幸福乡村的故事还在继续，碧绿的田野正唤发出无限生机和希望。我的梦想，也依然是黄黄的，红红的，绿绿的，紫紫的，星星点点，它在渐行渐远中不停地变样。而我始终相信，家乡永远是我童年的印象。家乡，也永远是我梦中的模样。
　　 我的家乡，在浙赣交界处一个叫彭村的小地方。淤八公路在新塘边镇的姜家垅山开了一个口，妙严线三公里的山脚，再拐个弯就看到了村口的牌坊。
　　 那里最近流行一句方言顺口溜：来了彭村石牌坊，抬头望到大汉山，左边挑云昂（岩，念昂），右边担宵昂。游云昂，逛宵昂，顺便看看彭村和上洋。
　　 彭村和上洋方圆一公里内排列着三个寺庙──云岩、宵岩和仙岩。云岩、宵岩在浙江界，仙岩在江西界，近在咫尺，却又相隔东南。几百万年前的地壳运动，形成独特的丹霞地貌，褐红色的赤壁里有溶沟、溶洞和石床。
　　 丹霞里，粘贴着几个村子，高低错落，由于交通带来的诸多不便，原先建在高处的人家逐渐把新房盖到路边，几片破旧的老屋落在山腰，断壁残垣，仿佛一阵风可以吹走。
　　 宵岩寺的夏天比城里要迟一些，仿佛今年又格外的晚。立夏羹已经吃过好多天，天萝的触角还在槁绳里窥探，白菜花还在菜地里张扬。“早秧七八九，晚秧四五六；二五一十多，三三见九少。”也只有年长的村民在意初夏的变化，嘴里唠叨着二十四节气的农语农谚：“春争日，夏争时，五黄六月争回耧。”年轻人各自追逐时髦的梦，对季节的变化好像没有那么敏感。
　　 城里的朋友说，今年入夏很舒服，须江公园很热闹，彩旗飘飘。老虎山和鸡公山相互打照，南江滨和北江滨的风筝迎风飞舞，把江城舒爽的意境，传送到偏僻的山乡古道。
　　 顺着小时候放鸡的田埂，踩着老佛殿山脚，登临到宵岩寺的山顶，累了，喘口气。你会发觉，香雾袅袅缭绕在山间，头顶白云如翩，不知自己是站在地里，还是裹在云上，或是游弋在梦里。
　　 清风徐来，再放眼望去，你会发现，村子的样貌尽收眼底。最显眼的是对面山梁的“五马共槽”。那是自然的地理景象，五道山脊像极了五匹骏马在同一个槽里吃草，很逼真，很有想象。“马槽”的位置是个叫“凌坞塘”的自然村，原来的那个大塘现在更像一个坑的模样。这里曾经出了几个国民党的高级别的军官。曾经是村子里茶余饭后津津乐道的话题，也曾经发生过稀奇古怪、莫明其妙、没人解释得清楚的故事。塘边的大院静静地趴在那儿，像暮年的大兽，威还在，但没有了神气，失去了些说不清道不明的东西。
　　 三吉龙座穴，六秀水朝堂。有风水先生说，大门可南向，大门也可以北向，南向北向，精神至上。最好的风水也可能是最差的风水，最差的风水也可能就是最好的风水，风水轮流转。农村人相信风水的历史由来已久，彭村自然也不例外。
　　 “过日本”的经历对村里的老一辈子来说就像发生在昨天。民国31年阴历4月29，日本鬼子到村子里烧杀抢掳，生灵涂炭。活生生的耕牛用匕首直接在屁股上挖走一块肉，煮熟吃完后后把大便拉到饭锅里，把小便尿到洋壶和米桶里，把柴火扔到房梁上。“马槽”一名胆大的村民藏在屋后地瓜窑里，大院着火后斗胆从窑里跑出来，用水把火泼灭。除了“马槽”幸免于难，村子几乎被烧光光，全村百姓流落他乡，颠沛流离，有的客死他乡，有的漂泊后回到彭村，继续生活。鬼子的行径激起了村民的无限愤慨，那个叫“拿喔”的村民曾在国民党部队当兵，义愤填膺的他拿起长矛追杀鬼子的散兵，以矛对枪，接连干掉两名日本兵，自己毫发无损。就连附近的土匪都联合起来杀日本鬼子，一个个抗击日本侵略者的故事在村子里流传，他们的英雄事迹，脍炙人口，让每个彭村人自豪和回望。
　　 “马槽”的前面是成片的农田，政府统一流转的土地上，大棚栽培的葡萄藤正绿肥红瘦，做着结果的准备。如是摘果季节，走进园里，棚里挂满了形态各异的葡萄，有长的、圆的、红的、黑的、紫的，千姿百态，让人目不暇接。现在交通方便，逢周末假日，有城里的小车带着家人过一天农家生活，自己采摘水果、蔬菜，体会回归自然的生活情趣，体会彭村的风土人情和淳朴民风。
　　 我小时候的村子已经不是小时候的村子了，眼前成排的小楼，鳞次栉比。机耕道两边，桂花长青，香气柔和。尤其是仲秋时节，丛桂怒放，夜静月圆之际，陈香扑鼻，令人神清气爽。这里的村民是浙江新农村建设的既得利益者，他们聪明能干，勤劳聪明，慢慢地富了起来。有三户人家的地方都修了水泥路，集资部分，政府出部分，比起隔壁的邻省村子，幸福指数明显要高得多。你若初来驾到，知道的是山区小村子，不知道的以为到沿海的渔村。这山清水秀的新农家，如今用新的肢体语言，继续为大家述说着新的故事。
　　 眼睛聚光，能看到田间劳作的村民，甚至可以看到戴草帽的豆腐担子在村子里叫卖，那个叫复祖的叔辈已经六十多岁了，但仍然坚持做豆腐，每天清晨，那沙哑、悠长的声音，总会准时在村子上空飘起，大老远就能闻到豆香。对豆腐的最早记忆就是这种豆香。儿时趴在浆缸边等待新鲜的豆腐脑、豆腐皮，那热气腾腾的嫩豆腐入脑入心，那香气能够让我内心温暖，以至于多少年后，那怕离家再远，都能顺着香气找到回家的路。
　　 呼应豆腐担子的还有“三岁头”的剃头担子，他会一边唱着“日光驹（月光儿），拜拜你，剃头洗面下来嬉。”，一边给人剃头修面。这个渐行渐远的老行当是我童年最印象的记忆。村子里没有理发店，只有“三岁头”游乡穿巷剃头担子的身影，一边是个铜脸盆架，下面有木炭火。另一边是个凳子，凳子的侧面有抽屉柜子，可以放工具放钱，还可以放木炭。方便快捷，又有家乡特色。
　　 剃头刮胡子的间隙，剃刀在纱布上磨砺发出的“滋滋”声，会传得老远。至今，我还在好奇师傅的功力，这种已经或者正在慢慢消逝的民间手艺，只有在乡愁的记忆中才能片段回味。如今回忆起来，将这些记忆中的片段在脑海回放，表情依然是陶醉的模样。
　　 打铁补锅的呦喝，光棍土才的“十八摸”，严祥法的快板，还有玉籫奶奶的“抓鸡谣”，唱过了几代人的梦想，如今偶尔听到，依然温馨畅亮。
　　 那条从来就没有名字的小溪，据说是信江的源头。源头从山后的小涧蹦出来，穿过树林，到村头的时候直了一下腰身，从三座石桥下婉约而过。溪水大多时候这样静静地流淌着，童年的夏季来临，大人会在村口作“背”（土做的小围堰），小溪变成了围泊，流水变成了小平湖。
　　 听“背”的声音，看“背”的流水，终于抵挡不了那“背”的诱惑，躲开母亲严厉的警告，赤条条地投入诱人的怀抱，听到了溪水发出的最真实的声音，在呛了不知多少口水之后，学会了最原始的狗爬式游泳和自杀式跳水。如今我的水性还好，偶尔在闽江畅游，或许就是那个时候练出来的胆量。
　　 立足乡土，留住乡愁。随着精神文明快车的增速，在浙江大地上，文化礼堂遍地开花，吸引着越来越多的农民前往寻找精神寄托，成为满足农民群众精神文化需求的重要场所。因村里还不具备建设礼堂的实力，村干部筹划先在“背”边建个文体长廊，集休闲和健体为一身，让村里的文化“文”起来。当村书记的堂弟说，除了秋千、坐蹬、健骑机和扭腰摩背机等运动器材，还要建设有村子特色的文化长廊，突出“最美”元素、文明元素；传承传统文化、乡贤文化，用一个个小小的故事，串起历史的内涵，记住村子经历过的盛衰沧桑。同时也为村子的文化礼堂积聚正向能量。
　　 从政为民，民心如春；民意热情，民风朴实。在村两委班子的用心下，小村的容貌也正慢慢恢复她秀丽的模样。
　　 “山还是那山，果还是那果。你来果点头，你不来山依旧。”这是我嫡亲大哥常挂嘴边的“野雕曲”。
　　 “野雕曲”是曾经流行于家乡的一种没有门类的小曲，或者叫哼哼小调，没有人知道是从何朝何代流传下来。以前交通不方便，道路盘山曲折，走个三里五里的就有一个路亭。每个路亭里都有“野雕曲”的词曲，如：“吃菜要吃白菜心，嫁人要嫁解放军。”“好喝不过山泉水，好亲不过妹妹的嘴。”“有囡不嫁官田坞，爬山过岭真吃苦。”“彭村石头堆，爬出又爬归。”如今的官田坞，早已不是爬山过岭的原样。如今的彭村也不再是石头堆的模样，勤劳打拼的村民，已经让这里鸟语花香，完全变样。
　　 这样的调子或写在亭子柱子上，或刻在靠背的墙面上，或用树枝划在亭子的地面上，或粗俗色情，或文雅友善，或“阳春白雪”，或“下篱笆人”。我敢说，路亭是当时乡村最有文化的地方之一，它的作用不只是纳凉躲雨或者谈天歇脚那么简单。曾经逝去的每一天，它记录着乡村真善美和伪恶丑的故事。在我心目中，路亭是永不褪色的一道文化风景，这道风景会随着时间的流逝倍需珍藏。
　　 在城里待久了，你也知道，乡村的初夏一样多姿多彩。百花尽艳，万物生长，石榴花开鸟儿欢，牵牛朵朵蜜蜂飞。城里的“阳春白雪”久了，偶尔也到乡下“下篱笆人”一下，也是一种幸福的体验。我没有大哥土豪式的洒脱开明。他毅然决然辞去工作，卖掉衢州城里的房子，集资在远离闹市的村子野竹林里开办养蛇场，取名“欣涵蛇园”，过起了捕蛇人般的生活，金环蛇、银环蛇、眼镜蛇养了一批又一批，三乡五里的人有来看蛇的，有来吃蛇的。男人夏天吃条蛇，精神抖擞不知苦，女人夏天喝蛇汤，不长痱子不长斑，小孩喝过龙凤汤，清凉排毒保健康。”嫂子一手好厨艺，有一套独特的煮蛇方法，将豆豉捣碎，把生姜切丝，干辣椒掰成段，砂锅中热油下蛇段，加入清水料酒，大火小火交替，等水基本干了就可以出锅了。那美味，清醇可口，别的地方貌似是吃不到这样的佳肴的。
　　 村里人都知道嫂子有这厨艺，怂恿她去城里比赛。嫂子扭作着进了城，不小心香气倾倒了众评委，拖拉机捎回了大红的奖杯奖状。我问嫂子蛇肉煮这么好吃应该还有秘诀。她笑：“点破几个字，猜不透一辈子。说白了就没意思，这秘诀老家满山遍野都是。”
　　 “细毛葱细细、野葛粉凉凉，马兰头养胃、地皮衣清爽，茅草菇脆口、饭甑饭喷香，野水芹降压、山泥鳅壮阳。”一边吃着蛇肉，一边跟大哥对说“野雕曲”，我们兄弟都有信天由打油诗的底子，只是大哥把这种底子更好地弘扬到生活之上。
　　 “品蛇宴，吃蛇肉，欣涵蛇园好去处，也不贵，也不费，只会令你嘴陶醉。江山市，新塘边，彭村农场蛇肉鲜；柴灶冬鹅煮蛇汤，美味可口真的香，酒杯碗筷乒乒乓，津津有味一扫光。”
　　 “假期来游新塘边，这里空气很新鲜，幸福乡村任你游，田园农舍把你留，荸荠葡萄处处有，原汁原味口水流，还有鸡鸭和鹅肉，让你回味不想走。你若下次还想来，203路家门口。”
　　 大哥自编自唱的“野雕曲”高亢、爽朗，他编的是家乡的风味和社会主义新农村的景象，他唱出的是民众对党和政府的感恩之情和幸福乡村的美好向往。
　　 又是初夏时节，我站在家乡的远处，把笔向着家乡的方向，想象着那普通话叫紫云英的花草是否已经开了，一片片，一簇簇，黄黄的，红红的，绿绿的，紫紫的，星星点点，像极了我小时候的梦想。
　　 彭村，你是我的家乡。“五马共槽”的自然景象依然逼真，宵岩寺的香火越来越旺，云岩寺的钟声越来越悠长，信江源的溪水还在流淌，老樟树的神态依然安祥，大汉山与江郎山依然排列在一条线上。
　　 幸福乡村的故事还在继续，碧绿的田野正唤发出无限生机和希望。我的梦想，也依然是黄黄的，红红的，绿绿的，紫紫的，星星点点，它在渐行渐远中不停地变样。
　　 而我始终相信，家乡永远是我童年的印象。家乡，也永远是我梦中的模样。