迫做着极不情愿、与他的年龄不相当、还是死皮赖脸的事情，而起早贪黑、面临着时不时的会挨打受过所讨来的钱，也不能完全地用在吃穿上，他们这个群体的生活现状依旧是食不果腹，衣不蔽体之族，而面黄肌瘦和衣衫滥褛是引起路人同情心的最有力保障，那些人也正是因了这个，愈发地变本加利、坦然地做着。
　　 更有甚者，将不择手段弄来的儿童，虐待致残，做得个光天化日之下的发财良机，直听得毛骨悚然，不寒而栗。
　　 别样的状况也听过，单位某同事曾说过，她的儿子给街上一乞者掷了一块钱后，招来骂声的故事，无非是一个嫌钱给得少的乞者，大概也和这类有相近的缘源吧，如不然，又有几个会舍去脸面，放着能自力更生的筋骨不用，去甘心为一乞者呢！说来算乞中无道的人物了，此种人物的多寡不同程度地反应出当前社会的精神文明的程度，也只是但愿着，我们中间的这些黑心黑肺的人能够少一些。能够在心中种植的有情感有魂灵地绿荫下漫步，做个正常人。
　　 二零零八年，在我举国上下，共度天灾的危难之际，在电视机的镜头中，一乞者把手中积累的乞了多天的一撂厚厚的钱，不要误会了以为是百元大钞，全是一毛二毛的，一元二元的，总合计一千多元，毫无保留地全都捐助给了倍受灾难的四川人民，在电视机前看到的人们无不为之动容，，连乞者也如此，再看我们的同胞们看到了他们也心也在滴着血，让我们国人良知的沸腾，有了更为有效的药引。
　　 说来说去时，关于乞者，自然会在洒足饭饱之后，穿越时空，遇到了金老先生笔下的丐帮，记忆中很钦佩的一类人，武功高强、行侠仗义，杀富济贫，虽乞却不溅行，令人敬佩。那一根碧绿色的打狗棒儿，折射着他们不可侵犯的尊严。
　　 如上的那位捐钱的乞者，虽没有武功却也胜似有武功了。让一些冷清清、漠不关心的心骤然一惊。此举维艰！此可谓乞中极品人物，有心，有情，有义，有道！
　　 年纪轻轻的乞者除神志不清者，倒是不多见，估量着福尔摩斯在华生医生协助下所侦破的那件奇案中，靠乞讨娶到豪妻的年轻人，也是唯一故事的人物吧！除此，我再没有看到，也没有读到过。
　　 每个国家都有乞者，前些日子读到一个故事“《伦敦街头的硬币》是说在那里的地面上你只是低头便可以捡到一些硬币，原因是当地人故意抛在地上，以方便那些急用者或者是流浪者能在万般无奈的情况下可以买到一个面包，看过以后也是深受感动，这看似平常的事情要想着让它成为一种人人认可的平常是多么不易啊！要全体共同努力，要人人心中有爱，才能把自已的硬币有意地扔向地面，而为了那些素不相识的陌路人解一时之渴，这不知要用多少年的心灵构建，多少年的文化积淀的共同作用下，才能成就在地面上常用存在着一些散落的硬币呢！
　　 面对诸多乞者的时候，且不管他们是如何沦为乞者的，终归他们现实的乞是真实存在的，此时的他们天做被、地做床是真实存在的，你不能不说他们不应该得到同情和怜悯，真实的乞者我们帮一下还是对的，不真实的乞者还是让他们自己问问自己吧，不要让自己的心变得更加的让人怜悯，果真那样，岂不是可悲！
　　 在我们“路漫漫其修远兮”的现实条件下，街头没有生活能力的乞者在相当长的时间内还是得不到最低的生活保障，更谈不上很快消失贻尽了，对老弱病残的同情心人人皆有，所以，看到真正的乞者的时候，还是帮一下，于已无妨大碍，做为我们，人微言轻，有不能理顺这种现实中的艰难存在的前提下，稍稍地帮一下，未尝不可，用一根冰淇淋的钱，很是简单。
　　 恍惚中，自己亦变成一真正的乞者，在漫无边际的空旷处，直立，双手合十，虔诚地在心里乞着，乞上天，把地上应该有，却没有的东西慷慨地泼撒一些，到我们的身边来！