稠人广众的街头有很多乌面鹄形的乞丐，很大一部分是腿脚有残疾的人，有的可以拄拐挪动着用脚走路，有的只能坐在安着小滑轮的一块椅子座大小的木板上，靠手撑地向前滑行。
　　 见到残疾人出来乞讨，大多数人是同情的，有一个坐在木板上的残疾人，也不知什么时候来到城市最大商场的门口，在高出路面的台阶顶上跪了一天，衣裳褴褛，面目脏兮兮，头前摆着一个小碗接受人们的同情和怜悯。到了傍晚，他的碗满了，街上行人也稀少了，他撑着木板向台阶边走去，台阶很高，距地面一尺有余，他如何下去呢？有一位正在收摊的报贩看到这里的情况，动了恻隐之心，他力量不足，准备找个人 一起帮残疾人一下。但在这时，他看到了一幕他想象不到的场景。
　　 那个残疾人到了看似无法越过的台阶前，突然双腿一支，站了起来，手拿木板轻盈地跳了下来，跑几步到了平坦的马路上，才放下木板坐上去，用手撑着地好似无比痛苦地滑行而去，报贩看了个目瞪口呆，简直不敢相信自己的眼睛。他在这里卖了一整天的报，每次抬头看到残疾人的痛苦情形，心里就也跟着痛一下，甚至中午自己买午饭时还带了一份给残疾人，并打算每天都帮残疾人买午饭的。很多时侯碰到别人买报，他找了零钱后，都会无限同情地望着残疾人，有意无意地说：“多可怜的人啊！”于是那些买报人本打算放到自己兜里的零钱，就扔到了残疾人的碗里。报贩将心比心，原想这个人残疾了不再会走路，如果出现奇迹，这人能象正常人一样行走，心里该会是何等幸福的呢，恨不能马上让可怜的残疾人站起来走两步。现在这个残疾人果然站起来了，不但能站，也能走能跑，这本是报贩的心里企盼的奇迹发生了，可是他没有高兴，反而更加心情沉重了。
　　 如果你现在问他，难道你恻隐之心是假的，希望那人是残疾而不是健康人吗？他应该不至于有那样幸灾乐祸的心理。但看到残疾人突然不残疾了，他确实又高兴不起来。
　　 其实，所有的人都有行善的动机和行动，并都会为自己的善举而感到良心的安慰，但一切行善的固有原则是只有对方比自己弱小时，自己付出了才会高兴，所谓“既以为人己愈有，既以予人己愈多”，这时的付出是和谐的欢乐的。而如果实际情况不这样，受助者居然比资助者还要强大，这时人们感到的就是受骗是屈辱是愤怒。
　　 但这事也可以换个角度看的，如果我们把“残疾人”看做表演艺术家，在扮演一个本不是他自己面目的人，居然如此成功，如此神似逼真，我们做为观众，对这样高超的表演，只花一元两元甚至几角钱就近距离观看到了，岂不也是很廉价很占便宜，我们付的是看“艺术家”演出的门票钱而不是捐助残疾人的善款，应做如是想。
　　 我们看舞台、银幕上的艺术家，明知道是在表演，却乐意付钱购买艺术。而我们看街头残疾人，当知道是“艺术家”的表演时，却后悔付出的钱，同样是“表演”，“差距咋这么大呢！”