【江门行】
　　 人类这种奇怪的动物，对一个地方的熟悉，往往因了那个地方有一个生命中常常牵挂的人。
　　 一直以来，我因自己的不善思谋生存，常羞于自己作为人类的一员，但对远在万里之遥的岭南城市江门的知悉，还是套用了人类惯用的这种程式，先刻意地惦念身在江门的一个人，然后了解了江门的一些事，于是就有了行走江门的冲动。
　　 是年四月，因有一次去广州培训的机会，我开始琢磨着怎样把这种冲动付诸实施。经过长达四十八个小时的旅程赶到广州，算算能有一个整天的时间挥霍，正好可以探访远在江门的故交萧音，也好了却我的一番心念。
　　 在广州安排好住处后，急忙给在深圳的同学杨志打电话，请求他的交通支援。因为在很长的时间内，我对江门只是纸上谈兵，若要真的踏上江门的土地，估计非迷失自己不可，这也是我的可贵之处：贵有自知之明嘛！
　　 杨志也是曾经患难与共的生死之交，也有二十三年未曾谋面，只是在电话中经常交流一通，要么鼓鼓劲，要么发发牢骚，或者讽刺挖苦一番，虽远隔千山万水，形似近在眼前，所以长时间的别离，倒不觉得十分想念。但远在江门的萧音则不同，此君不善言谈，偶然拨通电话，也是寥寥数语，要么显示很忙，要么故作深沉状，只听不谈，到勾引出了我对他的更深思念，毕竟是二十多年的阻隔啊，虽然未曾为稻粱谋，但毕竟一同谋划过理想，曾经异想天开地想成为作家，也就自然而然地有了一份特殊的情分，岂能不念？
　　 需要说明的是，深圳的杨志并不是在大街上卖刀的梁山好汉，而是在我生活极度艰难时刻与我一同卖卫生筷、长筒袜、方便面、粽子的杨志。正是他的倾情相助，才是我能够在无助的状态下念完大学，谋得一份职业，每天厮守在戈壁深处，醉饮清风明月，惯看黄沙漫卷。
　　 因为想见到故旧心切，在深圳一会上杨志，简单就餐后就急急出发，可惜因路途不熟，150公里的路程，竟然跑了5个小时，好在最后还是看到了萧音的真人，依旧那么儒雅恬静，深不可测。陪同萧音等候的，是又高又壮的范先生，谈吐也很文雅，似和身形有些不太般配。
　　 惯有的寒暄问好之后，一同入得茶楼，欲以一杯清茶化解沉淀已久的相思。我刻意地点了普洱茶，是因了普洱茶醇厚中带着的那点苦涩。二十三年未见的故交相见，执壶把盏，慢品清茶，彼此都端着自己，尽量不去触碰生活打拼中留下的伤痕，只用心品味普洱茶的清香与苦涩。
　　 但话匣子还是会在不经意中打开的，诸如江门的地理位置，江门的历史积淀，江门的森林覆盖，江门的人情世故，江门的饮食文化等等，一下子让我对江门有了立体的感觉，一个富庶千里、人杰地灵、依山傍水的江门从纸上活生生地呈现在我面前，祥和安静，暖意蒸腾。
　　 其实，我对江门的了解尽管停留在纸上，但远远不止这些，江门因其近邻大海、地处珠三角要冲的绝佳位置，在清代已经是海上贸易的重要通衢，加上她牵系了远涉海外的数万万中华儿女的乡情，不知有多少个游子在回望飘逸于这方山水间的炊烟，更不知有多少商贾在偷窥着这方土地上滋长的真金白银，因此江门古来就赫赫有名。
　　 可我在乎的不是江门的过去，也不是江门的今天，在乎的是能够与萧音相见，一同追忆那些颜色褪尽的梦想，梳理我们曾经走过的生活之路，怀念那些个已经远去的青葱岁月，还有存留于记忆深处的爱情。可四目相望，竟不知从何说起？我等在苦苦的生活拼杀中，梦想已经打成行囊，准备入土为安。誓言也随岁月之风吹散，青春的小鸟远去，曾经爱过的人远嫁他方，大家彼此都在慢慢老去，手里攥着的是空瘪的记忆，两鬓上挂满的是灰白的霜花，除此之外，还有什么可谈可言呢？
　　 但我的内心深处还是有欣慰的，萧音大学毕业，在腾格里沙漠毗邻地带的景泰生活了15年，一朝雄心勃起，单枪匹马投身岭南的江门，8年过去了，江门接纳了这个远方的游子，他也融入了这里的生活，尽管平凡但依旧坚强。
　　 对于所有平凡的生命而言，无论多苦多难，只要一切安然便是幸福！我从内心深处祝福曾经和我一起构筑梦想的故交萧音，祝愿他获得他应得的生活！
　　 酣饮一夜，梦醒时已是第二天清晨，我与箫音不辞而别，那是因为我不敢面对再一次的别离。但我与江门是要告别的，遂坚持让杨志驾车在江门的街市游走一圈，记下了烟墩山和蓬莱山，相识了西江和蓬江。
　　 因为这是江门成名的源头，是我再识江门最丰厚的素材，我定会牢记并铭刻于心。
　　
　　 【与荔枝有关的传说】
　　 在广州做短暂停留，一个以“诗意增城”为主题的文学活动的消息滑入我的眼框，让我突然间有了对增城的牵念，斗胆与身在佛山的朋友老唐取得联系，意欲来一个增城之旅。
　　 到增城，自然是要看看荔枝的，这是因为荔城自古有荔乡之称。等赶到增城，才知增城的山山水水、花草树木、湖泊河流对我这个初来者显得是那样的陌生，就拿增城到处盛开的花朵来说吧，妖娆艳丽，娇小可爱，可我几乎叫不上一种花的真名姓。好多次鼓足勇气请教行人，可惜因为方言上的差距，任我憋红了脸也问不出个所以然来，只好随行就市，根据花朵的颜色命名起来，红花、黄花、粉花、蓝花、紫花，倒也意趣不少。反正懂与不懂，都在自己心里揣着，他人是很难知晓的，也显不出多少尴尬来。
　　 好在“诗意增城”的文学活动早已铺开在增城的大街小巷，路牌上标识着“诗意增城，健康生活”的主题语，很让人鼓舞，连出租车司机也在关注这件盛事，这让我一个跟风而来的文学爱好者突生温暖，陌生感逐渐消失，觉得自己站在增城的大地上，就成了增城山水中的一员。
　　 但来增城，我意愿中不仅仅是为了一览花事，或者凑一场跟诗歌有关的聚会，还要探究一个与荔枝有关的传说。因为荔城被称为荔乡由来已久，那些个与荔枝有关的传说在增城更立体、更丰满一些。
　　 “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这流传千古的诗句，虽然有各种各样的猜想和解读，但着实对岭南这个地方、荔枝这个果品做足了宣传。增城地处岭南腹地，七镇四街道，处处有荔枝，有两个地方索性以荔枝命名：荔乡、荔枝坳。估摸着增城出产荔枝的年代要比东坡先生贬谪岭南的年份早很多，增城被称为荔乡应该是名符其实。
　　 我乃一乡野鄙俗之人，永远脱不了探究历史传说中那些诡异情节的恶习，常常为之苦思冥想，自得其乐。这就牵扯出一句比苏轼老先生早两百年出世的诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，以及这句诗所演绎出的历史传说。诗中透着一段千年往事，说是大唐贵妃杨玉环站在华清宫，看见棕红烈马如红色云朵般飘逸而来，眼看要吃上鲜美的荔枝，贵妃自然喜不自胜，做莞尔一笑状。但那些为生计谋的路人，怎能知道这仅仅是为贵妃送鲜荔枝的快马疾驰而过呢？
　　 这首诗蕴含了大诗人杜牧咏古讽今的嗟叹、对盛世大唐不能重现的惋惜，这是后来者无可争议的解读。可对于杨贵妃喜食的荔枝来自何地一直争执不休，近几年的争执更甚：一说产自蜀地，当是说今天的四川；一说产自南海，也就是现今的广州地区。更有甚者，关于荔枝的传说中还演绎出一段与高力士有关的故事：说是杨贵妃喜食荔枝完全是因了高力士的逢迎撺唆，极力推荐产自茂名地区的一种叫“白玉罂”的早熟荔枝，让杨贵妃食荔枝上瘾。
　　 后世这种喋喋不休的争执和演绎，显然削弱了诗歌所要表达的咏古讽今的本意，而把唐明皇朝廷上下荒淫无度的原罪让一枚生于田野的荔枝来承担，好像荔枝生错了地方，生错了年代，这自然说不过去。再说，唐王朝后来发生的“安史之乱”，以及“安史之乱”之后的没落衰败，岂能归罪于喜食荔枝的杨贵妃或者杨贵妃喜食的荔枝？
　　 荔枝产于岭南也罢，产于蜀地也好，这只是上天赠与人类的一味果品而已，人类自当有权利食之，有义务惜之，也可以展开丰富的想象，赋予荔枝以生命的吟唱。但要透过荔枝偷窥历史的过失，荔枝说白了就是一种甜果而已，是担不起人类的过错与荣耀的。人类更应该透过古人的思考，检点自己的行为，修正自己的过失，加倍珍爱这上天赠与我们的土地和家园，才是人类自己代代繁衍生息的希望所在。
　　 2015年4月的最后一个日子，我与衡阳老唐站在荔乡增城的一颗荔枝树下，看着花期已尽、正在坐果的荔枝串，遂成此想。