世界上的万事万物，无不矛盾而统一地存在。由此，它反映在人们的辩证唯物主义认识上，经常出现在包括历史传说在内的一些文本里。前面我们所谈的归谬法，那是一种逻辑辩证性理论方法，而这里所言佯谬，为一种语言修辞方式。这是两个不同的概念。作为修辞格之一的“佯谬”，它是一种能形成表面看似矛盾，实质上蕴含哲理的语言艺术。
　　 例如时下新书《走向未来丛书》丛书之一、由王小强、白南风著《富饶的贫困一一中国落后地区的经济考察》一文中所称：“一方面是令人震惊的、难以想象的贫困，另一方面又是遍地皆宝，同样令人震惊的富饶。贫困中的富饶，富饶中的贫困，是一个难解的悖论。”现代的中国，自然资源丰富辽阔，尚有大面积等待开发的地区，作者如此分析甚为深刻而实在，用的正是佯谬的手法。再如大家耳熟能详的臧克家名诗《有的人》，作者对“死”与“活”、“肉体”与“精神”间的矛盾统一做出了十分精辟的论断，就运用了佯谬。
　　 佯谬，相反而相成，运用此修辞的关键在于组合一对形远意深的反义词。我们再看一些妙句：
　　 蜜蜂是渺小的，但又是高尚的。（《荔枝蜜》）
　　 广阔的黑夜，比囚禁的光明更美丽。（《夜之歌》）
　　 我歌颂沉默，它冷的外壳里有热的血（《沉默》）
　　 离你最近的地方，有最远的距离。（《戈泰尔诗选》）
　　 冰昭示着人们，即使弱水也有铮铮硬骨。（《冬的漫想》
　　 孔乙己大约的确死了。（《孔乙己》）
　　 佯谬多运用于诗词和狭义散文中，更是构成格言或警句的重要手段，给人以深刻的启示。如格言：“学问是苦根上结出来的甜果。”如，“仇敌，往往是热恋过的情人。”（美国）如，“善游者溺，善骑者堕。”（老子）如，“不塞不流，不止不行。”（韩愈）如，“当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”（鲁迅《野草题辞》）如，“学问的捷径，在于背后的引得，若从前文看起，反见得迂远了。”（钱钟书《窗》）如，“闭上眼睛，白天就成了黑夜；眼睛瞪着，黑夜也就成了白天。”（《无题》）
　　 佯谬，就是指一个命题看上去是一个错误，但实际上不是。它在科学中是普遍存在的，并有区别于悖论这种逻辑矛盾。在自然科学中经常能见到“佯谬”和“悖论”这两种现象及其说辞。前者是指看起来是错误的或不可能发生的，而实际上是正确的事情或命题或自然界所体现的客观事实。而后者则是指一种导致矛盾的命题，如果假定该命题为真，但经过一系列逻辑推理，却又得出它是假的；如果假定该命题为假，但经过推理，却又得出它是真的。
　　 如：无论从不同国家房地产业发展历史的角度，还是国内居民平均收入的角度，都难以支持国内的房价水平，但目前国内房价如此之高是不争的事实——这，我们可以称为“中国房价佯谬”。如：如果说世博对于上海市民的日常生活是个负面事件，但世博一结束又是地铁被砸，又是烧烤高楼，还是觉得世博期间更安全些。反过来如果说世博对上海市民的日常生活是个正面事件，至少安全系数比较高，但其他世博期间日常生活的不便又说明世博绝对是个负面事件。这我们可以称为“上海世博悖论”。
　　 科学是智慧生物对事物变化规律的总结。佯谬,这种矛盾的统一，与其说是语言运用的艺术，勿宁说是思想的精粹和智慧的结晶。