皇帝在阿凡奇面前放了两个盘子：一个盛满了金光灿灿的黄金，一个放着沉重庄严的道德。皇帝问阿凡奇会选择哪一个？阿凡奇选择了黄金。皇帝哈哈大笑说：“大家都说你聪明圣智，你怎么可能选择黄金呢？如果让我来选，我会毫不犹豫地选择道德，这是人生的至高选择。”阿凡奇说：“尊敬的皇帝，人世间总是这样的，谁缺啥他就喜欢得到啥，所以我选择了黄金。”
　　 开始领会到的是阿凡奇智慧的反诘，暗喻至高至上的皇帝是缺德者。那时候看的都是连环画，俗称“娃娃书”，真正是娃娃们的至爱。浅显精炼的文字，加上形象生动、妙趣横生的简笔画，能看得出赵云的英俊勇毅、张飞的勇猛暴烈、诸葛亮的镇静自如、曹操的奸诈狡猾、武松的果断仗义、鲁智深的豁达粗犷、公孙胜的神秘莫测；也能看得见岳飞的深沉与负重、牛皋的无畏和福气、陆文龙双枪舞若梨花、岳云的势大力沉；树荫下、河渠边，三五个人围一堆，中间持书者就如同皇上一般，不但可以趾高气扬，还可以命令四方，那是自豪的物权者，是要被巴结的对象，因为巴结得好，可以跟着他看一遍，有机会还可以自己再翻一遍。那是经常让孩子们废寝忘食读物，一遍又一遍地读，一遍又一遍地讲给不同的听众，嘻嘻哈哈，你推我搡，书中的精华经常被翻新，经常有推陈出新的灵活运用，百用不厌。所以那时的故事都记得很清，意思似乎也很明了。
　　 有一天突然觉得阿凡奇也许不是反诘，只是一种实话实说。这样的思考，并没有使阿凡奇勇敢智慧、藐视权贵在我对他的印象中消减磨灭，反而增加了他的真实和豁然的一面。阿凡奇最简单最直接的表达了他的思想和心愿，他没有预谋也没有瞻前顾后，显示着一个大家巨匠的风范。我觉得这简直是真的，阿凡奇不是爱贪便宜的小人，不是贪得无厌，不是不爱道德，是真实的思虑和考量，是对自身短缺和需求的肯定。阿凡奇本就满身的仁义道德，增加一盘，加之不多，少之不减，如大海中多加一滴水。而对于金子，他可以换去身上的烂衣破衫，可以接济身边的穷得揭不开锅的贫民。于身有补，于德有添，真乃是合理智慧的选择。而对于皇上，恰恰相反。不是皇帝德不够厚，而是皇帝拥倾国之财为己用确只有一人之德而号天下，孰多孰少，一目了然。
　　 也许只有腐儒才会在这个问题前扭捏地选择道德吧？肯定，也只有腐儒了，明明道德平平，偏要标榜清高伟岸，其选择道德，也正是其空虚的写意和补白。
　　 为什么我们年轻时只看到了阿凡奇的反诘性语言性格呢？这是否也彰显着我们的年轻气盛和空虚的追求呢？人的思虑到底是怎么成型的？人到底在追求着什么呢？有说陕西人最大的特点就是攒钱盖房子。但我也见到很多拥有大房子或腰缠万贯者的抱怨：劳累、紧张、压抑、无聊、空虚、付出多、享受少......最常见的一句话是：“别人都怎么样了，我还没有怎么样。”似乎已拥有的都不是他所看重的，得到的都不是他想要的，不想要却不得不紧紧地攥着、紧紧地攥着好像又是替别人负重、替别人负重却甘之若饴、甘之若饴却抱怨不已。说是鸡肋吧，好像还是别人馋羡的难得之物，骄傲着、炫耀着、抱怨着、忍受着，进也不能，退也不能，就那样徘徊着，如牛在磨坊里拉着磨，循环往复地渡着它的一生。
　　 思想的磨坊，是一个古老的不能再古老的磨坊，它浑圆如乾坤，运转如星球，周转着、自转着、研磨着、挤压着、筛选着、过滤着、沉淀着、保存着，从没有语言的嚎叫到简单的语言，从没有文字以前的结绳记事到口口相传的语言传递，从绳纹陶器到甲骨文再到孔子诗经的收录编辑，从笔墨纸砚到留声机到电脑到碟盘到硬盘的存储，思想磨坊一直在运转在前进。但我始终觉得思想的磨坊和古老的石磨差不多，旋转着，粉碎着，分离着，把已有的东西不断地分解——分得更细、分得更清楚透彻、分更利于理解和吸收，不断的循环，不断的徘徊，每一个念头、每一个人的徘徊、每一个社会阶段的循环，不断地吃进去吐出来，不断地寻找新的成分和结构，大颗粒到小颗粒、大分子到小分子、分子到离子，中子、质子、电子，一直得分。但思想的磨坊里是不产生新物质的，它只是将已有的东西缠磨挤压、分解分析分辨，它只是对已有事物的不断细化，这也许就是磨坊的本质，不断做着新的发现却从不产生新物质。没听说过谁给磨子里放进了玉米会希望它磨出小麦粉来，就是极其愚钝的傻子也不会有这样的想法的。要有新的东西，就要加入新的原材料。古人说：读万卷书，行万里路。读万卷书只是个铺垫，是磨坊里最原始的沉积，或者就是那沉重的大磨盘，只有行万里路才能增加新的视野和知识。思想的磨坊或大或小，但磨子却是一个近于封闭的狭小空间，缠绕的念头就在那狭小的空间里转换反复，能出得去的便是成品，出不去的便是糟粕。对于糟粕，其实已经熟稔于心，但每次往返都能掀起思想的波涛，让磨子卡堵，让心累而又累。
　　 佛说：求善得善何所怨。思想的磨坊，其实就是在求与得、取与舍的矛盾中滚动。佛家要求善行，道家要求空无，儒家要求积极入世。还有了墨家、法家、杂家、纵横家、兵家等等，百家争鸣，相互交错，相互影响，各种类别的筛网和标准，使得磨子中产物难以形容，如何取舍成品和残渣，正品与副产品，成品成与糟粕各有各的界定。
　　 纷乱中就有人就都想要，道德和金子全拿。但我记得阿凡奇的哥哥好像就是死在财宝堆边上的，因为他想拿走全部的金子。求全求大求尽求善求美，是人性无尽而无奈的奢求，得陇望蜀、这山看着那山高的思想，是人心斩不断的冤源。磨坊高速运转，磨盘热得发烫。好大喜功终为怨府，贪多务得那有闲时。磨坊也可能被撑破了，磨坊也可能被堵死了，但事是死的，人是活的，活着的人始终要推着他的磨盘旋转。
　　 求什么得什么，上善！南辕北辙是能力问题，可修正可改进；南辕得南仍抱怨，那就是大脑的问题了。唯一能够彻底解决问题的办法就是器官移植了，换一个别人的头脑给你。磨坊换了，可接受的产品形成了，不过那时候你都不是你了，这一切又和你有什么关系呢？
　　 对人生的抉择，要么是鱼和熊掌不可兼得舍鱼而取熊掌，要么是两害相遇取其轻。你的磨坊只是一个磨坊，他不是宇宙；你的心也只是一个有限的空间，总有装满的时候。装得越满，肯定负荷越重；装得越满，肯定可接纳的新事物越少。适时的清理一下空间，该删除的删除，该格式化的格式化，可以另存的也可以保存到别的地方，让思想的磨坊宽敞明亮些，让磨盘变得轻快自如一些，你的生产才能多快好省，你才会变得轻松而快乐……