下午，无聊，想约友人一起出去在单位附近转转，友人无意，于是独自行走。
　　 虽说是独自行走，目的却很明确，那就是单位附近不远的小山上，有一座远远看去很是雄伟的仿古建筑，早些日子就想去看看了，现在终于得空，便开始了探索之旅，去拜访一下那宏伟建筑。
　　 在这个春日将逝，夏日将临的日子里，路边的野花开放很是自在，很是热闹，也很安静。它们没有城市公园或植物园中那些花朵的大气，没有太多的观赏者，路边行人匆匆，车轮滚滚，少人在意路边精彩。还好，我独行亦步行，可随心可停，随性而赏，只有一点觉得很对不起为我贡献精彩的花朵。许多的花很常见，然而不知名。不甘辜负这些野花美意的我，想起不久前在微信朋友圈中看到的分享文章，那里面有着对野花的详细介绍，一一对应才知这是地黄，那是刺蓟，还有许多还是未能对应，有点失望。
　　 向着目的地继续前行，田野中麦穗青翠，半坡处的崖畔上，一簇簇的槐花开得热情，若有风过，定能闻到花香。这样的香味让人沉醉，却会让一些喜欢“麦饭”的食客失望，花香表明槐花已开，不能食用了。麦饭是我们这一地区的一种小吃，将槐花与面粉混合在一起蒸熟而食，自有一股香甜。用来做食品槐花须是还未开花的，这样的花保持自己本身的花蜜，自带甘甜，开了花就没有这种口感了。宋陆游《戏咏村居》之一有这样的诗句:日长处处莺声美，岁乐家家麦饭香。想到这，不禁想去采摘点，可惜出来时的目的本不在此，没有任何盛装工具，只好作罢，继续前行。
　　 很快到了目的地下方，是一处广场，正中的石壁上浮着“西虢文化广场”几个大字。再往前走，是一人物雕像，雕像下方，刻着人名：虢仲。然后是简介：虢仲，周文王之弟，季历第二子，和虢叔都是文王的卿士。周武王伐纣灭商朝后，封两个叔叔为虢国国君。其中虢仲被封在雍地（今陕西宝鸡陈仓一带），称作西虢，另外虢叔被封在制地（今河南荥阳），被称作东虢。东西虢国在王畿的左右，作为周王室藩屏。他的后裔虢公长父、虢公林父也被称为虢仲。
　　 见其名，心想以仲为名，又有虢叔，以古代伯仲叔季之序，其应行二，与孔子同行。归来上网查询，结果如下：虢仲为王季之第二子，周文王姬昌之同父异母弟也。姬姓，虢氏。世人称之“虢仲”，因封於西虢国而氏虢；因排行老二而称“仲”。武王克商，乃封之於虢，授爵为公爵、称西虢公、世称西虢。
　　 看到那句“姬姓，虢氏”时，知今姓氏合而为一，在周时则非如此。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。”
　　 此姓氏之别，在此，还想再显摆一点自己不算深厚的文化常识，授爵为公爵，此虢仲之爵位，若称其为虢公，名至实归。至于春秋时期其它诸多以公称者，非言其爵位，只是国人对其尊称，如鲁庄公、宋襄公等，皆如此。唯楚之国君以“我蛮夷也，不与中国之号谥”为由，自称为王，大有与天子平起平坐之意，故楚国之国君史载其为楚平王、楚成王、楚庄王等。到战国时，许多诸侯以王为号，也显示着周之气数已尽，各国均有取而代之之意。而像齐与秦之国君，曾有一段时期称为东帝、西帝，完全已是全天下之主的架式了。
　　 雕像旁边是一些浮雕，其中一幅浮雕下有一段文字介绍言虢仲于文、武王之时参与灭商之战，又在成王，夷王时历代虢君均有功于王室。然而这样的一位有功之臣，最终还是灭亡，亡于晋，在它灭亡的故事里还为后人留下了一深刻教训：唇亡齿寒。《古文观止：宫之奇谏假道》（或《左传·僖公五年》）一文中有载：“虢仲，虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。”于此见，浮雕下所言为实，此处假为借之意，借虞之途伐虢，亡虢之后伐虞，虞已灭。而宫之奇的那句劝谏之语“‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也”也屡被后人所用。然只载功勋，不言其亡，似有不妥。况亡非其之错，国小而亡实非得已，亦非丑事，缘何回避不语，此吾惑也。
　　 独行还在继续，因为目的还未达到，那宏伟建筑还在山顶，一路前行，山花依旧，山路依旧。不一会，终抵目标，得到的不是满意，是失望。那远远看上去宏伟的建筑，临近令人失望。那就是山顶的村子为村落修建的山神庙，若已完工也不枉此行，可惜的是，那庙就如同城市随处可见的毛坯房一样，毫无装饰。此时，夕阳西斜，在落日的余晖里再去观赏，在山下原本“宏伟”的建筑，此刻竟然有点衰败的感觉，如同王朝末日，那建筑似是在为那段远去的历史低唱挽歌。此行也让我觉得，有时远看很好的东西，就远远观赏吧，别走近，近了会失望，转念想这样似乎有点自欺欺人，还是明白的好，虽失望，但明了。
　　 目的地到了，目标实现了，有所失亦有所得，踏上归程。一卖水果者从身边缓缓过，伸手拦下，买了几个苹果，不是饿了，渴了，而是想摘一些路边的或崖边的槐花没有工具，买点水果，就有一水果袋用来盛了。穿过茂盛的野草，来过槐树傍，传来的是阵阵花香，末开的实在太少了，采摘了一点，就没有了。忽想起，上山时山下半坡处槐花也很繁盛，于是快步向下走去，而此时天已渐暮。
　　 来到那槐花盛开处时，初时没在意，行走几步才发现，那里每隔几步就有一座墓碑，而槐花就开在那墓堆之上。本想踩上去采摘一点，又觉如此似对逝者不尊，于是作罢，转身从别处入归途。这是一条少人走的小径，估计只有农忙时节才会有人行走，道旁的槐树很多，槐花却不多，因为有太多的断枝败叶残花，一看这里就有人来过，目的与我一样。不同的是，我只是徒手采摘，他则有工具；我只摘能食用者，他则折断树枝取其所需。看到这样的场景，想起了《庄子·人世间》里的一句话：“大枝折，不枝泄。此以其能而苦其生者也”，槐树现在的处境正是如此，有能力反而是一种错误，无能反可全生，这是这样的一种现实，我不知道，因为我不是庄周，懂不了他的逍遥与洒脱。
　　 然而，在别人眼里我也是洒脱的，是逍遥的，想走便走，处事随心，随意。这样想着，已至单位，水果本非真意买，采摘也只是一时兴起，于是将其送于未能同行之友，然后走向这一天生活的终结。