这里用到两个不同的名词：农夫跟文学。
　　 在我浅薄记忆中，似乎二者之间关联并不大，事实大约也的确这样吧。
　　 我其实就是个农夫！虽然没有耕种多少地，但我也从没离开过土地，家乡的土地。平时也鼓捣些小营生糊口，文化水平不高，算是个多项全面不发展的不专业的中性农民吧。
　　 说到这，心里自我解嘲地一笑：是的，这样的人干嘛不好好种地挣钱养家，谈哪门子文学？
　　 个性使然罢了！不说出来，憋得慌。只因为我有些不甘寂寞不安分。劳作闲暇之余总爱浅涉文字，久了就照猫画虎的模仿一些，不过也写不好，没有发表啥作品，一来二去倒是因此结识了不少舞弄文墨的真正的文化人。近朱者赤的缘故吧！从此就更多的在一些刊物、文学网站、社团之中涉足徘徊。说实话，我却也从中受益，对于写作初窥门径，时常弄笔打油了。也间接意识到，这是个文学走向昌盛的时代，走向巅峰的时代！诚然，也看到泛滥的迹象。
　　 说这些呢，我内心没底，也不敢枉自谬论，就当是鼠木看大千而生的个见吧。毕竟浩瀚的文学海洋中，我一不识得几个流派，二不晓得些许规则，说啥都当俺胡言乱语罢了。
　　 大概写作是讲规则的吧。不过固定与否我不敢妄言！记得小时候，回延安认识了贺敬之，繁星下春水旁认识了冰心。那时候觉得，他们都很厉害，很有学问跟水平。写出那么美的诗歌，那么朗朗上口有韵味。同时也爱屋及乌的觉得，我们伟大民族的文化底蕴是如此的深厚；文化历程是如此的悠远！这都是那些人对我青涩童年的赠与！那个时代匆匆过去了，似乎也快被人淡忘了。
　　 一些民族外的元素，不知是不是随着蒸汽机一起漂洋过海的。开放的发达的文明，因此渗透在人们心里，生根发芽。发展到了今天，很多传统的东西，包括文学，都在潜移默化了。时代的改变进步，文化的转型，不知道当喜还是忧。
　　 其实我也说不具体。从去年到现在，是我接触作品，尤其诗歌比较多的时候。很多，看过几遍，不能说不好，尽管有些难懂，不过倒也可领会作者意图。不过仔细看，不得不皱眉。有一些写作风格、形式真的不敢苟同。
　　 按照我的思路，大致归纳一下，挑我见过且具有代表性的可以分为：空洞派，行意派，太急八卦派，还有全身教……别误会，这些都与武侠无关，我的戏称而已。
　　 简单解释下我的这些“土造”命名吧。有些朋友，不知出于啥原因，是为了写而写还是为了发而写？极尽其修辞之能事，歌咏之功夫，通常会把一些事物、感情歌颂得淋漓尽致波澜壮阔。初读如此，细品呢觉得空洞无味，甚至有无病呻吟感觉，故此名曰“空洞派”。
　　 行意派的多见。诗行中过于注重意象化，刻意深挖深埋，非高手而不可谙，觉得这样才是大师手笔！其中“贵族化”、“抽象化”也令大众层面读者感觉晦涩难懂，久而弃之。中国不能够拥有人口半数以上的诗人吧？如今的群众乃至农民，已经不是八九十年代的群众了，虽然不是鸿儒。也不全是白丁，文学愿意失去他们吗？
　　 “太急八卦派”的也常见得很他们不注重深意的表达，以及正能量的传递。逮啥写啥，天马行向外太空。有时跳跃幅度令人匪夷所思；造词、生造句子。有的随意的口水飞流，还有的为了追求短、微、闪而把本就寥寥无几的文字强行分行，让读者丈二和尚摸不到头脑……结果呢，你呆了，他笑了，崩溃的效果达到了。
　　 说全身教，其实我觉得自己在夸张。人体发肤受之于父母，虽然珍贵，也不是都不能拿来写诗。很多走人体路线的朋友呢，似乎全身的某个部位，都能拿来用！是非用不可吗？肯定不是。其实真的有很多办法可以诠释你的诗意，何必不放过人本就羞于张扬的部位？往往立意很好的诗歌，会因此弄巧成拙，让人读了感觉这样就是在哗众取宠、博人眼球！能把人的五官体貌写的淋漓尽致就好了。咱不是说这不文明，而是不必要！
　　 有人总把维纳斯、蒙娜丽莎看做极品的艺术，这咱们也同意呀！西方的艺术本就没啥不好。可以借鉴，无需照搬就是。总觉得现在有些诗歌以及其他作品中，油画味道越来越重了。找不到《富春山居图》那种感觉了。相信它们不会淡出我们的视野、我们的印象的。
　　 最令人无法苟同的，还是上述“流派”中的一些，头顶无数光环，身兼无数名衔的所谓的“老师”们，总觉得他们的文化才是新文化，后现代，反而对很多中规中矩的文字大肆指戳，说三道四！是因为他们有名气有学识有地位么？还是他们的见解就真的是对的？还是因为总有人不分黑白的跟着起哄架秧子，给一些莫须有的主义一再镀金、捧臭脚？仔细照照镜子吧！我们都差不多，曾经洋人眼中、嘴里的“黄皮猴子”罢了！
　　 一个民族，尤其优秀的民族，她的文化最好不要脱离自身的传统，改变自己的DNA。看看长江黄河，看看长城；我们的血脉、我们的土地、我们的远古扎下的根！相信这些曾造就一个辉煌有特色的民族；也将永久的延续下去！永久！
　　 写下的是想法，道出的是心情。勿论对错与否，到位与否，就当一个农家孩子的无忌童言吧；就当一个认识仨半字农夫——最基层读者的几句牢骚。我本无权品论、无力批驳！因此本文纯属虚构，如有雷同实属巧合，倘有大神嗔怪，莫责，莫责。