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编辑推荐 【流年】慢城单身生活(散文)


作者:杨献平 进士,7341.58 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:5863发表时间:2015-05-10 09:17:55

1、手机号引出的故事
   调入成都工作之后的一年半时间,我一个人生活。妻儿还在老单位,西北的巴丹吉林沙漠。
   几个月前,调往成都工作的事宜确定后,一直在成都工作的同学欧晓东预先给我办了一个手机号。移动153号段。
   到成都上班。
   某日中午,我正睡得迷迷糊糊。电话响,接起,一女的说,你在哪儿?我还没说,她又说,我在家。我老公出差了。我一个人。你过来还是我过去?
   我正要回答,她又说:算了,我过去吧!说完就挂断了。我纳闷,心里窃窃。想她一定不会再打过来了。
   半个小时后,她又打来,说,你在哪儿,我在路口,你过来接我啊!
   我急忙说,你打错喽!
   对方一句话没说,呱唧一声挂断了。
   忍不住浮想许多。
   再后来,搞股票资讯的、卖房子的、投资理财的、通讯业务往来的,每天都要打上一堆,有成都本地的,也有上海、长沙、广州的。轮番不休,或男或女,客气不客气的,口吻熟悉和半生不熟的、试探性的、颐使气指的、略带哀求的……不一而止。短信更是纷至沓来,开假发票的,做窃听卡的,卖房子的,劳务的,高利贷的,还有召小姐的,妓院招男的……等等,五花八门,应接不暇。
   从大量来电当中,我大致知道了这个号码从前的主人是谁,包括他的具体工作单位、职务、姓名都一清二楚。
   但觉得,不能够透露出去。
   在当下,尽管每个人防范严密,很多东西也还是藏不住的。有些东西不是自己或者朋友透露的,而是你自己。前几年看电影《手机》,就和葛优同志有同感。通讯的方便,其实对人的隐私是最大的杀手。
   我常常想象古人的生活,交通不便,去一趟西域要数年,走一趟巴蜀要半年之久,难怪进京赶考、异地相会、外出经商时候会有那么多的故事可资谈论、流传和书写呢。要是在外地有个红颜知己的话,估计一辈子也难以见到几次。
   古人的感情相对牢固。距离远了,见面少了,摩擦也就少了。一次留下好印象,就会留存一辈子。现在呢,交通自不必说,通讯更是无孔不入,4G后,视频通话可能是很普遍的,再加上GPS定位和各种即时通讯软件,你在何处、做什么、和谁一起,都可以叫对方一清二楚。
  
   2、府河边
   本想饭后再到府河边坐坐,忽然下起了雨,只好拐进文殊院的“龙抄手”,要了一份小吃套餐。在此之前,我就听很多人说,四川小吃好吃,其实我一点都不感兴趣。还是要批评川菜放的调料多,尤其是味精,实在令人恼火。有一次去吃东北菜,蛮对胃口。连续几次之后,也觉得不好吃,尤其干煸苦瓜和猪肉炖粉条。土鸡炖蘑菇倒还有点东北味道。
   大致是前天下午,正独自吃东北菜,忽然有两个女子坐在了对面。从装束看,她俩似乎来自农村。她们吃饺子。弄调料,我随意也加了一点蒜泥。其中一个女的开口说,你们北方人喜欢吃蒜是不?
   我诧异了一下,说是。
   另一个女的说,你们北方人吃蒜泥就像我们四川人喜欢吃海椒一样。
   我点头。并说,四川的辣椒不好,不如湖南的。她们说那是啊。
   少顷,一个女的又说,你们北方人一天三顿面,才长得那么结实和高。
   我笑说,也不尽然。北方产面,当然吃面,四川产米,当然吃米。没什么的。
   她们说也是。
   我结账,出门时候,还和她们告辞了一下。
   这家东北菜馆就在府河边,万福桥对面。背后就是府南河。
   很多时候,我一个人去河边坐着,闻着水腥味儿,看黑夜从河面上升起,两边灯光纷纷跳河,一个人喝茶,或者看微博,有时候也掺和几句,也觉得舒心。有一段时间郁闷至极,却不知为何。
   在河边久了,面对滔滔逝水,河上的喧哗,往往能顿悟很多事情。俗世的人,以及俗人的一些事儿。有时候表现欢悦,有时候则是沉沦无比。
   有几次,也和朋友一起在河边坐,说东说西,好像很有共鸣感。
   有时候则一个人沿着河岸走几圈,遇到老头老太,见他们老而能相携散步,忍不住笑笑。
   有时候见到身体不好的,在河边轮椅上坐着。面色沉静,浑然忘我。
   有些日子,我渴望自己快速老去,像那些老人,一下子就进入了人生暮年,一切过往都是浮云,到那时候还存于心的,才是真的感动和有过的。否则,一切都如尘土,遥不可及,也无法留存。
   在河边,我重新思考肉体的意义。也觉得,唯有肉身,才是人生要义,其他的都不可靠。想起年少时候,老是把一切看得美轮美奂,神圣洁白得无可匹敌,现在却发现,人生原本是污浊的,而且越来越污浊,每一个人,都难逃。有些时候,这种污浊反而是快乐根源。就像我多年前觉悟的那样,庸俗令人极乐,高尚使人痛苦。
   有一次喝茶时候遇到两位和尚,我觉得神性。与之攀谈之后,却发现,出家修行者未必就是真开悟者。
   一位多年的朋友,也一心向佛,现仍单身。
   她说,一切的业障都是与生俱来的,修行者要做的,就是在经历之后,尽力减少那些不洁净甚至污浊的东西。世间一切原本无声无相,无色无味,人之所为,不过是一种以物质困厄肉体和精神罢了。还有一些修行者,注重形式,忽略佛之本质,注重行为,忽略内在。一个人的悟性,乃至他对他人的态度,完全可以看出他是否真的修道者与觉悟者。如此等等。我觉得她说的比那和尚好。
   也想起自己少小时候,对佛家也是怀虔诚,见袈裟与道袍都肃然动容。还有一种惊悚与敬畏。现在却对一切都如是我闻,毫不惊奇。
   查阅《般若波罗密多心经》,其中有“不垢不净,不增不减”等句子。
   我还记得,玄奘出家后,在成都与其同胞兄长同修数年,然后沿长江而下,在湖北武当襄阳等地与人论道,声名远播,返回长安,萌发去印度学习真经之梦想,在当局不批准的情况下,夜半越城西去。到高昌,与高昌王鞠文泰交好,盘桓数日。说好从印度回来一定再到高昌来相会,却不料,唐军进击西域,高昌王鞠文泰因受西突厥控制并甘为其反唐马前卒,被侯君集、薛万钧攻破城池,斩下了首级。
   十八年后玄奘返回,在和田得知鞠文泰已死,便没再原路返回。
   如此说来,成都其实也是一个悟道的好地方,地处盆地,膏腴之邦,不用担心生计上的困顿,可以专心致志。
   然而,现在也好像也不大时宜了。
   大街上满是美腿胸器,浩荡无际;琳琅商品,铺天盖地。
   府河边也有一面小广场,每到晚上,女人们聚集跳舞。其中一个女子,跳舞的姿势尤其曼妙。忍不住多看了一眼。我想,她那种舞姿,简直是天才,其他的人,则显得笨拙与拘谨。
   我以为舞蹈其实是心相所致,一个心灵自由,或者具备精神向度与文化质感的人,她的舞姿也是充满趣味的,而且能将身体的美发挥到一个令人惊叹的境界。
   多年前,看《天鹅湖》和杨丽萍的舞蹈,便觉得:舞蹈其实不是起源于劳动,而是起源于性。当时,很多人反对,尤其是女同志,说我低级趣味,甚至下流。可我认为自己说的没错,现在也还是这样想。
   ……很多时候,在河边坐着喝茶,似乎什么都不想做,旁边的人在抽烟喝酒,甚至高谈阔论,我却充耳不闻,看着河水,再看看对岸。心想,有些事情是太远了,近在身边也触摸不到。有些人却始终清晰,如在眼前。
   夜深了,城市逐渐空荡。离开河岸时,夜色笼罩,街上还是行人,北来南往。喧嚣如电,迎面撞击,好像又回到了一个世界。
  
   3、街上的心绪
   有几次和朋友在文殊坊喝茶很晚。那时候,行人等于无,灯光还是一大片,风清爽得像上帝亲手给人洗澡。一个人在那走,就觉得生活在另一个朝代。
   场域及其情境对人的影响极其强大。
   要不急着回去睡觉,就想到各个巷道里转一遍。这时候,大部分商铺的门锁得比往事还要沉默。巷子很安静。没风,但可以觉得风的意思,从皮肤上小舌头一样划过,不是一枚,而是一大群和一大堆,即使心如铁石的人,也会瞬间樯倾楫摧,灰飞烟灭。要是两个人,可以慢慢走,不用东张西望,不用说话,脚步声擦着地面,有一种响彻四周的嘹亮在心底轰响。只是,文殊院的红墙跟下,总是有人在烧香烛纸钱,诡秘而阴阳两栖。
   而在白昼,一个人上街,我总觉得一种热闹的孤独。
   有一个傍晚,我到春熙路的同仁堂取药,沿途戴耳机,听阿尔贝加缪的《鼠疫》,甩着手,大步流星走。周边的人和车辆形同乌有,有一大波美腿和胸器,还有相携散步的老夫妻。
   多年前,在老家的城市邢台,我这个还没长胡子的农村人,穷人子弟,充满了对城市的向往。总想自己也能像那些城市人一样混迹在各个街道和人群中,并且以主人和拥有者的名义。
   那种向往和渴望,简直毒药,日夜咬噬。
   多年后进城,起初也是惶恐的。记得有一年探家,在火车站一个小卖店买卫生纸,挑了半天,觉得一种特别厚的,可能比较实惠。在火车上,要上厕所,就从包里翻出来,准备用,还没抬脸,就觉得了一大堆钢针一样的眼神。还有一次,去某机关办事,竟不知道如何乘电梯。还是跟着一个熟人,他带着我上到十五楼。
   更可笑的,对宾馆的门锁老是弄不清,电子感应的,时常拿钥匙去捅。有几次,还问总台的小姐要钥匙。遭受鄙夷是肯定的,好像是农村娃进城的必须精神和尊严洗礼。
   多年后的现在,我走在一座省会城市的大街上,虽然不是土著,但也心安理得。这种心安理得来自于很多支撑,其中有很多人的帮助。
   可我竟然没了容身都市的兴奋,而且觉得这里太过浮躁甚至充斥着各种无形刀锋和毒药。人之群居,是一种趋同心理,如埃兹拉·勒庞《乌合之众》所表述的那样,人一旦进入一个群体,便会不自觉地产生趋同愿望,并且要不计任何方式地融入,甚至甘受任何奴役。这种群体性的行为,我也正在雷同。
   但这也是一种幸运,城市是人类文明最集中的演进地与扩散地。尽管文明也由为人套上各种枷锁的嫌疑。
   人从来不可以孤立存在,哪怕是一群人,它必须依附于某个更强大和拥有更多资源的群体,才能使得自己内心安稳,有一种生命灿烂的美好与安适感。对我而言,相比于老家城市的脏乱差(脏,市容市貌甚至人心;乱,是生存和居住环境的不安全感;差,涉及到它的整体素质及管理者的能力与责任感。)这里已经是很不错的了,环顾我能到的地方,成都的优势显而易见。
  
   4、父子之间
   儿子发短信说:老爸你在干吗呢?
   我说:宝贝我逛街呢!
   儿子回信哦了一下。小子发短信比我神速。以前,问我一些问题,我刚发去,他就回短信说:下一个。
   我说:稍等啊少爷!
   他回短信说:好。
   我又好气又好笑。发了短信,索性打电话过去。
   儿子说:爸爸,你在干嘛呢?
   我说:我在街上啊!
   儿子说:我可想去成都了。下次再去,你一定要带我再去文殊院和杜甫草堂,那里的金鱼特别好。我喜欢。
   我说:你来了想去哪我就带着你去哪儿。
   儿子说:好。
   我还想说话,儿子却说:老爸我不跟你说了啊,我要做作业。
   我说:好吧儿子,老爸想你啊。
   挂断后,儿子又来一个短信说:老爸我很想你!
   这是我最为感动的。
   人说父子多年成兄弟,我也一直觉得,和儿子之间,似乎是兄弟关系了。他有时候也很气人。2011年暑假,妻儿来成都。有一天,妻子和朋友去逛商场,我和儿子在家。儿子一口气玩了几个小时的游戏,我说好了。儿子不情愿地离开计算机。我让他换衣服出去吃饭,他不去。我说不吃不饿啊。他说不饿。
   我说:你不饿,我饿。
   儿子说,你饿,你去吃。我反正不去。说完,就下楼去了。
   我尾随出去,看到他坐在秋千上,游来荡去,似乎没事。过了一会儿,他回来。还是不去吃饭。我有些生气。再让他一起出去吃饭。他越发不去。
   我生气,挥手要打他。登时,他却自己打自己脸颊一下(这一点和我像)。气得我没招了,抡起巴掌,在他屁股上打了一顿。我的手掌都觉得红痛了。两个人都气呼呼的(他哭了一会儿)。
   过了一会儿,我忘了此事,说,儿子,我带你去德克士吧。
   儿子也忘了,说,老爸,咱们去吧。
   父子两个,手牵手,在街上,那种美好,无以伦比。
  
   5、记梦
   六月底,成都盆地溽热开始。
   傍晚,那种被雾蒸的热愈加浓郁,趴在床上,不知不觉睡了。醒来九点多,感觉凉爽了一些。在网上溜达了一会儿,觉得晕,浑身软,像稀米汤。再睡觉,睡不着,热,如浑身包了一件热热气腾腾的毛巾。
   冲澡,想趁着那凉爽轻松入眠。
   可凉意没持续几分钟,又热。
   开窗看了半天已经熄灭的大众窗户,继续睡。热又复起。还是睡不着。
   迷糊之际,忽然觉得整个身体突然下倾,具体情况是:裸身平躺,入睡,忽然间,双人床头部一侧下陷,是被一个人抱着一起朝下,头部朝下,随后是整个身体。感觉是床板中间一块倒翘起来,把我往一个坑里栽。我挣扎,复又弹起。我想这可能是梦魇,不会是真的,心里还想,要是有其它的话,肯定是两个人的身体,下意识摸了摸背后,却有四只臂膀。复又下陷,比第一次更快,似乎还有类似女人的怪笑。

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【编者按】《慢城单身生活》通过十个生活方面的片段,展示了真实自我的思想与行为,从通讯到餐饮,在城市中孤独的心绪到与儿子亲近的天伦之乐,梦靥的可怕与对死亡、对老去的思考,闲暇浏览新闻后面的回帖的乐趣,对贤惠妻子满腹的真情感激,面对疾病检查的苦痛而产生的对生命的珍惜,以及对成都美女炫美的真实感触。作者用细致生动的描叙,记录了一幕幕场景,或细腻感人,或引发深思。反映了对社会对家庭对生命对亲情等诸多方面的思考。睿智的思辨,理性的剖析,感性的抒发,无不展示了一个独身在都市生活的成熟男人的思想火花和人性的本真,叙,感人至深;议,精辟深邃。值得品味的力作,推荐赏阅!【编辑:风逝】

大家来说说

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1 楼        文友:风逝        2015-05-10 09:21:34
  文中很多细节描写都触动心扉!特别是写妻子的章节。如。“我有恐高症,不敢过,老婆抱着我的腰慢慢走过去。”如“父亲直冲冲地说,没有闺女算啥,俺××(老婆名字)比闺女还强呢!”
心有多大,舞台就有多大。
2 楼        文友:三熏沱茶        2015-05-11 13:57:13
  慢城,当指成都吧?天府之国的富庶,成就了成都独一无二的悠闲气质。不过“单身生活”才是本文的主题。一个人远离亲人,面对新的生活环境和节奏,其间的变化往往令人觉得新奇,重新审视和品评这种差异性,既是对生活的应对,也是一种思考。在这十个细碎的个性生活片段里,在似曾相识的城市背景下,和作者一起品咂带有果味儿的生活原汁。
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