想到岳王庙的时候，脑海里闪现出夫子庙，孟子庙，关公庙。在我看来，几千年前的先人，至今仍能有络绎不绝的后人去仰望和追思，就是一个成功的人。岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死，仅仅只活了39岁，被称为“千古奇冤”。我很想去看望一下他，有点缅怀凭吊的意思，但更多的是想从中获取点什么，也许是前行的力量或人生的思考。
　　 西湖边上，人流如潮，温暖湿润的空气配上水天一色的美景，吸引着天南地北的人们来到这个秀美的地方。岳王就安静的长眠在这美丽的西子湖畔。拥挤的人群纷纷驻足岳王庙，或拍照，或凭吊，或感慨，可见民族英雄总是常驻在后人心中。
　　 因为进入岳庙的人都很安静，也没有摩肩接踵的拥挤，我便可以从容的与岳王进行思想交流。这个践行精忠报国的战士鼓舞了无数的仁人志士，一声心昭天日的呐喊让浩然正气在人间长存。真正了解了岳王的故事，看了岳王墓之后，还是感到有点沉重，有点遗憾，有点可惜。不只痛惜他个人的英年早逝，更为当时国家的分裂被辱而叹息。如果岳飞不死，“踏破贺兰山缺”的壮志也许就会实现，国家统一的伟业也许也会造就，历史也许就是另外一个图景。
　　 有人说岳飞不懂政治，因为他不只要抗击金兵，还要迎回二帝。我以为岳飞并不是不懂政治，他是懂更大的政治，这个政治就是国家的统一，民族的崛起。如果为了个人的生命而沉默不语或弯腰折眉，也许岳飞可以活的长，也可以享受将军宰相之荣耀。但他同样会淹没在历史的潮流中，1000多年后没有人会记起他，更何谈岳王庙的仰望和追思呢？所以对国家和民族的立场是可以跨越历史的，能够以人民的观点为自己的观点，以国家的爱憎为自己的爱憎，那才有意义。因为祖国和民族是大国大家，这样的政治才是大政治。而只站在南宋赵家小国小家的立场上讲政治，不过如跪在岳王墓前秦桧、张俊等人。他们下跪也许不仅是因为他们是陷害岳飞的帮凶，也与他们政治格局太小有关系吧。
　　 岳王庙中还有岳飞的一些诗词碑拓，他写的许多诗词人们耳熟能详，尤其是他的《满江红怒发冲冠.》读来令人震惊，畅快淋漓，悲壮无比。单就文学的角度看，他也堪称大家了。他的书法也颇有造诣。可见衡量生命并不是看长度而是看宽度。“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”岳飞虽然已经长眠地下1000余年了，但你来到这里仍然能够感受到他那气贯长虹的精神，他仍然与我们同在。所以我又觉得不那么沉重了。因为从他的个人生命来看，他为他的正义，为他的民族希望而死是值得的，他的生命是成功的。
　　 从岳王庙出来，随着人流融入西湖的美景中，看身边人一片欣欣向荣的喜色，心胸顿时开阔起来，仿佛岳王仍然在世，居住在西子湖畔，与我们共同守望着这个民族的统一与崛起。