1.在文学的道路上没有捷径而走，没有随随便便的成功，写作是一个人的事情，手工活，要精工细作，这就需要我们要捱得住寂寞。要有高尚的品格，德艺双馨，执着的精神，更不是半途而废。其实文字与物质金钱无关，正因为文字是无价之宝，不是用金钱来衡量的，它是一种思想灵魂的涅槃重生。工作不是一辈子的事情，文学是一辈子的事情，它可以陪伴一辈子。我曾经说过，假如生活中没有爱就让我们去爱文学吧，文学才是我们热爱文学的人的终生伴侣，我们会以文学独特的方式去爱生活，爱我们的祖国，爱我们的人民。这是一种大爱，文学承载着人类的进步，一个没有文化的民族是一个很悲哀的民族，是一个走不出蛮荒的民族。让我们在寂寞中坚守文学的田园，这样我们就不会孤寂的。
　　
　　 2.很想修改一下《孤独之爱》的草稿，然后发表到江山文学网，可最近一段时间，一直的哄孩子外孙女。外孙子很淘气，她的任性让我难以招架，妻子类风湿，关节疼痛，大部分时间有我照顾，因为断奶外孙不能和女儿在一起，哄孩子的任务我承担的多。和柔软的小动物在一起，又可爱有挨累，根本没有时间静下心来修改我的文字。我现在每发表一篇文章，都要用心的去修改，本着对读者，对文字负责精神，尽力写好每一篇文章。很怀念在乌拉山，在山谷里，一个人的生活，每天看书写字，无人打搅，生活的很充实。每天面对山谷大山静谧夜晚，独自一人逍遥自在。在大自然中，我的灵魂是自由的，宽广的，洋溢的，很怀念在大山里的生活。虽然很艰苦，可远离世俗的宣泄，我的灵魂都是纯净的，仿若
　　
　　
　　 是世外桃源。不知何时还能回到乌拉山，非常的想念那里。哄孩子的体验，让我感觉到作为一个母亲的伟大。其实女人很辛苦，男人应该对给他生孩子的女人要好点，即使这样我还是想有一个属于自己的天地，可我现在越发的非常喜欢我的外孙了，因为喜欢外孙却疏远了文学，这是我很纠结的事情。在乌拉山的生活很艰苦，有时没有电，只能点着蜡烛写字，头发两个半月理发，没有网络只能用手写，写了一本墨拓日志，回到家里写不出来了，文学来自于生活，没有了生活，文学就会枯萎，很想背起行囊再度流浪和漂泊。对了还有两只可爱的小狗狗和我一起在乌拉山生活了4个半月，小狗崽长大，回来时送给当地的山民。
　　
　　 3.不知为什么，我可能一生都会崇拜毛泽东，在我很小的时候就受到毛泽东思想的熏陶。生在红旗下，长在红旗下，非常的有尊严。毛泽东的伟大的人格魅力一直的影响着我，毛泽东思想的光辉一直的沐浴着我成长。毛泽东的为人民服务的宗旨，官民平等的，建立一个公正，平等自由的社会的主导思想，一直是广大的人民所期盼的。毛主席的话一直的很有震撼力比如：贪污和浪费，是极大的犯罪，发展体育运动，增强人们体质，提高警惕，保卫祖国，为振兴中华而读书，好好学习，天天向上，世界是你们的，也是我们的，归根结底是你们的，你们青年人，朝气蓬勃，就好像八九点钟的太阳，希望就寄托在你们身上等等，毛主席对青年人寄予希望，反贪污犯浪费，让人民全心全意的为人们服务，这是怎样的广阔胸怀。还有毛主席说：“打倒一切牛鬼蛇神”
　　
　　 4.有人说什么，文学只管作文，你千万不要谈及什么政治，这完全是和事佬的说辞，怕惹事非，明哲保身。我觉得文学是有思想性的，斗争性的，不谈政治的文学是明哲保身，不坚持真理，文学不仅仅是风花雪月，更是正义的利剑，鲁迅就是革命的文化战士。
　　
　　 5.腰疼一整天的眼睛迷蒙，看屏幕是模糊的，可能是上火的缘故，一向觉得很健康的身体，总是让自己忧心忡忡，给小舅子干活腰出了问题，但愿是闪了一下，过几天会好。人生在世时光在不断地吞噬着我们，从柔软的小动物，到老年的衰落，不过是百年的时光。能无疾而终算是幸运的了。
　　
　　 6.我们也可以说真正有价值的人生之旅不在于拥有权势或金钱，而在于拥有精神、智慧和道德的力量，让我们少去旅游，多去旅行。旅游是一种消遣和消费的过程，花钱享受异地的风光、风情、美食和服务。旅行则是一种体验和感悟的过程。体验自然，感悟人生，不惧怕遭遇雨雪风霜和艰难险阻，把一切都视为人生的一种经历，一种体验，随遇而安，始终保持着平和的心态，沉着应对，这就是旅行。二者虽然一字之差，谬之千里。——摘自网络。我坐在家里在网络里跟随着别人的脚步和视线照样旅行，而且是世界旅行，不花一分钱，只消耗一点网费，我总觉得一个人拥有了电脑就拥有了世界，可以看到我们意想不到的风景和难得的对自然和世界的感知和感悟，我的墙上挂着两张地图，中国和世界地图，有时拿着扩大镜寻觅三国古战场血雨腥风。也去欣赏，名胜古迹品尝异地的不同民族的风土人情。其实一个人的生活并不孤独，我喜欢独处的寂寥，只要电脑的存在就是最大的快乐，文字就像春天温暖的阳光下，在草丛中不张扬的疯长，直至淹没枯草的缱绻的纠缠，坚韧的小草就会给大地披上绿色的盛装。
　　
　　 7.我可能属于这样两种情况，既有小小的满足，也有小小的不满，自然给人类的都是很公正的待遇，比如阳光和空气。社会总是在现实中以残忍的态度求得个体的欲望的满足而达到快乐的目的甚至虚荣的自尊。小小的幸福遇到知足常乐就是大幅。大大的幸福遇到了得寸进尺贪得无厌无视幸福的存在，也同样的没有快乐而言。人活一世，不快乐我们还要求什么呢？正如林徽因而言：“.我们应当相信，每个人都是带着使命来到人间的。无论他多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有一个人需要他的存在。有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。”我曾经写过关于徐志摩和林徽的《人间四月天》电视剧影评。可以说没有真正的走进林徽因的内心世界，可以说徐志摩没有真正的爱过林徽因，他爱的是反对包办婚姻，自由恋爱的进步思想和诗歌的浪漫情怀在情感中的体现，即使他们结合了也不会幸福。所以一个人既不要太过高傲自己，也不要过低的自卑自己，每个人都有他存在的价值。没有穷人安得富人的存在，没有富人安得穷人的生存，二者既矛盾有统一，所以存在就是硬道理。违背了中庸，就违背了自然规律，就会受到惩罚。林徽因选择了道义道德的路线，与体制下的审判保持了距离，洁身自好明哲保身，不能不说是明智的选择。《在人间四月天》我敬佩林徽因的理性，我敬佩张幼仪的坚强与隐忍。徐志摩和陆小曼冲破世俗的观念自由的结合，却演绎悲催的结局。徐志摩不幸夭折，陆小曼孤独之死，我们除了赞美他们的才华和浪漫的情怀，我们还要赞羡他们什么呢？不得而知
　　
　　 8.常香玉为抗美援朝保家卫国，买飞机，赵本山为显富买飞机，李嘉诚为宗教信仰买寺院。同样的人，怎么这样的不一样呢？钱在不同的人手里价值观就是不一样，这和一个人的素质有关，有的名垂青史，有的却遗臭万年，有的人不求名垂青史，只求遗臭万年。后人如何看待我们？我们又给后人留下了什么？江山永驻，过客匆匆，社会是健忘的，唯有文字不朽，因为铜臭与文字无关。莫言的饥饿和孤独，原始生命力的爆发，原始的人性的展示在人类文明进步中微不足道。赵本山傻子的欢乐在尊严中淹没大海。历史文明的进步原始的愚昧和蛮荒，在人们自省中苟延残喘。正义与真理总是在曲折，甚至倒退中羽翼丰满，毛泽东思想的光辉，在宗教的寺院的上空熠熠生辉，灵魂的信仰的寺院在人们的心中建造，远远地超越深谷大山中的寺院的伟大，真正的信仰在于你对社会人类所做的贡献之中，十字架下的耶稣谁说他不是以生命的代价为人们的罪恶顶罪，这是一种牺牲自我唤召灵魂的苏醒，以至于涅槃重生。我女儿说：“老爸的语言，嘎嘎硬，外国人很难看懂，因为中国的语言博大精深”五一女儿携同她自己的女儿归家，短暂的天伦之乐即将结束，我的家又恢复了往日的平静，瓶瓶罐罐又将靠边站。
　　
　　 9.在中国无论你走到哪里，都会有一只不太明亮的眼睛在监视着你，你的行踪无时无刻的不在警察掌握之中，许多犯罪分子都是被监控录像发现的，严厉的打击了刑事犯罪，同时也侵犯了公民的隐私权。在中国一个人想保护自己都很难，不允许私人有枪，在保护了国家的稳定，同时也剥夺了正当防卫的有效措施。在中国你想死得痛快弄一把枪都很难，厨房的刀很多，因为脆弱无法下手，枪可以瞬间结束生命，梵高那样的穷困潦倒，也能买得起自杀的枪支，携带枪支有时也代表着这一个国家的文明程度，人是不会无缘无故的去杀人，就像我们地球的人了，核武器是最大的杀伤性武器，如果每个国家都拥有就不会有美国的流氓，日本的无道，德国的无人性的第二次世界大战。战争依然的继续着，也门在硝烟战火，军国主义跃跃欲试，宗教正在分裂，谁是谁非，无人说的清楚，我主张安乐死，一个人无法掌握生的权利，难道没有死的权利吗？不想活了是自己的事情，别人无权过问。三毛说：死是一种解脱，活着未必坚强，不死鸟飞进了天堂“留给人们的依然是甜美的微笑，笑的比活着的人灿烂。
　　
　　 10.我一直的从骨子里崇拜毛泽东，我把他视为神，所以我不信仰宗教，更不相信牛鬼蛇神，不看鬼片，不阅读穿越，玄幻文字，我只写这真实的文字，相信真理和正义的力量，我曾经说过：毛泽东带领人民能缔造一个新中国，也同样的能拯救一个衰落的民族，因为他的思想的光辉，永远普照大地，因为他是为劳苦大众的，真正为人民服务的。毛主席的玻璃照片总是放在我的电脑桌上，我的心和毛主席片刻没有分离过，这样的敬仰都令我自己感动。我以一种相反的思维方式，热爱着自己的祖国和人民。没把死亡当回事，人一生下来注定了一个结果，终局是死亡，就像一片绿叶，即使如何的不舍，也要发黄萎缩，消耗掉最后一滴眼泪，也要飘零与大地母亲，在母亲的怀抱里自消自灭。生于娘胎，死于大地。
　　
　　 11.好久没有投稿了，浏览了一下江山文学网，看见那些志同道合的文友们依然的发表作品，也有了想投稿的念头，这段时间哄着外孙忙的不亦乐乎，与其实是忙碌，不如说是天伦之乐了让我乐不思蜀。于是修改了一下《孤独之爱》的散文稿，在文章中加入了这样一段文字：有些人为了爱义无反顾的离婚，放弃了经营多年的家庭，甚至背负着道义责任的谴责，我不能不说那些人是如此的果敢决绝，义无反顾，虽没有抛头颅洒热血的悲壮，至少为自己活了一次。还有一些人在感情的边缘徘徊，走不出道德道义的束缚，不敢越雷池一步，坚守着没有爱的婚姻家庭，被视为表面上的白头偕老，牵手一生模范。在这个狼可以爱上羊的冲破世俗的年代，每个人都有自己的生活方式，贞操再也不是爱情的禁果，在品尝中选择爱情，婚前试爱不只是社会的进步还是贞洁的沦丧，我不得不为此表现出困惑神情。这样的文字不知道立场是否正确。
　　
　　 12.木棉花，开得张扬，但不魅惑，红火一片，有着自傲与矜持，不需要绿叶扶持依然的美丽。开得简单凝练，从不拖泥带水，开得那样的自立自强，艳丽的让人心醉，火红的让人羞涩。南方的三月木棉花花开得正艳，我们东北松柏灰绿，干枝疏离，和有木棉花的三月形成鲜明的对比。此时心情骤然有些茫然。据说，木棉花又叫英雄花。可见木棉花为何红得好像燃烧的火，其寓意更为深刻，更为人遐想绵远......木棉花是广州的市花，花语是珍惜身边的人和幸福。木棉花不但花朵美丽，还有清热、利湿、解毒的功效，无论鲜、干，都可用来煲汤。果实里的木棉可用来做棉衣、棉被、枕垫，由于华南地区不产棉花，木棉棉絮无疑是极好的替代品，唐代诗人李琮就有“衣裁木上棉”之句。木棉之于广州人是非常特殊的。
　　
　　 13.21世纪学习的名言是导致行为的改变。读书不是公园里的散步，花花世界的浏览，也不是仰望天空看浮云悠悠。读书是一种彻悟，是一种灵魂的涅槃重生。读一本好书，如果没有深层次的理解和自己独特的见解，读书那么就是一种华而不实的优雅。如果有人说：“用你的文章照亮我内心黑的世界”这样的语言是多么的令你震撼并鼓励你在文学的道路上没有任何理由放弃文学。
　　
　　 14.柏杨说“文明人说话轻声细语，野蛮人非吼即嚎”一个国家的繁荣不取决于墙堡之坚固，也不在于公共设施之华丽，而在于公民的素质，道德品质的高下。无论你才华多么的高，不代表品格的完美。一个人最大的美丽就是品格的高尚，这与物质无关，与金钱无关。我觉得央视主持人应该换一批真正有素质的人来主持，不是轻飘的傻笑的快乐主持，而是发自内心的真正的快乐。歌曲并不是高音唱破嗓子就好，舞蹈愤怒暴躁就好，有时我都听不懂他们想表达什么？这真是一个声嘶力竭，歇斯底里的年代。我很欣赏邓丽君的歌曲，有内涵有品味，她是在吟唱。这可倒好“嚎唱”:歌曲是时代的产物，听歌就能听出我们所在的时代的是否是健康的，正义的，纯净的时代。还有新新词语也能表达时代的声音。什么男神，女神，帅哥，靓女，学霸，经济适用男，暖男等等，其实我们啥也不是，只是一个平凡的人，沧海一粟，大自然中的一个匆匆过客。谁都不可能是永久高贵的血统。做人能做到毛泽东的程度也就算是顶峰了。一个为人民服务的宗旨，就可以让民众为之崇拜。我不是杰克逊但我同样的会用文字表达愤怒，不仅仅只是愤怒也同样的有柔情，文字是一把双刃剑。
　　
　　 15.听抗战家书，心情澎湃，没有国家，哪有小家，社会与我无关，雅安地震关我什么事的语言太伤感情。毕福剑一句：“毛泽东把我们害苦了”在网络上哗然，毕福剑在微博公开向民众道歉。社会上有一种潜在的反毛浊流，未敢汹涌澎湃，在中国我敢说没人敢公开彻底反毛，三七开已经是底线。天安门广场的主席像是板上钉钉牢固。黑人拳王泰森都崇拜毛泽东，毛泽东是世界伟人，岂能容毕福剑之流蚍蜉撼大树。主持的再好只不过是一个文艺工作者，切要得意忘形，飞蛾扑火。一句话，也许会在民众中的威望大打折扣，昔日的慈祥温暖的毕姥爷形象，会在成长中的生命会有如何的影响，谨言慎行，修身自律，一直是做人的本分，我虽贫民尚知国家兴亡，匹夫有责，况且星光大道的明亮的灯塔。共勉之，共醒之，共改之。能悔之，必宽之，感动于和谐社会救了毕福剑，也许不会身败名裂。只是一个警示着人民不断地在觉醒。