· 《新聊自序 译文》
　　 宫闻车响，遂知伯玉之轮。道遇人悲，方叹黔娄之被。伟乃屈谷之瓠，生于盛世亦未能成。性喜懒散，扪虱窦臭。蒲柳先秋，自觉是白鸡入梦，是故莫伐吾寝兵之罪。
　　 虽然。亦如阿蒙之涉猎于读者之间，染指于《聊斋》之内。阅其三味，偶录三日鸟以强知。尝自诩如皋射雉，夫勖勉乎？
　　 现世辉煌，不作《聊斋》之语。今人暗利，复燃鬼狐之愤。弃席之松不思续貂之作，乞火之伟岂无腹稿之才？伟愿如松，花成藩圂，知我者亦于青林黑塞，足矣！独伟慕松耶？
　　
　　 注释
　　 1伯玉之轮：
　　 春秋时卫国大夫蘧轮，字伯玉，有很好的名声。一次，卫灵公和夫人夜坐，听到车声辚辚，到宫门附近就听不见了，过了一会儿，在宫门的另一边又响了起来。卫灵公问夫人：“这是谁的车子？”夫人说：“一定是蘧伯玉的。”灵公问何以见得。夫人解释说：“只有像他这样的人才会夜间行车也不失礼，过宫门而下车。”卫灵公派人去查看，果然是蘧伯玉。见汉刘向《列女传。灵夫人》。后以“蘧轮”为称颂贤臣的典故。
　　 2黔娄被
　　 春秋时，齐国贤者黔娄善于韬略，能退敌兵，国人对他很敬重。鲁恭公请他为相，齐威王聘他为卿士，他都不去。他非常穷困，死后因被子太小，连遗体都盖不住，孔子的学生曾子，建议他的妻子把被子斜过来盖，他妻子说：“宁可正而不足，也不能斜而有余。”见汉刘向《列女传。鲁黔娄妻》、晋皇甫谧《高士传。黔娄》后以“黔娄被”为清贫的典故。
　　 3屈谷巨瓠
　　 比喻无用之物或无用之人。
　　 4如皋射雉
　　 一技之长可以发挥作用的典故。
　　 5蒲柳先秋
　　 体质弱
　　 6白鸡入梦
　　 死亡征兆，不好的预示
　　 7 续貂
　　 比喻拿不好的东西接到好的东西后面(多用于谦称续写别人的著作).
　　 8腹稿
　　 内心酝酿成熟以供表达的诗文构想。腹稿”的典故，源出自王毂写作的故事。《新唐书·王勃传》载：“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。” 《宋史·徐积传》中也有关于“腹稿”的记载：“自少及老，日作一诗，为文率用腹稿，口占授其子。” 后来，人们就把预先想好而没有写出来的文稿称为“腹”。
　　
　　 译文
　　 在宫里听到车子响动的声音就知道是蘧伯玉的马车，道路上遇到有人悲泣才感叹黔娄的贫穷。我秦伟伟是个无用的人，出生在这个伟大的时代也不堪造就。因为喜欢懒散的性格，所以虱子全身都是，简直是臭人一个。然后身体还不好，感觉自己就要死了，因此就不要攻击我碌碌无为的罪过了。虽然如此，但我还是要像吕蒙那样多多少少看了点东西，看的是《聊斋志异》。多少也看懂了点，偶尔自己翻译几句，勉强知道大义。曾经夸赞自己终于是有用之才了，这算是有进步吗？
　　 如今世界清明强大，用不着说鬼话来恐吓别人。但是有些人暗室谋利，已经燃烧起了那些躲在阴暗里鬼狐们的怒火。蒲松龄为什么不把《聊斋志异》写下去，把笔一扔就走了。也没有让身边的朋友来续写《聊斋志异》，难道自告奋勇的秦伟伟就没有文不加点才华？我秦伟伟愿意成为像蒲松龄那样的人，尽管花儿落在了厕所里，尽管我的知己也在那黑乎乎的冥界里，我也值了，难道只有我秦伟伟羡慕蒲松龄的才名吗？